共産黨的本質及其罪行

皆在求樂

在和平時期酷愛暴力的政權
　　
世上第一個共産黨，事實上是馬克思死後多年才産生的。1917年十月革命的第二年，蘇俄共産黨正式誕生。這個共産黨是在對「階級敵人」實行暴力中産生的，同時在對自己人（即叛徒）的暴力中維持存在。蘇聯共産黨在內部整肅中，屠殺了兩千多萬間諜、叛徒及異己。
大陸地區共産黨，成立之時即是蘇聯共産黨控制的第三共産國際的一個支部。1927年到1936年所謂第一次國共戰爭時期，江西人口從二千多萬下降到一千多萬，其禍之烈，可見一斑。
　　
世上從來沒象共産黨這樣的在和平時期酷愛暴力的政權。1949年後，陸共暴力殘害的大陸地區人，數目竟然超過前後二十年的戰爭時期。
在這方面達到登峰造極地步的是大陸地區共産黨所全力支持的紅色髙棉，其奪取政權後居然屠殺了全國四分之一的人口。並且，陸共至今阻攔國際社會對紅色髙棉的公開審判，其目的，當然是爲了繼續遮掩陸共在其中所起的作用和所扮演的惡劣角色。
必須指出的是，世上最殘暴的割據武裝和殘暴政權，也都和大陸地區共産黨有密切關系。除了紅色髙棉之外，印尼共産黨，菲共、馬共、越共、緬共、寮共、尼泊爾共産黨等等，也都是陸共一手支持建立，其中黨的領袖許多都是大陸地區共產黨員，有些現今仍然躲藏在大陸地區。
而世上以毛澤東主義爲宗旨的共産黨，包括南美的金光大道、日本的赤軍，其殘暴行徑同樣爲世人所知所唾棄。
　　
共産主義理論來源之一是進化論。共産黨把物種競爭，推演到社會進化中的階級鬥爭，認爲階級鬥爭是社會發展進步的唯一動力。因此，鬥爭成爲共産黨獲得政權以及維持生存的主要「信仰」。毛澤東的名言「八億人口，不鬥行嗎」正是這種生存邏輯的表白。
和這個表白同樣聞名的，是毛澤東的另一句話：文化大革命，要「七八年來一次」。重複使用暴力，是共産黨政權維持統治的重要手段。暴力的目的，是製造恐懼。每一次鬥爭運動，都是共産黨的一次恐懼訓練，讓人民內心顫抖著屈服，以至成爲恐懼的奴隸。
　　
今天，恐怖主義變成了文明和自由世界的首號敵人。但共産黨的暴力恐怖主義以國家或地區爲載體（如北韓、古巴、大陸地區），規模更爲巨大，持續時間更爲長久，成效也更爲卓著。在21世紀的今天，我們不能忘記共産黨的這一遺傳，在適當的時候一定會對共産黨未來走向起決定性的作用。


