問地獄經云：
閻羅王城之東西南面．列諸地獄．有日月光．
而不明淨．唯黑耳獄．光所不照．
人命終時．神生中陰．所謂中陰．已捨死陰．
未及生陰．其罪人者．乘中陰身．入地獄城．
是諸罪人．未受罪時．共聚是處．
巧風所吹．隨業輕重．受大小身．
臭風所吹．成就罪人．麤醜之形．
香風所吹．成就福人．微細之體．
淨度三昧經云：
人之將死時．或該墮地獄．或應生天者．
各有其迎人．其人臨終時．眼自見迎者．
應生天上者．天人持天衣．及伎樂來迎．
應生他方者．眼見尊大人．為說妙言偈．
應墮地獄者．眼見兵獄卒．持刀楯矛戟．
鐵索圍遶之．持往閻羅殿．
所見不同．口不能言．各隨所作．得其果報．
天無枉濫．平直無二．隨其所作．天網治之．
華嚴經云：
人欲終時．見中陰相．行惡業者．見三惡苦．
或聞苦聲．或見閻羅．持諸兵仗．囚執將去．
若行善者．見諸天宮．天女莊嚴．遊戲快樂．
如是等事．．
以上節錄諸經．明人之將死．中陰身之相．．
以至閻羅王殿前．閻羅王為罪人說五天使．．
【閻羅王五天使】
若有眾生．以自放逸．身行惡行．口行惡行．
意行惡行．如是等人．身口及意．皆行於惡．
以此因緣．身壞命終．趣於惡道．生地獄中．
諸守獄者．牛頭獄卒．應時即來．驅彼眾生．
至閻王前．白言大王．此等眾生．昔在人間．
不孝父母．不事沙門．不敬長老．不畏縣官．
不畏因果．不肯布施．不善三業．縱逸自恣．
今來生此．唯願大王．善教示之．善呵責之．
〔第一天使〕（示現人老）
時閻羅王．問罪人言：昔在人間．第一天使．
善教示汝．善呵責汝．云何不見．第一天使．
世間出也．
罪人答言：閻羅大天．我實不見．
王重告言：昔在世間．為人身時．頗見人老．
或見婦女．或見丈夫．衰老相現．齒落髮白．
皮膚緩皺．目視矇矇．舉動沈滯．無復壯形．
僂脊拄杖．呻吟而行．乃至身心．恒常戰慄．
汝見之不．
罪人答言：閻羅大天．我實見之．
時閻羅王．復更告言：汝愚癡人．無有智慧．
昔日既見．如是衰老．敗壞相貌．云何不作．
如是思惟．我今此身．亦有是法．亦有是事．
我亦未離．如是等法．我今具有．如是老法．
既未得離．我今應當．為身口意．亦可造作．
微妙善業．使我當有．長夜利益．安樂之報．
罪人復答：閻羅大天．我實不作．如是思惟．
以心縱蕩．行放逸故．不自覺知．
王又告言：汝愚癡人．不修善業．今當令汝．
知放逸苦．當具足受．放逸之罪．此之苦報．
非父母過．非兄弟過．亦非天帝．亦非先祖．
亦非知識．僮僕使人．亦非沙門．婆羅門過．
汝自作惡．是汝自業．今還聚集．今當自受．
〔第二天使〕（示現人病）
時閻羅王．具以如是．第一天使．善好教示．
訶責彼已．復更次以．第二天使．教示訶責．
時閻羅王．復罪人言：昔在人間．第二天使．
善教示汝．善呵責汝．云何不見．第二天使．
世間出也．
罪人答言：閻羅大天．我實不見．
王重告言：昔在世間．為人身時．頗見人病．
汝豈不見．四大和合．一旦乖違．病苦所侵．
纏綿困篤．或在床上．以自屎尿．污穢於身．
宛轉糞中．不得自在．臥起行坐．仰人扶侍．
洗拭抱持．或有與飲．或復與食．一切須人．
汝見之不．
罪人答言：閻羅大天．我實見之．
時閻羅王．復更告言：汝愚癡人．即見如是．
四大乖違．病苦纏身．若巧智者．云何不作．
如是思惟．我今此身．亦有是法．亦有是事．
我亦未離．如是等法．我今具有．如是老法．
既未得離．我今應當．為身口意．亦可造作．
微妙善業．使我當有．長夜利益．安樂之報．
罪人復答：閻羅大天．我實不作．如是思惟．
以懈怠心．行放逸故．不自覺知．
王又告言：汝愚癡人．不修善業．懶惰懈怠．
隨放逸行．以放逸故．自招惡業．汝此苦報．
非父母過．非兄弟過．亦非天帝．亦非先祖．
亦非知識．僮僕使人．亦非沙門．婆羅門過．
汝自作惡．是汝自業．今還聚集．今當自受．
〔第三天使〕（示現人死）
時閻羅王．具以如是．第二天使．善好教示．
訶責彼已．復更次以．第三天使．教示訶責．
時閻羅王．復罪人言：昔在人間．第三天使．
善教示汝．善呵責汝．云何不見．第三天使．
世間出也．
罪人答言：閻羅大天．我實不見．
王重告言：昔在世間．為人身時．頗見人死．
身壞命終．諸根永滅．身體挺直．猶如枯木．
捐棄塚間．鳥獸所食．或衣棺槨．或以火燒．
