【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第八阿鼻大地獄02

小黑明融

【佛教世界觀】三界系統【欲界】【地獄道】第八阿鼻大地獄02

正法念處經卷第十四　元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

地獄品第三之十九〔第八阿鼻大地獄．根本處〕
　　　　　　　　〔將入阿鼻大地獄〕
　　　　　　　　（詳述殺盜淫妄語惡口兩舌綺語業報）

〔將入阿鼻大地獄〕

去地獄門。道里不遠。彼地獄處。不可譬喻。
爾時世尊。而說偈言：

　四角有四門　　廣長分分處
　燒煮不自在　　地獄人多倒　

去彼二萬　五千由旬。聞彼地獄。無量堅惡。
啼哭之聲。堅苦無味。破壞可畏。無異相似。
異地獄中。生彼眾生。彼人若聞。一切地獄。
所有苦惱。皆悉不憶。聞此則死。何況未生。

地獄之人。彼地獄人。人世間中。作惡業已。
於中有中。種種苦覆。復聞彼聲。十倍悶絕。
彼人如是。苦惱無邊。身心苦惱。心更起亂。
如夢相似。彼人轉復。近阿鼻住。以惡業故。

寒風所吹。地下水中。人不曾觸。彼處無日。
彼風勢力。過劫盡風。彼風極冷。形此中雪。
如冰無異。彼處水上。冷風更冷。以惡業故。
風如利刀。此風勢力。能吹大山。高十由旬。

而令移散。如是惡風。吹中有人。彼人寒苦。
色等諸陰。受極苦惱。如是苦惱。不可譬喻。
如劫盡時。七日出熱。更一千倍。勝熱悕望。
此取因緣。則有有分。即彼悕望。中有陰滅。

而生異陰。有受陰生。譬如第二　三十三天。
五四三二　一由旬等。業力自在。相似生身。
頭面在下。足在於上。臨欲墮時。大力火焰。
抖擻打壞。經二千年。皆向下行。未到阿鼻。
地獄之處。

〔殺業惡報〕

阿鼻地獄。如是向下。在於中間。未可往到。
謂阿鼻者。阿鼻地獄。欲界最下。從此欲界。
色界上行。如是乃至。阿迦尼吒。兩界已上。
更無有處。阿鼻地獄。亦復如是。下更無處。
墮彼處已。惡業力故。受極苦惱。

如是阿鼻。地獄之人。見大焦熱。地獄罪人。
如是。他化自在天處。相似不異。彼阿鼻獄。
多饒焰鬘。既生彼中。先燒其頭。次燒其身。
彼人如是。頭身燒熱。今說少喻。如是焰鬘。

須彌山王。少時圍遶。并彼山王。六萬眷屬。
所有山河。陂池林樹。皆能燒盡。唯地獄人。
久燒不死。今說少喻。譬如火煮。鐵器極熱。
置脂一渧。即時燒盡。如是如是。一逆罪業。

阿鼻之火。能燒人身。四天下處。眾生及山。
天阿修羅。諸龍山窟。洲林大海。皆能燒燃。
若人造作。二逆惡業。能燒二海。如前說燒。
若人造作。三逆惡業。能燒三海。如是四業。

能燒四海。彼身燒熱。如鐵器燒。即於入時。
更復輪山。及大輪山。即於入時。皆能燒盡。
一切海畔。所攝諸龍。大阿修羅。諸畜生眾。
復有善業。四天下處。欲界六天。聞地獄氣。

即皆消盡。何以故。以地獄人。極大臭故。
地獄臭氣。何故不來。有二大山。一名出山。
二名沒山。遮彼臭氣。彼惡臭氣。無異相似。
以惡業故。地獄寬廣。

彼地獄中。有焰嘴鳥。其嘴堅利。色白如冰。
如是惡鳥。於地獄中。一切罪人。身皮脂肉。
骨髓皆食。復有異鳥。火中而生。火中而行。
火中而食。如是惡鳥。食地獄人。一切身肉。

次破其骨。既破骨已。破肉飲血。彼飲血已。
次飲其髓。彼地獄人。唱喚悲號。啼哭悶絕。
次復有鳥。名火髻行。火所不燒。極大歡喜。
破其頭已。先飲其血。次復有鳥。名食髑髏。