以謊言爲暴力的潤滑劑

衡量人類文明程度的其中一個標志，是暴力在制度中所發揮作用的比例。共産政權社會，顯然是人類文明的一次大倒退。然而，共産黨居然成功地一度令世人以爲是進步。這些人認爲，暴力的使用，是這種社會進步所必需而且必然的過程。
這不能不說是共産黨對謊言欺騙運用得舉世無雙的結果。因此，欺騙和謊言，是共産黨的另一遺傳基因。
　　
「從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因爲她沒有強占過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源于從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷。」------ 這是陸共中央機關報《新華日報》1947年7月4日發表的社論，僅僅三年之後，陸共便派兵在北韓和美國兵戎相見，並把美國人描繪成世界上最邪惡的帝國主義分子。每一個來自大陸地區的人，看到這篇68年前的陸共社論，都會感到無比的驚訝，以至于陸共需要查禁重新出版類似文章的有關書籍。
　　
陸共在1949年後，肅反、公私合營、反右、文革、六四，每次都采用了相同的手段。其中最著名的，是1957年陸共號召知識分子給陸共提意見，然後按圖索骥捉拿「右派」，當被人指爲陰謀的時候，毛澤東公開表示：那不是陰謀，而是「陽謀」。
謊言和欺騙，在這些奪權和保權過程扮演了極爲重要的角色。自古以來，中華知識分子最重要的信仰之一是歷史。中華是世上信史最長也最完整的，蓋中華人要依據歷史來判斷現實，甚至從中達致個人精神的升華。因此，隱瞞和篡改歷史也成爲大陸地區共産黨的重要統治手段。從早至中華民國元年，晚至1989年6月4日天安門廣場屠殺歷史全面加以隱瞞、篡改和改述，65年來從未間斷，並且對所有還歷史本來面目的試圖，都無情地予以封鎖和滅殺。
當暴力不足夠而需要加以掩蓋修飾之時，欺騙和謊言便登場了。謊言是暴力的另一面，也是暴力的潤滑劑。
　　
應該承認，這並不是共産黨的發明創造，只不過共産黨是把古已有之的流氓行徑堂而皇之地加以使用而已。大陸地區共産黨承諾給農民土地、承諾給工人工廠、承諾給知識分子自由和民主、承諾和平，如今無一兌現。一代被騙的大陸地區人死去了，另一代大陸地區人繼續對謊言著迷，這是大陸地區人最大的悲哀，也是中華民族的不幸。


不斷變化的立場原則

在過去美國總統大選電視辯論之時，其中一位候選人說，人可以經常改變他對某些問題的看法，但不能總是轉變他看問題的原則，否則這個人便不是一個可以信賴的人。這句話深具啓發性。
共産黨正是一個典型。以大陸地區共産黨爲例，到建黨80年時的16次陸共全大陸地區代表大會，竟對其黨章修改了16次，而到1999年，對大陸地區“憲法”大改了5次。
共産黨的理想是社會公平，其極至是實現共産主義。但今天，共産黨統治的大陸地區已經成爲全球貧富懸殊最嚴重的地區，而陸共大員在八億赤貧人口的基礎上，成爲了腰纏萬貫的大亨。
陸共的思想，從最早的馬列主義，加上了毛澤東思想，再加上鄧小平理論，最後又有三個代表思想。其中，馬列毛的主義和思想，和鄧理論及江澤民代表可以說是風馬牛不相及，其背道而馳以至相差萬里，也居然可以被陸共一起尊崇，實在是古今一大奇觀。
　　
共産黨從沒有祖國，建立全球大同，到今天的極端民族主義；從剝奪所有私有財産，打倒一切剝削階級，到今天的吸引資本家入共產黨，其基本原則南轅北轍自不必說。在其發迹和維持政權歷史上，昨天堅持的原則今天放棄，而明天又再改變的事情比比皆是。但無論如何改變，共産黨的目標明確，那就是奪取和維持政權，以及享受社會權力的絕對壟斷。
陸共歷史上的所謂十多次「你死我活」的路線鬥爭，說穿了，無非是改變其立場和原則時的內部傾軋而已。
需要說明的是，每次立場和原則發生改變，都是因爲陸共的合法性和生存碰到了無法回避的危機而引起。國共合作，親美外交，改革開放，推動民族主義，無一不是如此，但每次妥協都是爲了對權力的奪取或者穩固。每一次的鎮壓----平反的周期循環，也莫不由此而發生。
　　
西諺有曰：眞理需要堅持，而謊言永遠變化。智哉斯言！
　　

