【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第六焦熱大地獄11-16

小黑明融

【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第六焦熱大地獄11-16

正法念處經卷第十一　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

地獄品第三之十三〔第六焦熱大地獄．十一至十六別處〕
　　　　　　　　（詳述邪見惡報）
　　　　　　　　〔得十一地〕

〔第六焦熱大地獄．第十一別處．惡嶮岸地獄〕

又彼比丘。知業果報。復觀焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名惡嶮岸。
是彼地獄。第十一處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺盜邪行。飲酒妄語。業及果報。
如前所說。

復有邪見。樂行多作。所謂有人。作如是見。
入水死者。一切罪滅。死已生於。八臂世界。
彼處不退。如是癡人。望生彼處。復教他人。
亦隨喜他。入水而死。彼人如是。入水死已。

墮於惡處。在彼地獄。惡嶮岸處。受大苦惱。
破壞身業。口業意業。於彼處生。受大苦惱。
所謂苦者。如前所說。活等地獄。所受苦惱。
彼一切苦。此中具受。復有勝者。彼地獄處。

極利刃石。遍滿其中。多有惡山。處處遍滿。
巖崖嶮峻。高千由旬。鳥飛不得到。何況罪人。
而能往到。焰火普遍。一切熾燃。彼地獄處。
一地獄人。為餘一切。地獄罪人。說如是言。

君等可來。過此山已。更無地獄。若過此山。
我等得樂。諸地獄人。以惡業故。聞見彼人。
作如是說。如是說已。諸地獄人。走赴彼山。
以惡業故。到彼巖崖。嶮岸之處。彼處普燒。

火焰熾燃。既走往至。不能得上。有墮墜者。
有在火中。極被燒者。有怖畏故。手抱焰石。
而被燒者。有驚畏故。望救望歸。走迴還者。
彼地獄處。閻魔羅人。手捉鐵椎。極打連打。

彼地獄人。身業口業。意業邪故。長久遠時。
如是燒煮。乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。
於一切時。與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。
爾乃得脫。既得脫已。於三百世。生於食血。

餓鬼之中。同業處生。彼處脫已。於三百世。
生於有毒。畜生之中。是彼惡業。餘殘果報。
若生人中。同業之處。貧窮多病。惡國土生。
諸根不具。常有怖畏。惡國土中。

〔第六焦熱大地獄．第十二別處．金剛骨地獄〕

又彼比丘。知業果報。復觀焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名金剛骨。
是彼地獄。第十二處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺盜邪行。飲酒妄語。樂行多作。
如前所說。

復有邪見。樂行多作。所謂有人。作如是心。
一切世間。命無命物。自然而生。自然而滅。
如棘刺針。孔雀毛色。如鹿愛焰。乾闥婆城。
無因緣有。無因緣滅。一切諸法。皆亦如是。

無因緣生。無因緣滅。自然如是。復教他人。
安住他人。令如是信。破壞身業。口業意業。
彼人以是。惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。
在彼地獄。金剛骨處。受大苦惱。所謂苦者。

如前所說。活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。復有勝者。閻魔羅人。取地獄人。
以嚴利刀。削其身肉。皆悉令盡。唯有骨在。
見本怨家。執諸骨人。以此打彼。以彼打此。

以惡業故。骨為金剛。有頭破者。身中破者。
或有罪人。一切身分。皆悉破者。有作孔者。
有骨乾者。或有罪人。失身分者。復有以骨。
更互打者。有以焰石。而打之者。彼地獄人。

惡業因緣。無數年歲。彼地獄中。見本怨家。
如是執持。更互而打。乃至惡業。未壞未爛。
業氣未盡。於一切時。與苦不止。若惡業盡。
彼地獄處。爾乃得脫。既得脫已。於五百世。

生自食腦。餓鬼之中。彼處脫已。於五百世。
生畜生中。而作蠍虎。或作瞿陀。彼處脫已。
難得人身。如龜遇孔。若生人中。同業之處。
生於邊地。樹林國土。陀羅毘羅。安陀羅等。
惡國土中。貧窮多病。繫屬於他。是彼惡業。
餘殘果報。