以火焰嘴。破其髑髏。而飲其腦。次復有鳥。
名為食舌。而食其舌。及齒根肉。食已復生。
新生柔軟。如蓮華葉。如是復食。食已復生。
次復有鳥。名為拔齒。嘴如焰鉗。其鳥大力。

盡拔牙齒。次復有鳥。名執咽喉。身甚微細。
食其咽喉。次復有鳥。名苦痛食。而食其肺。
次復有鳥。名食生藏。破其心已。而飲其汁。
次復有鳥。名為脾聚。而食其脾。次復有鳥。

名腸內食。食其腸內。次復有鳥。名喜背骨。
破其背骨。而飲其髓。飲已外出。次復有鳥。
名為脈藏。脈脈斷已。入脈孔中。而飲其汁。
受苦唱喚。次復有鳥。名為針孔。嘴利如針。

而飲其血。次復有鳥。名骨中住。破其頰骨。
在內而食。次復有鳥。名食肉皮。食其外皮。
次復有鳥。名為拔爪。拔一切甲。次復有鳥。
名為食脂。破其皮已。而飲其脂。次復有鳥。

名為緩筋。破裂其筋。一切皆食。次復有鳥。
名為拔髮。拔其髮根。

如是阿鼻。地獄之處。三千由旬。名惡鳥處。
彼復更有。異地獄人。同共被食。如是無量。
百千年食。食已復生。彼人如是。怖畏鳥食。

阿鼻地獄。一切苦網。遮覆之處。既得脫已。
望歸望救。次復更入。名墮嶮岸。受苦之處。
普彼地獄。十一焰聚。周匝圍遶。孤獨無伴。
業罥所縛。一切內外。皆悉遮障。曠野中行。

一切地獄。諸苦惱中。勝苦欲到。疾走往詣。
名墮嶮岸。受苦之處。下足則洋。舉足則生。
生則更軟。其觸甚苦。堅利苦惱。極大怖畏。
如是怖畏。皺面喎口。手足身分。一切消洋。

然後次第。到彼嶮岸。彼人彼處。墮於嶮岸。
以惡業故。作風舉之。三千由旬。下未到地。
雕鷲烏狗。獯狐食之。風復更舉。彼惡風觸。
如火如刀。舉令在上。更復食之。如是上下。
乃過無量。百千年歲。

若離彼處。更復走向。旋轉印孔。地獄之處。
到彼處已。在下則有。千輻輪生。輪金剛軸。
焰利速轉。彼地獄人。即於到時。其輪疾轉。
一輪破身。一輪破頭。於彼破處。熱焰脂出。

兩眼消洋。復有二輪。轉在兩肩。破兩肩骨。
一切消洋。於其兩手。各有一輪。其輪疾轉。
猶如攢火。火生於手。有二種火。一是輪火。
一是攢火。肉中出火。如是鐵輪。焰燃疾轉。

彼人身骨。一切碎壞。疾轉破碎。令如沙摶。
又復背上。火輪千輻。速疾而轉。從於背骨。
乃至跨骨。到人根處。復有鐵鎖。兩頭繫柱。
罪人在上。推令來去。次第摽之。入於熟藏。

復入生藏。破生藏已。次斷其腸。又令大坐。
髀上輪生。疾轉破髀。內踝輪生。破骨髓出。
足下鐵鉤。破其兩足。受大苦惱。惡業行人。
如是無量。百千年歲。受阿鼻苦。堅〔革更〕惡苦。
不可忍耐。自業所作。

若離彼處。受惡苦惱。望歸望救。疾走異處。
彼既走已。見有大山。走赴彼山。多有異虫。
虫身焰燃。滿彼山中。彼地獄人。入黑虫處。
彼黑虫身。其觸如焰。如是黑虫。食彼罪人。

分分分散。碎壞如塵。苦惱唱喚。以唱喚故。
焰燃黑虫。即入其口。從咽喉等。乃至熟藏。
入已而食。彼人極受。堅惡苦惱。若彼罪人。
造作惡業。五逆阿鼻。十不善業。和合業同。

相似受果。如是無量。百千年歲。黑虫所食。
受大苦惱。若離彼處。復見食肉。畜生之林。
多饒惡狗。野干師子。熊羆虎等。疾走往趣。
既到彼已。為諸惡獸。分分分張。而噉食之。

