【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第七大焦熱大地獄5-10

小黑明融

【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第七大焦熱大地獄5-10

正法念處經卷第十二　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

地獄品第三之十六〔第七大焦熱大地獄．第五至第十別處〕
　　　　　　　　（詳述邪見邪行犯戒等惡報）

〔第七大焦熱大地獄．第五別處．內熱沸地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名內熱沸。
是彼地獄。第五別處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺生偷盜。邪行飲酒。妄語邪見。
樂行多作。業及果報。如前所說。

又復有人。邪見邪行。於持五戒。優婆夷邊。
強行非法。污其梵行。令戒缺壞。彼作是意。
破戒無罪。不信業果。彼人以是。惡意惡行。
業因緣故。身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。

內熱沸處。受大苦惱。所謂苦者。如前所說。
活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。此中具受。
復有勝者。所謂彼處。有五火山。皆內熱沸。
如是五山。普遍地獄。皆悉熱沸。一名普燒。

二名極深無底。三名闇火聚觸。四名割截。
五名業證。遍彼地獄。一千由旬。如是五山。
去普輪山。及大輪山。道理極遠。彼地獄人。
見彼五山。優缽羅華。於彼山中。多有樹林。

陂池具足。悕望彼處。欲得安樂。疾走往赴。
以惡業故。彼山內火。惡風所吹。吹已熾燃。
燒地獄人。普身捩轉。如是燒已。復見有山。
青色而大。既燒受苦。復更走趣。望救望歸。

既到彼山。勢墮其中。猶如弩弦。所放鐵箭。
射入蟻封。如是入已。不知所在。如是如是。
彼地獄人。在內熱沸。火山之中。沒無處所。
彼地獄人。在於彼處。如是燒已。焦已炙已。

又復更入。闇火聚觸。惡山之中。諸根閉塞。
受一切苦。如埵納箭。具受一切。惡業果報。
如是罪人。作集惡業。闇火聚觸。惡山之中。
受如是果。苦惱急惡。無主無救。無有伴侶。

食自業果。久受極苦。常燒常煮。業風所吹。
彼熱沸處。一切身熟。得出彼處。無足力故。
不能得走。閻魔羅人。而復更執。置割截山。
以鐵焰鋸。割其人根。割已復生。新生軟嫩。

而復更割。如是無量。百千鋸割。受大苦惱。
又復更入。業證山中。受大苦惱。唱喚偈言：

　如我自作業　　我如是受果
　欲怨燒我故　　今到此地獄

　放逸地不善　　欲火燒人身
　彼罥繫縛我　　是故到此處

　我先時不知　　欲果如是苦
　為癡之所誑　　自作今自受

　無悲心惡人　　將我在此處
　無邊苦惱海　　云何可得脫

　業為苦中苦　　我今如是受
　不曾見有樂　　地獄苦不盡　

彼地獄人。灰火地獄。受第一苦。如是唱喚。
彼地獄人。常一切時。受大苦惱。乃至惡業。
未壞未爛。業氣未盡。於一切時。與若不止。
若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。若得脫已。

復於無量。百千世中。生於餓鬼。畜生之道。
於餓鬼中。迭互相見。飢渴燒身。於畜生中。
迭相食噉。於百千世。死而復生。彼人彼處。
既得脫已。難得人身。如龜遇孔。若生人中。

同業之處。惡業力故。貧窮多病。身分不具。
是彼惡業。餘殘果報。

〔第七大焦熱大地獄．第六別處．吒吒吒嚌地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。彼處名為。
吒吒吒嚌。是彼地獄。第六別處。眾生何業。
生於彼處。彼見有人。殺生偷盜。邪行飲酒。
妄語邪見。樂行多作。業及果報。如前所說。

復有邪行。謂於受戒。正行婦女。行非梵行。
或時一到。二到三到。四到五到。彼人如是。
不相應行。或於姊妹。或於同姓。或於香火。
或香火婦。或知識婦。誑誘邪行。彼人以是。

惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。
吒吒吒嚌。別異中生。受大苦惱。所謂若者。
如前所說。活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。復有勝者。

謂有惡風。第一勢觸。極飄極吹。令彼地獄。
罪人之身。分分分解。猶如劫貝。急惡抖擻。
如彈羊毛。如是勢急。極惡大風。吹罪人身。
毛塊毛塊。分分分散。猶如細毛。毛亦叵見。

如何者毛。劫貝沙毛。彼毛既散。還復聚合。
彼罪人身。亦復如是。惡風所吹。分散十方。
彼罪人身。於地獄中。惡風如刀。分分割裂。
碎散如沙。乃至無有。一物可見。如是身分。

毛亦叵見。以惡業故。一切身分。而復更生。
生已復散。欲力故爾。欲如前說。如是無量。
百千年歲。乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。
於一切時。與苦不止。若脫此苦。

彼處復有。金剛惡鼠。食其人根。分令破碎。
如芥子許。受苦唱喚。食人根已。次食其腸。
既食腸已。次食熟藏。食熟藏已。從背而出。
次食其背。既食背已。次食背骨。彼惡業人。