皆在求樂

反自然和反人性的黨

天地萬物皆有其生成衰亡的生命過程。
和共産黨政權不同，所有的非共産黨政權社會，無論其如何專制和極權，社會都有一部分自發組織和自主成份。中華古代社會，實際上是一個二元的結構，農村以宗族爲中心自發組織，城鎮以行會爲中心自發組織；而自上而下的政府機構，只管理縣級以上的政府事務。
現代除共産黨以外的最嚴酷的極權社會如納粹德國，仍然保持了私有産權和私有財産。共産黨政權中，所有這些自發組織和自主成份被徹底消除，取而代之的徹底的自上而下的集權結構。
若說前一種社會形態是一種由下至上的，自然發生成長的社會狀態，那麼共産黨政權則是一種反自然的社會狀態。
在共産黨那裡，無普遍的人性標准，善和惡、法律和原則變成隨意移動的標准。不能殺人，但共產黨認定的敵人除外；孝敬父母，但階級敵人父母除外；仁義禮智信，但共產黨不想或不願之時除外。普遍人性被徹底顛覆，所以共産黨也是反人性的。
所有的非共社會，大多承認人性善惡同在的現實，然後以固定的契約來達致社會平衡。共産社會不承認人性，既不承認人性中的善，也不承認人性的惡。鏟除這些善惡觀念，按照馬克思的話說，是徹底顛覆舊世界的上層建築。
　　
共産黨不信神，也不尊重自然萬物，「與天鬥、與地鬥、與人鬥，其樂無窮」，戰天鬥地，殘民以逞。
中華人講天人合一，按照老子的說法是：人法地，地法天，天法道，道法自然，人和自然是一個連續的宇宙狀態。
共産黨也是一種生命，但其反自然、反天、反地、反人，是一種反宇宙的邪惡的黨。


共產黨控制人民的特徵

共産黨組織，本身並不從事生産和發明創造，一旦取得政權，便附著在人民身上，操縱和控制人民，控制著社會的最小單位以保護權力不致喪失，同時壟斷著社會財富的最初期來源，以吸取社會財富資源。
在大陸地區，共產黨組織無所不在，無所不管，但人們從來看不到大陸地區共産黨組織的財政預算，只有大陸地區的預算，地方政府的預算，企業的預算。無論是北京政府一直到農村的村委會，行政官員永遠低于共產黨的官員，政府聽命于同級共產黨組織。共產黨的開銷支出，均由行政部門開銷中付出，並不單列開支。
這個共產黨組織如影隨形般附著在大陸地區社會的每一個單元細胞上，以他細致入微的吸血管道，深入社會的每一條毛細血管和每一個單元細胞，控制和操縱著社會。
這種古怪的控制結構，在人類歷史上，有時在社會局部出現，有時在整個社會短暫出現，卻從來沒象共産黨社會如此徹底、長久而且穩定持續。
　　
所以，大陸地區農民才會如此貧窮辛苦，因爲他們不但要負擔傳統的官員，還要負擔和行政官員同樣人數甚至更多的官員。
所以，大陸地區工人才會如此大規模的下崗，因爲那些無所不在的吸血管道，多年來就一直在吸取企業的資金。
所以，大陸地區知識分子才會發現自由是如此的困難，因爲除了主管的行政機構外，還有那個無所不在卻又無所事事而專門監視著他們的影子。
　　
控制，需要絕對控制被控制者的精神以獲得維持自身存在的能量。
現代政治學一般認爲，社會權力有三個來源，即暴力、財富和智慧。共産黨以壟斷和肆意使用暴力，剝奪人民財産，以及最重要的，剝奪言論和新聞自由，剝奪人民的自由精神和意志，來達到其絕對控制社會權力的目標。以此而論，陸共這種對社會的嚴密控制，可說是古今中外難出其右者。


