泰雅族貝珠衣

丸の小羽

貝珠衣，泰雅語為lukkus-kaxa’或稱為lukkus-pintoan，意為寶貴衣裳或金衣裳。

Lukkus-kaxa’乃為傳家之寶，早期曾作為古代貨幣單位，或賠償時之求償物品。

除此外，更為古代馘首出草歸來後勇士之盛裝，為一種榮耀該人的標誌。

據聞乃以馘首獵得之首級數目來決定貝珠數的多寡，若有整面綴珠者，

則是賜予曾獵首達五人之上者的英雄。而穿上lukkus-kaxa’者，

也較易贏得該部落女子的青睞，因而lukkus-kaxa’素有「燃燒年輕人熱血之衣服」的稱號。

獵首功績特出者，除著lukkus-kaxa’外，尚可頭戴綴有圓形貝殼頭飾及胸戴數顆圓形貝殼，

以彰顯其人之豐功偉蹟。然而自獵首之風氣廢除後，貝珠衣也因而轉變其社會意義，

作為聘禮餽贈之用，甚至可做為購買田地、牛隻的貨幣單位。

早期貝珠並非居住在山地間的泰雅族部落所有的物品，也因而更顯出其權貴之處，

珠在當時可視為「舶來品」的物品之一，傳說居住在埔里附近的平埔族，也曾擁有此類型的長衣。

能持有貝珠衣者多見於下列人：男性則為部落頭目、gaga(祭團)首長、

狩獵功績特出者、部落最富裕者等人才可擁有；女性則僅限於能織出該式樣長衣者才可擁有。

使用貝珠衣的場合多半在馘首出草歸來後的凱旋祭或重大慶典上，

擁有貝珠衣者便可將該衣服穿在身上，以吸引他人的注視。

另一類則放置於通往贖罪者家中的通道上，將綴有貝珠的布料或服飾，

懸於該通道兩側，前來理論者見到通道上所散佈的貝珠，即知贖罪者的心意，

若滿意則收下後離去，不滿意則再前往贖罪者家中理論，有時甚至還得賠上家中女兒才能平息一場戰鬥。

本長衣由二幅麻布縫製而成，二幅麻布對折後，形成正反兩面，不加以剪裁。

為無領、無袖、對襟、無釦，整件服飾合計約有90.000顆貝珠相綴其上。

本作品底布經線為紅、白、藍色，緯線也為紅、白、藍三色，布料為麻布，

織布法則為夾織、挑織、平織、綴珠等方式，紋樣則為橫式綴貝珠，縱式綴貝珠、

直線紋、挑織、點線紋等式樣，整件服飾色彩以白、藍、紅為主要色系。