【地藏菩薩本願經】卷中 如來讚歎品第六

小黑明融

【地藏菩薩本願經】

如來讚歎品第六

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

【地藏菩薩本願經】　卷中 如來讚歎品第六 　　爾時世尊。舉身放大光明。遍照百千萬億。恆河沙等。諸佛世界。出大音聲。普告諸佛世界。一切諸菩薩摩訶薩。及天、龍、鬼、神、人、非人等：『聽吾今日。稱揚讚歎。地藏菩薩摩訶薩。於十方世界。現大不可思議。威神慈悲之力。救護一切。罪苦之事。吾滅度後。汝等諸菩薩大士。及天龍鬼神等。廣作方便。衛護是經。令一切眾生。證涅槃樂。』 　　說是語已。會中有一菩薩。名曰普廣。合掌恭敬。而白佛言：『今見世尊。讚歎地藏菩薩。有如是不可思議。大威神德。唯願世尊。為未來世。末法眾生。宣說地藏菩薩。利益人天。因果等事。使諸天龍八部。及未來世眾生。頂受佛語。』 　　爾時世尊。告普廣菩薩。及四眾等：『諦聽諦聽。吾當為汝。略說地藏。利益人天。福德之事。』 　　普廣白言：『唯然世尊。願樂欲聞。』 　　佛告普廣菩薩：『未來世中。若有善男子、善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者。是人超越三十劫罪。』 　　『普廣。若有善男子、善女人。或彩畫行像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故。下生人間。猶為國王。不失大利。』 　　『若有女人。厭離女身。盡心供養。地藏菩薩畫像。及土石膠漆。銅鐵等像。如是日日不退。常一華香、飲食衣服、繒彩幢旛、錢寶物等供養。是善女人。盡此一報女身。百千萬劫。更不生有女人世界。何況復受。除非慈願力故。要受女身。度脫眾生。承斯供養地藏力故。及功德力。百千萬劫。不受女身。』 　　復次普廣：『若有女人。厭是醜陋。多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。是醜陋女人。如不厭女身。即百千萬億生中。常為女王。乃及王妃。宰輔大姓。大長者女。端正受生。諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩。獲福如是。』 　　復次普廣：『若有善男子、善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂。乃至勸於。一人多人。如是等輩。現在世中。及未來世。常得百千鬼神。日夜衛護。不令惡事。輒聞其耳。何況親受諸橫。』 　　復次普廣：『未來世中。若有惡人。及惡神惡鬼。見有善男子、善女人。歸敬供養。讚歎瞻禮。地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德。及利益事。或露齒笑。或背面非。或勸人共非。或一人非。或多人非。乃至一念。生譏毀者。如是之人。賢劫千佛滅度。譏毀之報。尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已。方受餓鬼。又經千劫。復受畜牲。又經千劫。方得人身。縱受人身。貧窮下賤。諸根不具。多被惡業。來結其心。不久之間。復墮惡道。是故普廣。譏毀他人供養。尚獲此報。何況別生惡見毀滅。』 　　復次普廣：『若未來世。有男子女人。久處床枕。求生求死。了不可得。或夜夢惡鬼。乃至家親。或游險道。或多魘魅。共鬼神游。日月歲深。轉復尪瘵。眠中叫苦。悽慘不樂者。此皆是業道論對。未定輕重。或難捨壽。或不得癒。男女俗眼。不辨是事。 　　但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀。此經一遍。或取病人。可愛之物。或衣服寶貝。莊園舍宅。對病人前。高聲唱言。我某甲等。為是病人。對經像前。捨諸等物。或供養經像。或造塔寺。或燃油燈。或施常住。如是三白病人。遣令聞知。 　　假令諸識分散。至氣盡者。乃至一日二日、三日四日。至七日已來。但高聲白。高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪。至于五無間罪。永得解脫。所受生處。常知宿命。 　　何況善男子善女人。自書此經。或教人書、或自塑畫。菩薩形像。所受果報。必獲大利。是故普廣。若見有人。讀誦是經。乃至一念。讚歎是經。或恭敬者。汝須百千方便。勸是等人。勤心莫退。能得未來現在。千萬億不思議功德。』 　　復次普廣：『若未來世。諸眾生等。或夢或寐。見諸鬼神。乃及諸形。或悲或啼。或愁或嘆。或恐或怖。此皆是一生十生。百生千生。過去父母。男女弟妹。夫妻眷屬。在於惡趣。未得出離。無處希望。福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便。願離惡道。 　　普廣。汝以神力。遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經。或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬。經聲畢是遍數。當得解脫。乃至夢寐之中。永不復見。』 　　復次普廣：『若未來世。有諸下賤等人。或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業。要懺悔者。志心瞻禮。地藏菩薩形像。乃至一七日中。念菩薩名。可滿萬遍。如是等人。盡此報後。千萬生中。常生尊貴。更不經三惡道苦。』 　　復次普廣：『若未來世中。閻浮提內。剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等。及異姓種族。有新產者。或男或女。七日之中。早與讀誦。此不可思議經典。更為念菩薩名。可滿萬遍。是新生子。或男或女。宿有殃報。便得解脫。安樂易養。壽命增長。若是承福生者。轉增安樂。及與壽命。』 　　復次普廣：『若未來世眾生。於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九、乃至三十日。是諸日等。諸罪結集。定其輕重。南閻浮提眾生。舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩。諸聖賢聖像前。讀是經一遍。東西南北。百由旬內。無諸災難。 　　當此居家。若長若幼。現在未來。百千歲中。永離惡趣。能於十齋日。每轉一遍。現世令此居家。無諸橫病。衣食豐溢。』 　　『是故普廣。當知地藏菩薩。有如是等。不可說百千萬億。大威神力。利益之事。 　　閻浮提眾生。於此大士。有大因緣。是諸眾生。聞菩薩名。見菩薩像。乃至聞是經。三字五字。或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世。百千萬生。常得端正。生尊貴家。』 　　爾時普廣菩薩。聞佛如來。稱揚讚歎。地藏菩薩已。胡跪合掌。復白佛言：『世尊。我久知是大士。有如此不可思議神力。及大誓願力。為未來眾生。遣知利益。故問如來。唯然頂受。』 　　『世尊。當何名此經。使我云何流布？』 　　佛告普廣：此經有三名： 　　一名：地藏本願。 　　亦名：地藏本行。 　　亦名：地藏本誓力經。 　　緣此菩薩。久遠劫來。發大重願。利益眾生。是故汝等。依願流布。 　　普廣聞已。合掌恭敬。作禮而退。 地藏菩薩本願經　卷中 如來讚歎品第六　竟 下續 利益存亡品第七 http://oursogo.com/thread-1880688-1-1.html

迴向

願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦

若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國

復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母

怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道