儒教聖典.十三經之【禮記】43鄉飲酒義

小黑明融

儒教聖典.十三經之【禮記】43鄉飲酒義

鄉飲酒義

鄉飲酒之義．主人拜迎賓於庠門之外．入三揖而後至階．三讓而後升．所以致尊讓也．盥洗揚觶．所以致潔也．拜至．拜洗．拜受．拜送．拜既．所以致敬也．尊讓潔敬也者．君子之所以相接也．君子尊讓則不爭．潔敬則不慢．不慢不爭．則遠於斗辨矣．不斗辨則無暴亂之禍矣．斯君子所以免於人禍也．故聖人製之以道．


鄉人．士君子．尊於房中之間．賓主共之也．尊有玄酒．貴其質也．羞出自東房．主人共之也．洗當東榮．主人之所以自潔．而以事賓也．


賓主．象天地也．介僎．象陰陽也．三賓．象三光也．讓之三也．象月之三日而成魄也．四面之坐．象四時也．天地嚴凝之氣．始於西南．而盛於西北．此天地之尊嚴氣也．此天地之義氣也．天地溫厚之氣．始於東北．而盛於東南．此天地之盛德氣也．此天地之仁氣也．主人者尊賓．故坐賓於西北．而坐介於西南．以輔賓．賓者．接人以義者也．故坐於西北．主人者．接人以德厚者也．故坐於東南．而坐於東北．以輔主人也．仁義接．賓主有事．俎豆有數．曰聖．聖立而將之以敬．曰禮．禮以體長幼．曰德．德也者．得於身也．故曰．古之學術道者．將以得身也．是故聖人務焉．


祭薦．祭酒．敬禮也．嚌肺．嘗禮也．啐酒．成禮也．於席末．言是席之正．非專為飲食也．為行禮也．此所以貴禮而賤財也．卒觶致實於西階上．言是席之上．非專為飲食也．此先禮而後財之義也．先禮而後財．則民作敬讓而不爭矣．


鄉飲酒之禮．六十者坐．五十者立侍．以聽政役．所以明尊長也．六十者三豆．七十者四豆．八十者五豆．九十者六豆．所以明養老也．民知尊長養老．而後乃能入孝弟．民入孝弟．出尊長養老．而後成教．成教而後國可安也．君子之所謂孝者．非家至而日見之也．合諸鄉射．教之鄉飲酒之禮．而孝弟之行立矣．


孔子曰．吾觀於鄉．而知王道之易易也．


主人親速賓及介．而眾賓自從之．至於門外．主人拜賓及介．而眾賓自入．貴賤之義別矣．


三揖至於階．三讓以賓升．拜至獻酬辭讓之節繁．及介．省矣．至於眾賓．升受．坐祭．立飲．不酢而降．隆殺之義別矣．


工入．升歌三終．主人獻之．笙入三終．主人獻之．間歌三終．合樂三終．工告樂備．遂出．一人揚觶．乃立司正焉．知其能和樂而不流也．


賓酬主人．主人酬介．介酬眾賓．少長以齒．終於沃洗者焉．知其能弟長而無遺矣．


降說屨升坐．修爵無數．飲酒之節．朝不廢朝．莫不廢夕．賓出．主人拜送．節文終遂焉．知其能安燕而不亂也．


貴賤明．隆殺辨．和樂而不流．弟長而無遺．安燕而不亂．此五行者．足以正身安國矣．彼國安而天下安．故曰．吾觀於鄉．而知王道之易易也．


鄉飲酒之義．立賓以象天．立主以象地．設介僎以象日月．立三賓以象三光．古之製禮也．經之以天地．紀之以日月．參之以三光．政教之本也．


亨狗於東方．祖陽氣之發於東方也．洗之在阼．其水在洗東．祖天地之左海也．尊有玄酒．教民不忘本也．


賓必南鄉．東方者春．春之為言蠢也．產萬物者聖也．南方者夏．夏之為言假也．養之長之假之．仁也．西方者秋．秋之為言愁也．愁之以時察．守義者也．北方者冬．冬之為言中也．中者藏也．是以天子之立也．左聖．鄉仁．右義．偝藏也﹒介必東鄉﹒介賓主也﹒主人必居東方．東方者春．春之為言蠢也．產萬物者也．主人者造之．產萬物者也．月者三日則成魄．三月則成時．是以禮有三讓．建國必立三卿．三賓者．政教之本．禮之大參也．