以惡業故。如是無量。百千年歲。受地獄苦。
於長久時。得脫彼處。所受苦惱。既得脫已。
走向異處。

復有黑虫。纏絞其身。先纏人根。燒而食之。
受極苦惱。唱聲大喚。如是黑虫。常纏常食。
乃至彼人。作集惡業。未壞未爛。業氣未盡。
於一切時。與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。

爾乃得脫。既得脫已。復於無量。百千世中。
於食自肉。餓鬼中生。自食身肉。雖自食肉。
而復不死。以作業時。自姊妹等。行非梵行。
自受樂故。於餓鬼中。自食身肉。若脫彼處。

生畜生中。常作牝豬。自食其子。如人中時。
於親等中。行婬業故。彼人彼處。若得脫已。
難得人身。如龜遇孔。若生人中。同業之處。
彼人常有。人根惡病。如是人根。惡病急故。

自割人根。彼業因緣。若自有妻。為下賤人。
之所侵逼。不相應人。共行婬欲。以作業時。
犯他妻故。一切惡中。邪見邪行。最為深重。
此不善業。於世出世。皆不相應。

〔第七大焦熱大地獄．第七別處．普受一切資生苦惱地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。彼處名為。
普受一切。資生苦惱。是彼地獄。第七別處。
眾生何業。生於彼處。彼見有人。殺生偷盜。
邪行飲酒。妄語邪見。樂行多作。業及果報。
如前所說。

復有邪行。所謂比丘。貪染心故。不相應行。
以酒誘誑。持戒婦人。壞其心已。然後共行。
或與財物。彼人以是。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。普受一切。資生苦處。

受大苦惱。所謂苦者。如前所說。活等地獄。
所受苦惱。彼一切苦。此中具受。彼人常恒。
修習苦栽。而捨善行。修習惡道。如是不善。
惡業行人。習不善道。喜樂習行。以惡業行。

之因緣故。於彼地獄。受更重苦。極急堅惡。
大重苦惱。活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。所謂彼處。自從足指。乃至於頭。
焰刀剝割。一切身皮。不侵其肉。如是剝削。

一切身分。與大苦惱。既剝其皮。與身相連。
敷在熱地。以火燒之。身既無皮。閻魔羅人。
以熱鐵缽。盛熱沸灰。灌其身體。彼人如是。
被燒烝煮。受大苦惱。唱聲大喚。呼嗟號哭。

如是無量。百千年歲。受大苦惱。年歲無數。
不可得脫。常受如是。豎〔革更〕苦惱。乃至惡業。
未壞未爛。業氣未盡。於一切時。與苦不止。
若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。若於前世。

過去久遠。有善業熟。不生餓鬼。畜生之道。
難得人身。如龜遇孔。若生人中。同業之處。
常貧常病。得極惡病。海畔眾生。同業生人。
形體不具。所謂一腳。一眼一臂。其身獨短。

命則不長。或一日壽。如是處生。是彼惡業。
餘殘果報。

〔第七大焦熱大地獄．第八別處．鞞多羅尼惡燒惡漂河地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。所謂有河。
其河名曰。鞞多羅尼。惡燒惡漂。是彼地獄。
第八別處。眾生何業。生於彼處。彼見有人。
殺生偷盜。邪行飲酒。妄語邪見。樂行多作。
業及果報。如前所說。

復有邪行。所謂有人。燒香索婦。把手相付。
彼婦無過。心生厭賤。強與作過。既與過已。
猶故喜樂。而共行欲。彼人以是。惡業因緣。
身壞命終。墮於惡處。在彼地獄。鞞多羅尼。

惡燒惡漂。大河之處。受大苦惱。所謂苦者。
如前所說。活等地獄。所受苦惱。彼一切苦。
此中具受。復有勝者。謂於闇聚。虛空之中。
雨熱鐵杖。惡業所作。其杖極利。入在地獄。

罪人身中。入已極燒。一切身分。普皆作孔。
劈割燒煮。一切身分。皆悉分離。內外火燒。
受極苦惱。焰燃鐵杖。如是劈已。極受大苦。
彼苦堅〔革更〕。不可譬喻。彼地獄人。既受大苦。

處處馳走。墮在嶮岸。岸下有河。其河名曰。
鞞多羅尼。惡燒惡漂。以惡業故。滿中惡蛇。
罪人見之。驚怖極苦。如是惡蛇。焰牙惡毒。
碎其身體。分分如塵。而噉食之。極受大苦。

唱聲號哭。乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。
於一切時。與苦不止。年歲無數。若惡業盡。
彼地獄處。爾乃得脫。若其不墮。餓鬼畜生。
難得人身。如龜遇孔。若生人中。同業之處。

常貧常病。常有悲苦。為他所使。諸根不具。
生在邊地。凍山雪山。其面極醜。如草馬面。
唯食根果。以存性命。不曾知有。稻粟等食。
是彼本業。餘殘果報。

〔第七大焦熱大地獄．第九別處．無間闇地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名無間闇。
是彼地獄。第九別處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺生偷盜。邪行飲酒。妄語邪見。
樂行多作。業及果報。如前所說。

