關尹子《文始真經》06 六匕

小黑明融

關尹子《文始真經》06 六匕

六 匕

匕 者 食 也 食 者 形 也

關 尹 子 曰 ： 世 之 人 ， 以 我 思 異 彼 思 彼 思 異 我 思 分 人 我 者， 殊 不 知 夢 中 人 亦 我 思 異 彼 思 。 彼 思 異 我 思 ， 孰 為 我 ，孰 為 人 。 世 之 人 ， 以 我 痛 異 彼 痛 彼 痛 異 我 痛 分 人 我 者 ，殊 不 知 夢 中 人 亦 我 痛 異 彼 痛 ， 彼 痛 異 我 痛 ， 孰 為 我 ， 孰為 人 。 爪 髮 不 痛 ， 手 足 不 思 ， 亦 我 也 ， 豈 可 以 思 痛 異 之。 世 之 人 ， 以 獨 見 者 為 夢 ， 同 見 者 為 覺 ， 殊 不 知 精 之 所結 ， 亦 有 一 人 獨 見 於 晝 者 ， 神 之 所 合 ， 亦 有 兩 人 同 夢 於夜 者 。 二 者 皆 我 精 神 ， 孰 為 夢 ， 孰 為 覺 。 世 之 人 以 暫 見者 為 夢 ， 久 見 者 為 覺 ， 殊 不 知 暫 之 所 見 者 陰 陽 之 碗 ， 久之 所 見 者 亦 陰 陽 之 碗 。 二 者 皆 我 陰 陽 ， 孰 為 夢 ， 孰 為 覺。
曰 ： 好 仁 者 多 夢 松 柏 桃 李 ， 好 義 者 多 夢 兵 刀 金 鐵 ， 好禮 者 多 夢 簠 簋 籩 豆 ， 好 智 者 多 夢 江 湖 川 澤 ， 好 信 者 多 夢山 岳 原 野 。 役 於 五 行 ， 未 有 不 然 者 ， 然 夢 中 或 聞 某 事 ，或 思 某 事 ， 夢 亦 隨 變 ， 五 行 不 可 拘 。 聖 人 御 物 以 心 ， 攝心 以 性 ， 則 心 同 造 化 ， 五 行 亦 不 可 拘 。

曰 ： 汝 見 蛇 首 人 身 者 ， 牛 臂 魚 鱗 者 ， 鬼 形 禽 翼 者 ， 汝勿 怪 ， 此 怪 不 及 夢 ， 夢 怪 不 及 覺 ， 有 耳 有 目 有 手 有 臂 ，怪 尤 矣 。 大 言 不 能 言 ， 大 智 不 能 思 。

曰 ： 有 人 問 於 我 曰 ： 「 爾 何 族 何 氏 何 名 何 字 何 食 何 衣何 友 何 僕 何 琴 何 書 何 古 何 今 ？ 」 我 時 默 然 ， 不 對 一 字 ，或 人 扣 之 不 已 ， 我 不 得 已 而 應 之 曰 ： 「 尚 自 不 見 我 ， 將何 為 我 所 ？ 」

曰 ： 形 可 分 可 合 ， 可 延 可 隱 。 一 夫 一 婦 ， 可 生 二 子 ，形 可 分 ； 一 夫 一 婦 ， 二 人 成 一 子 ， 形 可 合 。 食 巨 勝 則 壽， 形 可 延 ； 夜 無 月 火 ， 人 不 見 我 ， 形 可 隱 。 以 一 碗 生 萬物 ， 猶 棄 髮 可 換 ， 所 以 分 形 ， 以 一 碗 合 萬 物 ， 猶 破 脣 可補 ， 所 以 合 形 。 以 神 存 碗 ， 以 碗 存 形 ， 所 以 延 形 ， 合 形於 神 ， 合 神 於 無 ， 所 以 隱 形 。 汝 欲 知 之 乎 ， 汝 欲 為 之 乎？

曰 ： 無 有 一 物 不 可 見 ， 則 無 一 物 非 吾 之 見 ； 無 有 一 物不 可 聞 ， 則 無 一 物 非 吾 之 聞 。 五 物 可 以 養 形 ， 無 一 物 非吾 之 形 ； 五 味 可 以 養 氣 ， 無 一 物 非 吾 之 氣 。 是 故 吾 之 形氣 ， 天 地 萬 物 。

曰 ： 耕 夫 習 牛 則 獷 ， 獵 夫 習 虎 則 勇 ， 漁 夫 習 水 則 沈 ，戰 夫 習 馬 則 健 。 萬 物 可 為 我 ， 我 之 一 身 ， 內 變 蟯 蛔 ， 外烝 蝨 蚤 ， 瘕 則 龜 魚 ，  則 鼠 螘 ， 我 可 為 萬 物 。

曰 ： 我 之 為 我 ， 如 灰 中 金 ， 而 不 若 礦 砂 之 金 。 破 礦 得金 ， 淘 沙 得 金 ， 揚 灰 終 身 ， 無 得 金 者 。

曰 ： 一 蜂 至 微 ， 亦 能 游 觀 乎 天 地 ； 一 蝦 至 微 ， 亦 能 放肆 乎 大 海 。

曰 ： 土 偶 之 成 也 ， 有 貴 有 賤 ， 有 士 有 女 。 其 質 土 ， 其壞 土 人 哉 。

曰 ： 目 自 觀 目 ， 無 色 ； 耳 自 聽 耳 ， 無 聲 ； 舌 自 嘗 舌 ，無 味 ； 心 自 揆 心 ， 無 物 。 眾 人 逐 於 外 ， 賢 人 執 於 內 ， 聖人 皆 偽 之 。

曰 ： 我 身 五 行 之 碗 ， 而 五 行 之 碗 ， 其 性 一 物 ， 借 如 一所 ， 可 以 取 水 ， 可 以 取 火 ， 可 以 生 木 ， 可 以 凝 金 ， 可 以變 土 。 其 性 含 攝 ， 元 無 差 殊 。 故 羽 蟲 盛 者 ， 毛 蟲 不 育 ，毛 蟲 盛 者 ， 鱗 蟲 不 育 。 知 五 行 互 用 者 ， 可 以 忘 我 。

曰 ： 枯 龜 無 我 ， 能 見 大 知 ； 磁 石 無 我 ， 能 見 大 力 ； 鐘鼓 無 我 ， 能 見 大 音 ； 舟 車 無 我 ， 能 見 遠 行 。 故 我 一 身 ，雖 有 智 有 力 ， 有 行 有 音 ， 未 嘗 有 我 。

曰 ： 蜮 射 影 能 斃 我 ， 知 夫 無 知 者 亦 我 ， 則 溥 天 之 下 ，我 無 不 在 。

曰 ： 心 憶 者 猶 忘 饑 ， 心 忿 者 猶 忘 寒 ， 心 養 者 猶 忘 病 ，心 激 者 猶 忘 痛 。 苟 吸 碗 以 養 其 和 ， 孰 能 饑 之 ； 存 神 以 滋其 煖 ， 孰 能 寒 之 ； 養 五 藏 以 五 行 ， 則 無 傷 也 ， 孰 能 病 之； 歸 五 藏 於 五 行 ， 則 無 知 也 ， 孰 則 痛 之 。

曰 ： 人 無 以 無 知 無 為 者 為 無 我 。 雖 有 知 有 為 ， 不 害 其為 無 我 。 譬 如 火 也 ， 躁 動 不 停 ， 未 嘗 有 我 。