本來無一物

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菩堤本無樹
明鏡亦非台
本來無一物
何處惹塵埃
這個境界好高
好像只能做到
時時勤撫拭
不使惹塵埃
而已吧？

淚若雨下

不管多高 座飛機 搭電梯 都無法到達 因為那是 六祖的境界

淚雨的境界 是 菩提多樹枝 明鏡黑麻麻 本來傻呼呼 何必想太多 呵呵

亂掰的

淚若雨下

建議你 多看看 六祖大鑑禪師等合註 金剛般若波羅蜜心經

或許 有你想要的 不過 前提是先看一遍 在聽聽慧律法師解說

會讓你有意想不到的體悟 共勉

方便有餘

看六祖能大師亦要將神秀大師的參進去;四個有對四個無便是大般若.要知道法門無高下,適者為尊.<尊指當機>與發文者及大眾共勉

小黑明融

湊個熱鬧.給個建議..來個禪淨雙修如何..
宋朝禪淨二宗法嗣[永明大師]的〈四料簡〉明確提出禪淨並重的主張：
有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。
無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。
有禪有淨土，猶如帶角虎；現世為人師，來生作佛祖。
無禪無淨土，鐵床並銅柱；萬劫與千生，沒個人依怙。

hongwenchi

當年~~達摩如是說~~~禪宗只能到六組  淺見~~ 因為過了六組 蟬翼會變  不在是禪宗 會是被是懂去不懂
改掉..最基本的禪   小弟淺見  還望指教

小黑明融

hongwenchi 發表於 2015-4-16 23:05  
當年~~達摩如是說~~~禪宗只能到六組  淺見~~ 因為過了六組 蟬翼會變  不在是禪宗 會是被是懂去不懂
改掉.. ...

達摩祖師是這麼說的:
吾本來茲土，
傳法救迷情。
一花開五葉，
結果自然成。
並沒有說[禪宗只能到六組].而是說六祖以後.花開五葉(分五宗傳承).自然結果...
事實上禪宗法嗣.到現在還在傳承中..台灣正宗法嗣.我知道的就有三宗...

kinloch_26

菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，這　慧能法師的偈是與　神秀法師偈相對的（身是菩提樹，心如明镜台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”）！並非單單提出。

兩位法師的造詣相當好！　神秀法師與　慧能法師的基底不同，當然提出的論見也會有所區隔，這並非分高下之分類，而是我們應該可以從理解度的內容來審閱自己。我想：　神秀法師以＂擬人＂化的方式來表述自己修行的心得；而　慧能法師則是以呼應的方式來表述。拿一句來對照一下：

身是菩提樹－菩提本無樹，一個是希望未來，一個是認清事實，所以佛法的有趣在這裡喔！大大們看得懂我在講甚麼嗎？！