經曰：〔行深般若波羅密多時〕
贊曰：勝空者言：
下破法執．而說法空。
大經次言：
不見般若波羅蜜多。不見般若波羅蜜多名。
般若自性空。般若名空故。
如應者言：
顯由學慧．方照性空。
示先所修法。第二練磨心也。
謂見菩薩．萬行難行。若生退屈．應練磨心。
我無始來．為求世樂．尚能備受．無義眾苦。
況求菩提。為出生死．度有情類．生怯劣心。
此深般若．彼已修學。我亦應爾．省己增修．
不應退屈。彼舍利子．先發大心．因施眼故．
退求小果。恐今更退．勸示練磨。
所言〔行〕者；
勝空者言：
若依世俗。欲證出世．無分別智．無倒觀空。
要學能遣．一切所緣．聞思慧等。學照空者．
即名為行。若依勝義。由無所得．無分別故．
都無所行．是名為〔行〕。
無垢稱說：不〔行〕；是菩提無憶念故。
大經亦言：不見行．不見不行．無自性故。
今言行者。都無所行；是名為行。非有行義。
或有密取．餘義釋言。若無所行．無所不行．
是則為行。若有所行．有所不行．非為行也。
復有異釋。動念攀緣．為生死根．非為行也。
懲心絕慮．為出世本．是名為〔行〕。
如應者言：
譬如幻士．而有所作。雖無實作．非無似者。
待因緣聞．信學證說．曾無暫捨。然無分別．
不見行相．是謂行義。非都無行。以病說除．
非除法故。若本無法．可行可除。即愚法者．
稱已成覺。說有迷悟．深自毀傷。翳花體空．
可不資療。翳既非有．如何假除。翳既不除．
初無真眼。由何勝義．照花體空。若無所行．
無所不行。有情無明．無所不明。應從無始．
一切皆明。其先未明．今明誰也。便同異道．
無所不為。背理乖宗．何成覺慧。若絕攀慮．
即是真行。應無想等．皆真聖道。徒設受持．
厭捨造修。可諦思惟．疾除邪謬。
今言〔行〕者。雖行而不見行。非無行義。
由此經說：不見行；不見不行。假有所行．
實無行故。不爾唯應．說不見行。復言不見不行．
有何詮理。是故定應．如後所說。
然佛果德．殊勝無邊。非廣大修．無由證得。
故依此義．而說行者。要具大乘．二種種姓。
能於五位．漸次修行。
二種姓者：
一本性住種姓。
謂住本識．能生無漏．本性功能。
二習所成種姓。
謂聞正法等．熏習所起。
云何應知．有本性住種姓．依之修習．大菩提因。
若性樂施．好讚勸他。無罪事中．應時為說。
他債不狂．受寄無差。大財寶中．心無耽著。
若性成就．軟品惡業．不極損他。作惡速悔．
常行慈愛。知恩報恩。凡所規求．不以非法。
樂修福業．輕罪重怖。見聞受苦．過於自身。
善事好同．惡法樂遠。於諸僮僕．甞無苦言。
於德有德．恒生讚仰。若被他害．無反報心。
他來諫謝．速能納受．終不結恨．不久懷怨。
若性翹勤．夙興晚寐。凡事勇決．樂為究竟。
大義無畏．不自輕蔑。若於法義．性審思惟。
好樂寂靜．愛慕出離。所作無忘．於怨慈愍。
若性總慧．凡學易成。離惡事中．有力思擇。
性不能起．上煩惱纏．造無間業．斷善根等。
設生惡趣．便能速出．亦不受於．猛利大苦。
雖受微苦．發增上厭．於苦有情．深生悲愍。
若見有此．施等麁相．纏蓋輕微．麁重薄〔苟苟〕。
應知定有．菩提本性。
然由未遇．真實善友．為說菩提。雖遇為說．
顛倒執學．方便慢緩．善根未熟．故處生死。
若入五位．所修無邊．勝善法種．名習所得。
五位者何；
一資糧位；
從初發起．大菩提心。乃至始修．四尋思觀．
住四十心．皆此位攝。
（一）信等十心：
一信．
二精進．
三念．
四慧．
五定．
六施．亦名不退．
七戒．
八護．
九願．
十迴向。
（二）十住：
一發心．
二治地．
三修行．
四生貴．
五方便．
六正心．
七不退．
八童真．
九法王子．
十灌頂。
（三）十行：
一歡喜．
二饒益．
三無恚．
四無盡．