〔第六焦熱大地獄．第十三別處．黑鐵繩刀解地獄〕

又彼比丘。知業果報。復觀焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名黑鐵繩。
刀解受苦。是彼地獄。第十三處。眾生何業。
生於彼處。彼見有人。殺盜邪行。飲酒妄語。
樂行多作。業及果報。如前所說。

復有邪見。所謂有人。作如是見。一切罪福。
在因緣中。所因之處。皆得罪福。喜為他說。
樂行多作。彼人以是。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。名黑鐵繩。刀解受苦。

別異處生。受大苦惱。所謂苦者。如前所說。
活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。此中具受。
五倍更重。復有勝者。所謂彼處。閻魔羅人。
以黑鐵繩。鎖其身體。以惡業故。如是鎖已。

以利鐵刃。火焰熾燃。從足至頭。而解劈之。
彼地獄人。既被鎖劈。悲號大叫。唱喚啼哭。
而復更以。鐵繩鎖之。焰燃利鐵。極細分解。
如芥子許。亦不可得。而更和合。還復更生。

和合生已。而復更割。割已復割。彼人如是。
彼地獄處。於長久時。受大苦惱。乃至惡業。
未壞未爛。業氣未盡。於一切時。與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。既得脫已。

於五百世。生餓鬼中。食人所棄。蕩器惡水。
彼處脫已。於一百世。生畜生中。作蛭作蝎。
若蜣蜋等。種種諸虫。是彼惡業。餘殘果報。
若生人中。同業之處。所生常為。飢渴所逼。
若有異人。違犯王法。橫誣〔扌王〕押。
令其入罪。是彼惡業。餘殘果報。

〔第六焦熱大地獄．第十四別處．那迦虫柱惡火地獄〕

又彼比丘。知業果報。復觀焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。彼處名為。
那迦虫柱。惡火受苦。是彼地獄。第十四處。
眾生何業。生於彼處。彼見有人。殺盜邪行。
飲酒妄語。樂行多作。業及果報。如前所說。

復有邪見。樂行多作。所謂有人。如是邪見。
言無此世。亦無彼世。（殺盜邪行。飲酒妄語。
業及果報。如前所說）。此世間常。一切法常。
常不破壞。彼人如是。顛倒邪見。邪見之人。

復教他人。令住邪見。數數為說。大眾中說。
惡因譬喻。為他人說。令彼前人。取惡邪見。
於大眾中。於相似法。非法說法。彼人以是。
惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。

那迦虫柱。惡火苦處。受大苦惱。所謂苦者。
如前所說。活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。復有勝者。所謂彼處。有鐵柱生。
釘其頭上。從下而出。如是出已。半下入地。

半在頭上。如是穿已。有那迦虫。在彼罪人。
皮肉脂中。一切處生。飲食罪人。一切身分。
先啄其脈。飲血令盡。次食其肉。次破其骨。
次飲其髓。次斷其筋。次斷其脈。次燒其竅。

次拔其毛。抖擻其皮。次入身內。在叢筋中。
次破其心。既破心已。而飲其汁。次破其肺。
次入背中。而飲其汁。次散其脈。次以焰鉗。
破其頷下。而拔其舌。拔已與狗。以其舌根。

本說惡語。說顛倒因。非法譬喻。和合說故。
彼地獄人。如是舌罪。故受如是。一切苦網。
彼邪見人。曲見教他。以大惡心。教化餘人。
令住邪見。身業口業。意業破壞。於長久時。

在地獄中。常被燒燃。無有年數。不可窮盡。
乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。於一切時。
與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。
既得脫已。於三百世。生食死屍。餓鬼之中。

既得脫已。難得人身。如龜遇孔。若生人中。
同業之處。他犯王法。橫得其殃。以惡業故。
貧窮多病。繫屬他人。不得自在。噉食人肉。
而復名人。是彼惡業。餘殘果報。

〔第六焦熱大地獄．第十五別處．闇火風地獄〕

又彼比丘。知業果報。復觀焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名闇火風。
是彼地獄。第十五處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺盜邪行。飲酒妄語。樂行多作。
業業普遍。作業究竟。以是惡業。墮彼地獄。
闇火風處。業及果報。如前所說。

復有邪見。樂行多作。所謂有人。作如是見。
一切諸法。有常無常。無常者身。常者四大。
彼邪見人。如是二見。惡因惡喻。為他人說。
令住邪見。復生隨喜。於大眾中。於非法中。