破頭食腦。有食咽者。有食頭者。有食肩者。
有食胸者。有食腹者。有食腸者。食腸根者。
食大腸者。食小腸者。食熟藏者。食生藏者。
有食髀者。有食踹者。食足趺者。彼人如是。

食已復生。初生軟嫩。以軟嫩故。更食苦重。
食已肉生。

又多殺生。作集惡業。受惡果故。彼地獄人。
如是無量。百千年歲。彼地獄處。受惡業果。
惡業惡果。無異相似。不可譬喻。

〔偷盜惡報〕

又彼比丘。觀察偷盜。樂行多作。所受果報。
彼見聞知。如是偷盜。惡業行人。旋火之輪。
乾闥婆城。鹿愛相似。大財物聚。地獄中見。
有金珠寶。衣裳財物。種種各異。和合聚集。

彼惡業人。如是見已。生於貪心。貪癡業誑。
生如是心。彼財物者。是我財物。如是癡人。
以惡業故。於焰火燃。炭聚中過。走趣彼物。
惡業所作。閻魔羅人。即以刀網。取彼罪人。

一切身分。劈割燒盡。唯有骨在。無始世來。
貪心不捨。如是受苦。猶憶不忘。

爾時世尊。而說偈言：

　慢心嫉煙髻　　分別取他物
　貪心火燒人　　世間火燒木

　貪毒所齧人　　彼人叵寂靜
　數數喜樂貪　　又復更增長

　猶如火得薪　　貪心如是長
　火燒人得走　　貪燒不可避

　貪人如輪轉　　貪心誑惑人
　無始終世界　　更無始貪怨

　貪心所誑人　　入於海水中
　入饒刀頭處　　因貪心故受

　貪因緣作王　　迭亙相殺害
　離母子和合　　愛物入頭處

　若得脫愛毒　　彼人捨貪火
　若人金土等　　則近於涅槃

　戒為最勝財　　日為第一光
　財物可散壞　　戒常不失減

　持戒生三天　　復生禪境界
　戒光無相似　　此世未來世

　若滅貪火者　　以智慧為水
　不滅貪心人　　解脫不可得　

彼地獄人。於彼貪火。如是燒已。復入阿鼻。
第二火燒。復墮嶮岸。在利刀處。三倍極燒。
彼地獄處。如旋火輪。乾闥婆城。鹿愛相似。
如是物貪。如夢所見。閻魔羅人。執地獄人。
乃過無量。百千年歲。與大苦惱。偷盜業故。

〔邪行業果惡報〕

又彼比丘。觀察阿鼻。邪行業果。彼見如是。
作惡業人。彼鐵惡處。既得脫已。過火聚已。

〔邪見處〕
惡業轉故。更入異處。名邪見處。彼惡業故。
見有婦女。如本人中。先所見者。先所行者。
彼既見已。無始來習。欲火發起。即便疾走。
趣彼婦女。彼婦女者。惡業所作。身皆是鐵。

既前到已。為彼所抱。復嗚其口。食其脣等。
無有在者。如芥子許。身亦食盡。盡已復生。
生已復食。食已復生。彼人如是。受堅〔革更〕苦。
彼人如是。欲火不捨。復於異處。更見婦女。

欲火所燒。疾走往趣。不念苦惱。彼婦女者。
身是金剛。鐵火焰燃。抱彼罪人。抱即破碎。
如摧沙摶。一切身散。散已復生。生已復散。
散已復生。又復更走。如是受苦。欲心不定。

如是比丘。見彼處已。聞知亦爾。而說偈言：

　女為惡根本　　能失一切物
　若人樂婦女　　樂則不可得

　一切法中惡　　婦女多諂妒
　丈夫因婦女　　能令二世失

　婦女樂行欲　　婦女常行誑
　心中所念異　　口說異言語

　初時軟滑語　　後心如金剛
　非恩非供養　　心輕不憶念

　百恩而不念　　而計於一惡
　心如鹿愛體　　婦女惡業地

　丈夫欲染心　　婦女令人失
　此世未來世　　女失第一失

　若欲受樂者　　應當捨婦女
　若捨婦女者　　世間第一樂

　若人欲斷愛　　悕望大富樂
　欲至寂靜處　　彼應捨婦女　

以癡心故。如是無量。百千年歲。燒煮破壞。
又復更生。彼人彼處。若得脫已。復入火聚。
燒已煮已。飢渴所逼。處處馳走。

〔妄語惡報〕

又彼比丘。觀察阿鼻。不善滿足。妄語業人。
樂行多作。所受果報。彼見聞知。妄語業人。
在彼地獄。飢渴亂燒。彼有大力。閻魔羅人。
執彼罪人。而問之曰。汝何所患。答言飢渴。