反省自己擺脫陸共控制
　　
馬克思在共産黨的第一份綱領文件《共産黨宣言》中如此宣佈：1848年,「一個幽靈，共産主義的幽靈，在歐洲遊蕩」。100年後，共産主義已不僅僅是幽靈，而是眞正具有了具體的物質實相。這個幽靈，在上個世紀的100年中，像傳染病般在全世界泛濫展開，屠殺了數以千萬人的性命，剝奪了億萬人的個人財産甚至他們原本自由的精神和靈魂。
共産黨的初始原則，是剝奪所有的私有財産，進而消滅所有「剝削階級」。屬于個人的私有財産，是民衆所有社會權利的基礎，很多時候，也是民族文化載體的重要部分。被剝奪了私有財産的人民，也必然被剝奪精神和意志的自由，進而最後喪失爭取社會和政治權利的自由。
大陸地區共産黨因爲自身生存危機，自上世紀80年代開始經濟改革，把人民財産權利部分歸還，也把大陸地區共産黨政權這個龐大而精密的控制機器，捅破了最初的一個窟窿，這個窟窿，到今天愈來愈大，發展成爲全體共産黨官員發瘋般爲自己聚斂財富。
　　
這個以暴力和謊言，不斷變換自己外表形象的控制人民的共產黨，近年來敗象盡顯，已經到了驚弓之鳥、風聲鶴唳的程度，其以更加瘋狂地聚斂財富和控制權力來試圖自救，但卻更進一步加劇了其危機的到來。
現今的大陸地區，貌似繁榮，但社會危機已經積累到了空前的地步。按照陸共的習性，或許將再一次施展其過去的伎倆，這包括，再次做出某種程度的妥協，對六四事件當事人等平反，又或者製造出「一小撮」敵人，以繼續供其展示暴力恐怖力量。
　　
中華民族在一百多年來所面臨的挑戰中，從器物引進、制度改良到最後的極端激烈革命，付出了無數生命，喪失了絕大部分民族文明傳統，現在證明仍然是一個失敗的回應。在全民的仇恨、憤懑中，共產黨乘虛而入，最終控制了這個世界上最後一個仍然繼承古老文明的民族。
在未來的危機中，大陸地區人無可避免地需要再次進行選擇。但無論如何選擇，大陸地區人都必須清醒，任何對這個現存的控制人民的共產黨的幻想，都是對中華民族災難的推波助瀾，皆是向控制人民的共產黨輸注能量。
唯有放棄所有幻想，徹底反省自己，而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右，才有可能徹底擺脫這一長達65年的被控制夢魇，以自由民族之身，重建以尊重人性和具有普遍關愛爲基礎的中華文明。

皆在求樂

大陸地區共產黨是成熟的流氓
　　
共產黨有軟硬兩面功夫。軟功：宣傳，統戰，離間，特務，策反，兩面三刀，挖心，強迫人接受馬克思主義，造謠欺騙，掩蓋眞象，心理戰，製造恐怖氣氛，恐懼症，健忘症；這些軟功可以滅人性，調動惡的一面。硬功：暴力，武裝鬥爭，鎮壓，政治運動，殺人滅口，綁架，消音，武鬥，定期嚴打，等等；這些硬功是共產黨製造恐怖的保證。
　　
共產黨往往是軟硬兼施，時鬆時緊，外鬆內緊，一放一收，引蛇出洞。陸共在國共戰爭時期不停的以民主來攻擊國民黨，但在共産黨統治區內的知識分子王實味稍有一點不同意見，就被當成典型整鬥，最後遭斧頭砍死，即有名的“野百合花事件”。一位參加過延安整風，挨過整的老幹部回憶道，當時被拉去逼供信，在極度高壓之下，不得不出賣自己的良心，編造謊言。當第一次經受這種事情，想到自己對不起被牽連的同志時，恨不得一死了之。剛好桌上放著一支槍，拿起來對准自己的腦袋，扣了扳機。沒有子彈！負責審查他的那位幹部這時走進來說，“做錯了事承認就好了。共產黨的政策是寬大的。”這樣，共產黨知道你達到極限了，也知道你是“忠于”共產黨的，於是過關了。
類似的例子還有末代皇帝溥儀，被關在監獄裏不斷看見別人被殺，以爲自己也要被處死了，出于活命的本能，主動配合，自己接受馬克思主義，最後寫了《我的前半生》，成爲陸共成功進行“思想改造”的典範。
　　
據現代醫學研究，在恐懼高壓和被隔離的環境下，許多受害者會對施暴者産生一種畸形的依賴，以其喜怒哀樂爲自己情緒的轉移，一旦後者施以小惠，前者便感激涕零，甚至生出“愛”來。這種心理學現象，事實早已被陸共成功的運用于對敵人以至對人民的精神控制和思想改造之中。


