尊貴的前世今生

丸の小羽

上師的寺院多芒寺成為一些具信弟子的朝聖之地，他們想一探他們神秘上師的淵源。

   夏天，他們來到多芒寺，一些諱深莫測之事在多芒寺竟是普通尋常。

   多芒寺的密室中供有伏藏大師多傑德欽朗巴及其後世陽塘活佛和格瓊活佛的聖像。

   多芒寺和學院的老常住都知道，伏藏師德欽朗巴是上師仁波切前世的前世。

   德欽朗巴尊者是上師仁波切翻譯的《蓮師剎土雲游記》的作者。在其傳記中說：

   ——大師生於一八六四年……出生在屬於甘孜爐霍境內的一處聖地，蔣陽欽哲旺波仁波切親自認定其為藏密大成就者轉世再來。

   在《蓮師剎土雲游記譯序》中說：

   ——據德欽朗巴本人之自傳介紹，從第一世開始算起，到他已轉歷兩世。其第一世乃比丘雲巴江措，大成就者菩提金剛認定其為喬美仁波切之轉世。

   喬美仁波切就是西藏家喻戶曉的《極樂願文》的作者，出生在公元第十七世紀，是攜帶母親、僕人、牦牛和家犬不捨肉身飛往極樂世界的藏地大成就者。

   《喬美仁波切的密傳》中說：他五歲就對心性有所認識，六歲時看了《米拉日巴道歌集》後，就能安住在泯滅八識的深度寂止中，即使與人交談也能安住於樂明無念的境界……

   陳那論師的化身，喇拉曲智仁波切所著的《藏傳淨土法》的頂禮句中說：

      聖者觀音化身喬美尊，所著願文妙論如意寶，

      賜予無數有情勝利樂，應如佛語百般贊頌之。

   對於德欽朗巴的出世，很多教典都作過授記。《秘密菩提心金剛橛續》說：未來濁世，會有集甲瓦秋陽之身、貝若匝那之語、南克陽波之意的一位殊勝化身應世，其名為班匝斯卡波智。他會取出眾多伏藏品，並廣弘密法，且培育出為數不少之成就者。「班匝斯卡波智」是梵語，翻譯過來就是多傑德欽朗巴。

   《集密意續》記載：與其教法、教言結下法緣之傳承弟子中，虹身成就者二十一人，真實成就之眾生六萬余。

   《蓮師剎土游記譯序》中又說：尊者即定居在錫金，並於那裡示現圓寂……在其圓寂之後，人們公認他有兩個化身繼續存世：其中之一就是陽塘活佛，如今仍呆在錫金，實為現今爐霍多芒寺的住持；另一個則是格瓊活佛，六十年代時已圓寂。

   多芒寺的一位管家說，上師前世是錫金的一位王子，有一次跟媽媽去河邊，看見河水川流不息，沒有一刻剎那止息，就心動一念，想要讓河流停下。年幼的上師把河水撈起，就像撈一根繩子，他又把河水像繩子一樣打了一個結，放下，河水就停滯不動了。

   這位格瓊活佛就是出生在錫金的王子，後來，他來到藏地爐霍多芒寺，和陽塘活佛在一起。

   據說，上師仁波切去印度時，多芒寺委托上師仁波切請觀音上師認證格瓊活佛的轉世。觀音上師對上師仁波切說：就是你呀。

   有一種說法：格瓊活佛不是圓寂的，而是消失，在一個無人知曉的山洞中坐禅。有一天，法王如意寶出現在格瓊活佛的光明境界中，對格瓊活佛說：您難道忘記了我們兩人的誓言？格瓊活佛就此圓寂，轉生為索達吉堪布仁波切。

　





索達吉堪布