相似法說。彼人以是。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。闇火風處。受大苦惱。
所謂苦者。如前所說。活等地獄。所受苦惱。
彼一切苦。此中具受。五倍更重。復有勝者。

彼既得脫。閻魔羅人。所作苦惱。難脫脫已。
惡業所作。後復更入。闇火急風。受苦之處。
惡風所吹。彼地獄人。在虛空中。無所依處。
如輪疾轉。身不可見。彼人如是。如輪轉已。

異刀風生。碎割其身。令如沙摶。分散十方。
又復更生。生已復散。散已復生。恒常如是。
無有年數。受如是等。堅急苦惱。乃至惡業。
未壞未爛。業氣未盡。於一切時。與苦不止。

若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。既得脫已。
於五百世。生於食吐。餓鬼之中。彼處脫已。
復生飢渴。畜生之中。是彼惡業。餘殘果報。

〔第六焦熱大地獄．第十六別處．金剛嘴蜂地獄〕

又彼比丘。知業果報。復觀焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。彼處名為。
金剛嘴蜂。是彼地獄。第十六處。眾生何業。
生於彼處。彼見有人。殺盜邪行。飲酒妄語。
樂行多作。業及果報。如前所說。

復有邪見。所謂有人。作如是見。世間有始。
因緣而生。有常無常。一切皆是。因緣所作。
彼不實語。邪因譬喻。於非法中。相似法說。
令他餘人。安住邪法。退失正法。障礙正法。

而作邪見。彼不正說。常法非因。常法不動。
常法不異。常不能作。猶如虛空。彼邪見人。
不實分別。彼人以是。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。生金剛嘴。蜂鎧鉀處。

受大苦惱。彼邪見人。身業口業。意業破壞。
下賤之人。眾生中劣。障礙正法。住不善法。
以愚癡故。作惡道行。自謂有智。恃智我慢。
自意分別。不實語說。受大苦惱。所謂苦者。

如前所說。活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。五倍更重。復有勝者。所謂彼處。
閻魔羅人。以極細鉗。稍拔其肉。如毛根許。
拔已復拔。如是連拔。置其口中。驅令自食。

彼處多有。金剛嘴蜂。觸罪人身。有熱血出。
味鹹如鹽。閻魔羅人。取彼鹹血。置罪人口。
驅令食之。彼既食已。十倍飢渴。燒其身心。
惡業所誑。復自食肉。食已更生。惡業因緣。

作集惡業。之所誑惑。受大苦惱。無有年數。
乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。於一切時。
與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。
既得脫已。於四百世。生餓鬼中。食不淨食。

彼處脫已。於五百世。生畜生中。而作曲〔虫善〕。
蜣蜋等虫。飢渴燒身。是彼惡業。餘殘果報。

又彼比丘。知業果報。復觀焦熱。之大地獄。
如是觀已。彼更不見。第十七處。如是焦熱。
之大地獄。如是等處。如是盡邊。彼邪見人。
如是業作。惡業住處。

〔得十一地〕

彼比丘。如是觀察。六大地獄。如實而知。
彼修行者。內心思惟。隨順正法。觀察法行。
如是見已。心生歡喜。作如是言。此比丘。
第一精進。得十一地。彼人則能。斷生死道。

彼地夜叉。知已歡喜。轉復上聞。虛空夜叉。
如前所說。次第乃至。聞不少天。作如是言。
某國某村。某善男子。如前所說。得十一地。
不共魔王。同一處住。心不樂與。煩惱共戲。
離生死欲。非境界處。一切世界。無邊苦中。
不肯住止。

正法念處經卷第十一　地獄品第三之十三　竟

【佛教世界觀】三界系統
【欲界】【地獄道】第六焦熱大地獄11-16　竟

迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

迴向功德再迴向
　　復以此功德　迴向今生宿世仇敵等
　　蒙地藏菩薩救怙　纍劫重罪皆消滅
　　一切怨債皆銷毀　今生來世得安穩
　　發心成就菩提道

迴向功德總迴向
　　願以此功德　總迴向地藏王菩薩摩訶薩
　　願生生世世　隨其大願　度盡一切　苦難眾生
　　願生生世世　得其救度　脫離苦海　成就菩提

南無地藏王菩薩　南無阿彌陀佛

小黑明融 恭敬整理