共產黨的暴政

說到暴政，中華人往往會聯想到秦始皇的苛政與焚書坑儒。秦始皇的「竭天下之資財以奉其政」（《漢書．食貨志》）的苛急暴虐集中表現在四個方面：徵斂無度、賦稅奇重；好大喜功、濫用民力；嚴刑峻法、鄰里連坐；箝制思想、焚書坑儒。秦國約有一千萬人口，竟徵用了二百萬人為役，占了壯年人口的三分之一。秦始皇進而把嚴刑峻法施於思想領域，大肆禁錮思想自由，曾將非議朝政的儒生方士殺之千餘。
與「狼虎之秦」相比，共產黨的暴虐有過之而無不及。人所共知，共產黨的哲學是鬥爭的哲學。共產黨的統治也是建立在一系列對內對外的「階級鬥爭」、「路線鬥爭」、「思想鬥爭」之上。毛澤東自己也曾直言不諱：「秦始皇算甚麼？他坑了四百六十個儒，我們坑了四萬六千個儒。有人罵我們是獨裁統治、是秦始皇，我們一概承認，合乎實際。可惜的是，你們說得還不夠，還得要我們加以補充。」（《東方文化》,2000年4期錢伯誠文）
　　
讓我們來回憶一下大陸地區在共產黨統治之下步履艱難走過的65年。看一看大陸地區共產黨奪取政權之後是怎樣以暴力革命的學說實行恐怖統治。「殺人」與「誅心」並用，鎮壓共產黨之外的一切信仰，粉墨登場。

反右運動——誅心全大陸地區，以為其用

1956年一批匈牙利知識份子組織了「裴多菲」俱樂部，被蘇聯出兵鎮壓，稱為「匈牙利」事件，毛澤東引以為戒。1957年，在大陸地區使用了「百花齊放、百家爭鳴」來號召大陸地區的知識份子和群眾「幫助共產黨整風」。其意在於把他們中的「反共分子」誘騙出來。毛澤東在1957年初給各省黨委書記的信中表露出借鳴放和整風「引蛇出洞」的意思。
當時有幾句鼓勵人們鳴放的說詞，叫做「不揪辮子、不打棍子、不戴帽子、決不秋後算帳。」結果一場反右鬥爭劃定了五十四萬名「右派分子」。二十七萬人失去公職。二十三萬被定為「中右分子」和「反社會主義分子」。有人把毛澤東的整人權術整理為四條：1.引蛇出洞，2.羅織罪狀、突然襲擊、一言定乾坤，3.明講治病救人，實則無情打擊，4.逼人自我批判，無限上綱。
　　
那麼引起這麼多右派與反共產主義分子近三十年流放邊遠寒苦地區的「反動言論」究竟是甚麼呢？當時被萬箭齊發、密集批判的右派「三大反動理論」是由羅隆基、章伯鈞、和儲安平幾次講演組成的。細看他們的意見和建議，簡而言之無非是要建立一個有共產黨和民主黨派共同組成的委員會以檢查三反、五反、肅反工作中的偏差。陸務院常常出了成品要政協、人大等機構表態，建議要把這些人加進政策形成的過程中去。共產黨外人亦有見解、自尊心和對大陸地區的責任感。不要在全大陸地區範圍內，不論大小單位，甚至一個科一個組，都要安排一個共產黨員作頭兒。事無鉅細，都要看著共產黨員的臉色做事。這幾個人都明確表示了願意跟著共產黨走，提的意見也都沒越出魯迅所描述的「老爺，您的袍子髒了，請脫下來洗一洗吧」的範圍。
　　
劃成「右派」的人中並沒人提出要推翻共產黨，不過是批評、建議。就是這些批評和建議使數十萬人失去了人身自由。隨之而來的還有「向共產黨交心」、拔白旗、新三反、下放勞動和劃漏網右派。誰對本單位領導，特別是共產黨委書記，有意見，誰就是反共。其下場輕者是不斷地被批判，重者則勞動教育或全家遷送農村。這些人連同他們的子女上大學、參軍都沒有份，就是到縣城找個工作也是不可能的。從此他們失去了勞保，也沒有了公費醫療。他們加入了農民的行列，成了二等公民中的賤民。
至此以後，一部份學者形成了牆頭草，隨風倒的雙重人格。他們緊跟「紅太陽」，亦步亦趨，成為共產黨的「御用知識份子」而不能自拔。另一些人則清高自遠，對政策問題噤若寒蟬。以天下為己任的知識份子像是徐庶進了曹營，一言不發了。