又復有人。於離外染。境界繫縛。貪欲瞋癡。
三煩惱軟。修善之人。而遣婦女。勸誘令退。
彼人以是。惡業因緣。身壞命終。墮於惡處。
在彼地獄。無間闇處。受大苦惱。所謂苦者。

如前所說。活等地獄。一切所受。堅惡苦惱。
彼一切苦。此中具受。復有勝者。彼地獄處。
有地盆虫。口嘴極利。能破金剛。令如水沫。
罪人惡業。有如是虫。於彼惡虫。所得苦惱。

勝地獄苦。若受虫苦。彼地獄苦。則為大樂。
彼地盆虫。破罪人骨。而食其髓。彼地獄中。
一切諸苦。皆悉和合。於受虫苦。百分之中。
不及其一。於千分中。不及其一。百千分中。

亦不及一。於彼惡虫。不能得脫。處處遍走。
隨彼彼處。皆不得脫。如是無量。百千年歲。
常燒常煮。於餘一切。地獄罪人。所受苦惱。
最惡最重。受如是苦。於一切時。彼地獄處。

如是燒煮。而亦不死。以彼惡業。作集勢力。
地獄和集。常如是燒。常如是煮。乃至作集。
惡不善業。未壞未爛。業氣未盡。於一切時。
與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。爾乃得脫。

若於前世。過去久遠。有善業熟。不生餓鬼。
畜生之道。難得人身。如龜遇孔。若生人中。
同業之處。生婬女家。為彼作奴。顏色不好。
手足破裂。恒常負水。是彼惡業。餘殘果報。

〔第七大焦熱大地獄．第十別處．苦鬘地獄〕

又彼比丘。知業果報。觀大焦熱。之大地獄。
復有何處。彼見聞知。復有異處。名苦鬘處。
是彼地獄。第十別處。眾生何業。生於彼處。
彼見有人。殺生偷盜。邪行飲酒。妄語邪見。
樂行多作。業及果報。如前所說。

復有惡婬。有善比丘。持戒正行。於律無犯。
種姓有事。故生怖畏。入所信家。而彼舍主。
邪婬婦人。語言比丘。共我行欲。若不肯者。
我則舉告。必令比丘。於王得罰。或語我夫。

作如是言。比丘侵我。若共我欲。多與比丘。
佉陀尼食。種種美飲。我與比丘。二人極樂。
更無人知。我向人說。此好比丘。第一持戒。
有多臥具。病藥因緣。具足檀越。我能教化。

必令比丘。事事皆得。彼人如是。誑善比丘。
令退正道。如是婦女。惡業因緣。身壞命終。
墮於惡處。在彼地獄。生苦鬘處。受大苦惱。
所謂苦者。如前所說。活等地獄。所受苦惱。

彼一切苦。此中具受。復有勝者。所謂彼處。
閻魔羅人。取彼婦女。以利鐵刷。刷其皮肉。
肉盡骨在。而復更生。生則軟嫩。而復更刷。
刷已復生。生已復刷。閻魔羅人。取彼婦女。

肉生轉多。而復坏嫩。鐵刷焰燃。遍刷其身。
而復火燒。如是婦女。極受苦惱。唱喚啼哭。
作集惡業。常一切時。如是受苦。處處馳走。
以惡業故。見本比丘。來向其身。欲意所誑。

疾走往趣。業怨難捨。如是惡處。欲心猶在。
見彼比丘。抱其身體。則入火盆。普火焰燃。
如是無量。百千年歲。於苦鬘處。受極堅〔革更〕。
第一大苦。乃至惡業。未壞未爛。業氣未盡。

於一切時。與苦不止。若惡業盡。彼地獄處。
爾乃得脫。雖脫彼處。於五百世。生畜生中。
若脫彼處。難得人身。如龜遇孔。若生人中。
同業之處。則為婦女。在於城中。常除糞屎。

城中所有。一切人中。最為凡鄙。貧窮醜陋。
手足劈裂。脣口兔缺。面色甚惡。無父無母。
無有諸親。兄弟姊妹。常從他人。乞食活命。
衣裳破壞。垢穢不淨。身闕一廂。於顯現處。
身有傷破。為諸童子。之所打擲。受苦而活。
是彼惡業。餘殘果報。

正法念處經卷第十二　地獄品第三之十六　竟

【佛教世界觀】三界系統
【欲界】【地獄道】第七大焦熱大地獄5-10　竟

迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

迴向功德再迴向
　　復以此功德　迴向今生宿世仇敵等
　　蒙地藏菩薩救怙　纍劫重罪皆消滅
　　一切怨債皆銷毀　今生來世得安穩
　　發心成就菩提道

迴向功德總迴向
　　願以此功德　總迴向地藏王菩薩摩訶薩
　　願生生世世　隨其大願　度盡一切　苦難眾生
　　願生生世世　得其救度　脫離苦海　成就菩提

南無地藏王菩薩　南無阿彌陀佛

小黑明融 恭敬整理