五離癡．
六善現．
七無著．
八尊重．
九善法．
十真實。
（四）十迴向：
一救護眾生．
二不懷．
三等一切佛．
四至一切處．
五無盡功德藏．
六隨順平等善根．
七隨順等觀一切眾生．
八如相．
九無縛無著．
十法界無量。
二加行位。從資糧後．四種等持：
一明得定。
二明增定。
三印順定。
四無間定。
三通達位。從四定後．初地初心．真相見道。
四修習位。從見道後．至金剛定．十地修道。
十地者：
一極喜。
二離垢。
三發光。
四焰慧。
五極難勝。
六現前。
七遠行。
八不動。
九善慧。
十法雲。
五究竟位。金剛定後．解脫道中．三種佛身。
四妙圓寂。圓滿佛果。
（以上．解釋漸次修行之大乘二種姓及五位次第）
雖知五位．云何修行。諸修行者．欲證菩提．
作大利樂。要先發起．大菩提心．方興正行．
譬如大海．初有一滴．能為諸寶．作所住處。
最初發心．亦復如是。五乘善法．皆因此生。
又如世界．初始漸起．即為荷負．諸眾生因。
此心亦爾。能為五趣．無量種類．荷負依止。
又如空界．無不含容。大菩提心．亦復如是。
遍空有為．皆厭離故。如空菩提．皆求證故。
盡空眾生．皆深念故。此初發心．雖為下劣．
一念福聚．尚說難盡。況經多劫．發心修行．
利樂功德。
因何發心：
一者．見聞佛等神力。
二者．聞說菩薩藏教。
三者．見聞佛法將滅。念言；法住能滅大苦。
四者．末劫多見眾生．癡無．慚愧．慳嫉．
憂苦．惡行．放逸．懈怠．不信。
念言濁世．多起如是．惡煩惱時。我當發心．
令餘學我．起菩提願。由此便發．大菩提心。
將欲發心；先具十勝德．起三妙觀。
十勝德者：
親近善友。
供養諸佛。
修集善根。
志求勝法。
心常柔和。
遭苦能忍。
慈悲淳厚。
深心平等。
信樂大乘。
求佛智慧。
三妙觀者：
一厭離有為。謂觀生死．惡趣無暇等．眾苦逼迫。
自身之中．五蘊四大．能生惡業。九孔常流．
臭穢不淨。三十六物．之所集起。無量煩惱．
燒煮身心。如沫如泡．念念遷流。癡覆造業．
六趣輪迴。諦審思惟．深心厭捨。
二求菩提。謂觀佛果．相好莊嚴。法身本淨．
具戒等．蘊力無畏等．無量勝法。成二妙智．
慈愍眾生。開導愚迷．令行正路。諸有情類．
遇皆除惱。見是功德．修集希求。
三念眾生。謂觀眾生．癡愛所惑．受大劇苦。
不信因果．造惡業因。厭捨正法．信受邪道。
四流所流．七漏所漏。雖畏眾苦．還為惡業。
而常自作．憂悲苦惱。愛別離苦．見已還愛。
怨憎會苦．覺已彌怨。為欲起業．生苦無厭。
求樂犯戒。懷憂縱逸．作無間業。頑蔽無慚．
謗毀大乘．癡執生慢。雖懷聰敏．具斷善根。
妄自貢高．常無改悔。生八無暇．匱法無修。
雖聞不持．翻習邪業。得世妙果．謂證涅槃。
受彼樂終．還生惡趣。見是等輩．深心悲慜。
次應發心：
如是發願。願我決定．當證無上．正等菩提。
能作有情．一切義利。或隨意樂．諸佛之名．
如釋迦佛．初發希願。如有頌言：
於三無數劫 逆次逢勝觀
然燈寶髻佛 初釋迦牟尼
無著菩薩由此說言：
清淨增上力 堅固心勝進
名菩薩初修 無數三大劫
先起：信．精進．念．定．慧根．除伏障染。
次發大願．常逢善友．以為勝緣。雖遇惡友．
方便爼壞．終不棄捨．大菩提心。所修善法．
運運增長．以不退屈．而為策發。齊是名為．
最初修行。依如上說．初發心已．即名趣入．
無上菩提。預在大乘．諸菩薩數．於生死海．
作出限量。勇猛定當．速登彼岸。
（以上．釋發心）竟
下一章 卷上－３
〔次應修行：〕
【般若波羅密多心經 幽贊】03
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發表於 2015-3-10 20:19:07
