會發心者修行路上日行千裡！教您發起阿耨多羅三藐三菩提心

絕對官僚

會發心者修行路上日行千裡！教您發起阿耨多羅三藐三菩提心

【1、很多經典都說菩提心的重要】

“若能一發菩提心，廣為眾生作利樂，此即名為真供養”

“若人以彼殑伽沙，是等數量諸佛剎，滿中勝上諸妙華，供養世尊救世者，若人至心但合掌，發起無上菩提心，是人所獲勝福門，倍多於前無有量，異此何名真供養，異此何名勝依止，若人能發菩提心，我說名為上智者。”
——《佛說如幻三摩地無量印法門經》

“善男子！若有能發阿耨多羅三藐三菩提心，則為不斷一切佛種。則為嚴淨一切佛剎。則為成熟一切眾生。則為了達一切法性。則為一切如來所持。則為一切諸佛憶念。菩提心者如善持咒。能除一切顛倒毒故。”
——《華嚴經.入法界品》

“菩薩若能發菩提心。則得名為菩薩摩訶薩。定得阿耨多羅三藐三菩提。”

“初發菩提心。即能攝取一切善法。”
——《大方便佛報恩經》

【2、菩提心源於眾生，對眾生先有悲憫後有菩提心】

“ 諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。”

“以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來”
——《普賢行願品》

“菩薩摩訶薩見苦眾生心生憐湣。是故菩薩因慈悲心故。能發阿耨多羅三藐三菩提心。”
——《大方便佛報恩經》

【3、隨順種種環境、種種眾生的情況，隨時發起無上菩提心，略有四種】

發菩提心不是“一次性”的，而是應該隨順種種環境、種種眾生的情況，隨時發起無上菩提心。可能有些人會覺得這樣不是很麻煩嗎，殊不知這是保持菩提心非常重要的方法，而且每次發起菩提心，都可以積累無量功德福報！

1、若見若聞諸佛菩薩不可思議事。爾時即生信敬之心。作是念言。佛菩薩事不可思議。若佛菩薩不可思議事。是可得者。我亦當得阿耨多羅三藐三菩提。是故至心念於菩提。發菩提心。
（注：閱讀佛經等種種時，見聞諸佛菩薩不可思議之事，升起信心和恭敬心。並這樣想，諸佛菩薩可以做到，我也可以做到，並發起無上菩提心！）

2、復有不見諸佛菩薩不思議事。以聞諸佛菩薩秘密之藏。聞已即生信敬之心。得生信心故。為阿耨多羅三藐三菩提及摩訶般若。是故發菩提心。
（注：閱讀佛經等種種時，聽聞諸佛菩薩甚深妙法，聞後即升起信心和恭敬心，為能得般若智慧和阿耨多羅三藐三菩提，故發起無上菩提心！）

3、復有不見諸佛菩薩凰甲h事。亦不聞法。見法滅時。復作是念。無上佛法能滅眾生無量苦惱。作大利益。惟諸佛菩薩。能令佛法久住不滅。我今亦當發菩提心。令諸眾生遠離煩惱。願我此身受大苦事。護持佛法久住於世故。發菩提心。
(注：聽聞不到佛法，佛法要滅的時候，作如是想：無上佛法令眾生離苦得樂，唯有諸佛菩薩能令佛法久住不滅，我今當發無上菩提心，令諸眾生遠離煩惱，願我此身受大苦事，護持佛法久住於世。)

4、復有不見諸佛菩薩法滅時。唯見惡世諸眾生等。具重煩惱貪欲嗔恚愚癡等。無慚無愧慳吝等。嫉妒恚癡苦惱等。不信邪疑懶惰等。見是事已即作此念。大惡世時眾生不能修善。如是惡時尚不能發二乘之心。何況阿耨多羅三藐三菩提心。我今當發菩提心。發菩提心已。乃當教一切眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心。


（注：已經不知道佛法了，只見到惡世眾生愚癡顛倒犯種種惡行，做如是想：惡世眾生不能修善，何況發無上菩提心呢，我今當發無上菩提心，並且教一切眾生發無上菩提心。）

【4、如何發菩提心：實用發菩提心的誓言】

初發三菩提心時。立大誓願作如是言：“若我得阿耨多羅三藐三菩提時，當大利益一切眾生，要當安置一切眾生大涅槃中，復當教化一切眾生悉令具足般若波羅蜜。”

——是則名為自利。亦名利他。。。攝取一切善法根本。是故菩薩名為大善。亦名一切眾生善根。能破一切眾生身口意等三業諸惡。一切世間所有誓願。及出世間所有誓願。無有能勝阿耨多羅三藐三菩提。如是誓願無勝無上。

來源：學佛網