閻魔羅人。執集業人。即擘其口。而出其舌。
惡業力故。如是惡舌。五由旬量。妄語果故。
彼舌既出。閻魔羅人。即取敷置。焰燃鐵地。
以惡業故。作一千犁。在彼地處。犁頭焰燃。

極大力牛。百到千到。若來若去。縱橫耕之。
膿血成河。河中有虫。又復舌中。多饒虫生。
舌極柔軟。如天服軟。如是軟舌。縱橫耕已。
復更生合。合已復耕。如是無量。百千億歲。

如是惡舌。受惡苦惱。惡苦堅〔革更〕。不可忍耐。
彼人受苦。唱喚號哭。孤獨無救。如是惡業。
非是母作。亦非父作。亦非天作。又復非是。
異丈夫作。非是不作。非異處來。自作不失。

不作不得。作業受果。彼人如是。受苦叫喚。
閻魔羅人。為呵責之。而說偈言：

　應捨離堅惡　　無美味妄語
　妄語說之人　　心輕不久失

　不信如是處　　一切善人捨
　不愛如怨家　　健者能捨離

　妄語先自誑　　然後誑他人
　若不捨妄語　　自他俱破壞

　妄語言說人　　先自口破壞
　彼人天捨離　　終到惡處去

　若喜樂妄語　　彼人無好處
　世出世間道　　妄語故捨離

　妄語堅報堅　　黠慧人捨離
　依止妄語人　　到於地獄處

　實說人中勝　　一切人供養
　妄語一切捨　　如是應實語

　若不殺實語　　軟心悲眾生
　實語為天階　　實為第一法

　若人地獄行　　閻魔羅人前
　彼因緣妄語　　智者如是說

　毒罥鉤相似　　如刀如火等
　若說妄語者　　多受惡果報

　欲求善業果　　欲得見真諦
　常應實語說　　捨離惡妄語　

彼地獄人。受如是等。堅〔革更〕苦惱。
如是無量。百千年歲。犁耕其舌。彼妄語人。
舌還入口。彼人怖畏。破口破面。處處馳走。
墮炭火聚。入已被燒。彼人如是。受大苦惱。

無救無歸。更復有餘。閻魔羅人。手執棒刀。
彼地獄人。從頭至足。皆令破散。唱喚啼哭。
而常不息。阿鼻之火。常極燒燃。

〔兩舌惡報〕

又彼比丘。觀察兩舌。樂行多作。所得果報。
彼見聞知。此地獄人。兩舌業果。兩舌因故。
復到極惡。地獄之中。彼處更有。閻魔羅人。
轉更甚惡。罪人見之。問罪人曰。汝何所患。

答言患飢。閻魔羅人。即擘其口。挽出其舌。
手中提之。如是舌量。三百由旬。如是普出。
彼閻魔羅。無慈惡人。取焰鐵刀。刃利焰燃。
割舌一廂。彼舌一廂。有狗野干。豺等食之。

彼受如是。極惡苦惱。唱喚號哭。聲自不止。
彼地獄人。如是唱喚。閻魔羅人。呵責之故。
而說偈言：

　汝以破壞心　　而作多語說
　一切法中垢　　彼果如是煮

　破壞語惡人　　生處常孤獨
　何人兩舌說　　善人所不讚

　生處常凡鄙　　在於惡處生
　若人兩舌說　　則是癡所秉

　惡業行之人　　常被地獄燒
　若人樂作惡　　彼常兩舌說

　第一惡所誑　　密言不隱覆
　兩舌人兩面　　常食他背肉

　若人捨兩舌　　彼人常堅密
　知識兄弟等　　常不曾捨離

　若人捨兩舌　　常護王密語
　捨兩舌寂靜　　若人離妒惡

　何故不行法　　何不捨兩舌
　今受兩舌果　　何故心生悔　

閻魔羅人。如是呵責。地獄人已。受舌苦人。
入大苦海。乃過無量。百千年歲。

〔惡口惡報〕

彼人惡業。若脫彼處。堅〔革更〕苦已。舌還如本。
更不復見。閻魔羅人。彼地獄人。既得脫於。
地獄中苦。處處急走。受第一苦。不可忍耐。
惡業風力。吹惡報薪。大火燒燃。處處急走。