汝豈不見．若復親朋．若有好友．隨時命終．
置於床上．以雜色衣．而蒙覆之．將出殯時．
昇帳軒蓋．種種莊嚴．眷屬圍遶．舉手散髮．
極大悲惱．號咷哭泣．椎胸哀慟．酸切哽楚．
汝悉見不．
罪人答言：閻羅大天．我實見之．
時閻羅王．復更告言：汝愚癡人．汝昔既見．
如此之事．何不自念．我亦當死．與彼無異．
我今亦有．如是之法．我身亦有．如是之事．
我既未脫．如是之事．我亦有死．亦有死法．
未得免離．我今亦可．作諸善業．若身若口．
若意善業．為我長夜．作大利益．作安樂故．
罪人復答：閻羅大天．我實不作．如是思惟．
以懈怠心．行放逸故．不自覺知．
王又告言：汝愚癡人．汝今既是．放逸行者．
以放逸故．不作善業．亦不為汝．長夜利益．
聚集其餘．身口意善．當作安樂．是故汝今．
有如是事．依放逸行．以放逸故．汝自招此．
惡不善業．汝此苦報．非父母作．非兄弟作．
非姐妹作．非王非天．亦非往昔．先人所作．
亦非知識．僮僕使人．亦非沙門．婆羅門作．
汝自作惡．是汝自業．今還聚集．今當自受．
時閻羅王．具足以此．第三天使．教示呵責．
彼諸罪人．呵責訖已．飭令將去．時守獄者．
即執罪人．兩足兩臂．以頭向下．以足向上．
遙擲置於．諸所應業．大地獄中．
地獄苦牢．圍城廣長．各四萬里．窈窈冥冥．．
＊以上三天使以：長阿含經卷十九．婁炭經．起世經．．．等
諸經摘錄．綜合整理成偈．
＊另有眾生三世治惡經．佛說鐵城泥犁經．佛說閻羅王五天使者經．
等經云．遣五使．五問．謂；生．老．病．死．先身惡業．．
摘錄綜合整理成偈如下：
〔第四天使〕（示現人生）
時閻羅王．具以如是．第三天使．善好教示．
訶責彼已．復更次以．第四天使．教示訶責．
時閻羅王．復罪人言：昔在人間．第四天使．
善教示汝．善呵責汝．云何不見．第四天使．
世間出也．
罪人答言：閻羅大天．我實不見．
王重告言：昔在世間．為人身時．頗見小兒．
初生嬰兒．僵臥床辱．不能自護．屎溺自身．
不知言語．不知好惡．汝豈不見．世間父母．
推燥居濕．乳哺長大．何以不念．養育大恩．
不孝父母．
罪人答言：閻羅大天．我實見之．我實不孝．
時閻羅王．復更告言：汝愚癡人．昔見如事．
憍慢自謂．獨不如是．不孝父母．不行報恩．
癡人當知．汝亦曾是．嬰孩小兒．與彼無異．
何不自念．如是之法．我身亦有．如是之事．
我亦有生．父母恩重．何以為報．我今亦可．
作諸善業．若身若口．若意善業．報父母恩．
罪人復答：閻羅大天．我實不作．如是思惟．
以愚癡心．憍慢不孝．不自覺知．
王又告言：汝愚癡人．不修善業．憍慢不孝．
隨愚癡行．以不孝故．自招惡業．汝此苦報．
非父母過．非兄弟過．亦非天帝．亦非先祖．
亦非知識．僮僕使人．亦非沙門．婆羅門過．
汝自作惡．是汝自業．今還聚集．今當自受．
〔第五天使〕（示現先身惡業）
時閻羅王．具以如是．第四天使．善好教示．
訶責彼已．復更次以．第五天使．教示訶責．
時閻羅王．復罪人言：昔在人間．第五天使．
善教示汝．善呵責汝．云何不見．第五天使．
世間出也．
罪人答言：閻羅大天．我實不見．
王重告言：昔在世間．為人身時．頗見賊人．
弊人惡子．為吏所捕．案罪所應．刑法加之．
掠笞毒痛．或斷手足．或削鼻耳．種種酷毒．
汝見之不．
罪人答言：閻羅大天．我實見之．
時閻羅王．復更告言：汝愚癡人．即見如是．
汝謂為惡．獨可得解．眼見世間．罪福分明．
何不自念．我若為惡．我亦有過．亦當如是．
掠笞毒痛．或斷手足．或削鼻耳．嚴刑酷毒．
何不守善．敕身口意．奉行經道．布施作善．
使我當有．長夜利益．安樂之報．
罪人復答：閻羅大天．我實不作．如是思惟．
以愚癡心．行不正業．不自覺知．
王又告言：汝愚癡人．不修善業．為惡不正．
隨愚癡行．以不正故．自招惡業．汝此苦報．
非父母作．非兄弟作．亦非天帝．亦非先祖．
亦非知識．僮僕使人．亦非沙門．婆羅門作．
汝自作惡．是汝自業．今還聚集．今當自受．
是閻羅王．忠正教現．第五天使．對質已畢．
飭令將去．時守獄者．牛頭獄卒．即執罪人．
兩足兩臂．以頭向下．以足向上．遙擲置於．
諸所應業．大地獄中．
地獄苦牢．圍城廣長．各四萬里．窈窈冥冥．．
【佛教世界觀】三界系統
【欲界】之【鬼道】【閻羅王五天使】篇 竟
發表於 2015-3-13 23:53:04