彼處復有。閻魔羅人。執而問曰。汝何所患。
惡業因緣。即便答言。我今患飢。閻魔羅人。
即擘其口。而取其舌。大勢力人。以刀割之。
驅令自噉。彼患飢急。即自食舌。涎血流出。

彼人如是。自食其舌。彼舌如是。割已復生。
割已復生。業罥力故。宛轉在地。唱喚號哭。
彼人苦惱。眼轉睛動。受大苦惱。孤獨無伴。
自作自受。閻魔羅人。為呵責之。而說偈言：

　舌弓之所放　　利口語火箭
　若人惡口說　　彼果此相似

　如世食肉者　　一切人捨離
　若人惡口說　　彼人舌如毒

　刀火毒等惡　　此惡非大惡
　若人惡口說　　此惡是大惡

　舌鑽能生火　　在心中增長
　人中惡口火　　如燒乾燥薪

　若人樂甜語　　一切人供養
　如自母無異　　心喜如己父

　甜語第一善　　因樂果亦樂
　不盡能除惡　　利一切世間

　甜語為天階　　甜為第一藏
　甜為世間眼　　甜如蜜無異

　惡口第一惡　　說已到地獄
　汝舌作自受　　今何悔故生　

閻魔羅人。如是呵責。地獄罪人。乃過無量。
百千年歲。彼惡業人。妄語惡口。樂行多作。
教他隨喜。受如是苦。若脫彼處。處處馳走。
又復更有。閻魔羅人。執持極燒。與大苦惱。

〔綺語惡報〕

又彼比丘。觀察綺語。樂行多作。惡業果報。
彼見聞知。此地獄人。自業果報。受極苦惱。
第一苦逼。得脫如是。閻魔羅人。處處馳走。
復更為餘。閻魔羅人。執捉問言。汝何所患。
彼即答言。患飢極渴。而說偈言：

　自身功德盡　　自身鑽所生
　鐵火燒飢渴　　我受惡燒苦

　如冰雪於火　　如須彌芥子
　飢於地獄火　　其勝亦如是

　地獄火勢力　　不行於異處
　如是飢渴火　　天中亦能到

　如此地獄中　　受餘重苦惱
　如是苦雖重　　不如渴火苦　

閻魔羅使。聞彼語已。焰燃鐵鉗。以擘其口。
焰燃鐵缽。盛赤銅汁。熱沸焰燃。置其口中。
彼不相應。綺語罪過。故燒其舌。即時消洋。
如雪在火。彼地獄人。受二種苦。不可具說。

如是燒已。唱聲大喚。以大喚故。更復多多。
內其口中。焰燃赤銅。燒其舌已。次燒咽喉。
燒咽喉已。次燒其心。既燒心已。次燒其腸。
既燒腸已。次燒熟藏。燒熟藏已。從下而出。

如是罪人。受苦唱喚。閻魔羅人。即為說偈。
呵責之言：

　前後不縛句　　無義不相應
　汝本綺語說　　彼果如是受

　若常不實說　　若常不讀誦
　彼則非是舌　　唯可是肉臍

　若人常實語　　常樂善功德
　彼則是天階　　乃得名為舌　

閻魔羅人。如是呵責。地獄罪人。既呵責已。
復以熱沸。洋赤銅汁。置彼地獄。罪人口中。
如是無量。百千年歲。以不相應。綺語說故。

正法念處經卷第十四　地獄品第三之十九　竟

【佛教世界觀】三界系統
【欲界】【地獄道】第八阿鼻大地獄02　竟

迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

迴向功德再迴向
　　復以此功德　迴向今生宿世仇敵等
　　蒙地藏菩薩救怙　纍劫重罪皆消滅
　　一切怨債皆銷毀　今生來世得安穩
　　發心成就菩提道

迴向功德總迴向
　　願以此功德　總迴向地藏王菩薩摩訶薩
　　願生生世世　隨其大願　度盡一切　苦難眾生
　　願生生世世　得其救度　脫離苦海　成就菩提

南無地藏王菩薩　南無阿彌陀佛

小黑明融 恭敬整理