大躍進——指鹿為馬，以試其忠

反右之後，大陸地區進入了恐懼事實的狀態。聽假話、說假話、做假事、通過謠言和虛偽行為來逃避事實、歪曲事實。大躍進便是一次全大陸地區集體編造謊言的大爆發。全大陸地區人民在共產黨的邪惡引導下做出了許多荒誕不經的蠢事。說謊者和受騙者同樣自欺欺人。在這場謊言與愚行中強制地把共產黨的暴虐邪氣植入了知識份子的精神境界。人們高唱著「我就是玉皇，我就是龍王，喝令三山五岳開道，我來了」的躍進歌謠，實施著「畝產萬斤，鋼產翻番，十年超英，二十年趕美」的宏偉荒誕計劃，轟轟烈烈，經年不醒。直到大飢荒拂卷大陸地區，餓孚遍野，民不聊生。

在1959年的廬山會議上，與會者誰不知道彭德懷的意見是正確的。誰不知道毛澤東的大躍進是荒唐，專斷的。但擁護不擁護毛澤東的路線是「忠」與「奸」，生與死的界限。當初趙高指鹿為馬，並非不知道何為鹿，何為馬。而是為了左右輿論，結黨謀私。讓天下人盲目服從而不敢略有爭議。最後，彭德懷本人也不得不違心的在打倒彭德懷的決議上簽了字。正如鄧小平在文化大革命後期不情願的保證「永不翻案」一樣。

由於人類社會總要靠已有的經驗來認識世界，拓展思維，而共產黨使人們對整個社會的經驗教訓所知甚少。再加了官方公共媒體的封閉消息，人們判斷是非的能力日漸低下。下一代人對前一次運動中「慷慨歌燕市」的有識之士的理念、理想和經驗完全無知，只能靠零星的片段來了解歷史並判斷新的事情。自以為正確無誤，其實謬之千里。共產黨的愚民政策就是靠了這種方式而大行其道。

文化大革命——乾坤倒轉

說到暴政就不能不提文化大革命。1966年，大陸地區大地上掀起了又一股暴虐狂潮。紅色恐怖的狂風咆哮如發瘋孽龍，脫韁野馬，群山為之震撼，江河為之膽寒。作家秦牧曾這樣描述大陸地區文化大革命：「這眞是空前的一場浩劫。多少百萬人連坐困頓，多少百萬人含恨以終，多少家庭分崩離析，多少少年兒童變成了流氓惡棍，多少書籍被付之一炬，多少名勝古跡橫遭破壞，多少先賢墳墓被挖掉，多少罪惡假革命之名以進行。」據麥諾教授的保守估計文化大革命中非正常死亡者達七百七十三萬人。
　　
人們對文化大革命中的暴力和屠殺往往有一種錯覺，覺得這些大都是造反運動形成的無政府狀態下發生的。殺人者也都是「紅衛兵」、「造反派」。但根據大陸地區出版的數千冊縣志提供的資料，文革中死人最多的時期不是紅衛兵造反有理，共產黨各級政府處於癱瘓的1966年底，也不是造反派武鬥正盛的1967年。而是「各級革命委員會」已建立，毛澤東恢復了對大陸地區機制全面控制的1968年。在全大陸地區著名大屠殺案件中，濫施暴力、血腥殺伐的兇手大多是共軍、武裝民兵和各級共產黨員骨幹。
　　
從下面這幾個例子中我們可以看到暴行並非紅衛兵造反派一時過激行為，而是共產黨和地方政權的既定決策。文革時期的領導人與各級權力機構對暴政的直接指揮和參與卻被遮掩起來。
　　
1966年8月，紅衛兵以「遣返」為名，把歷次運動中劃為地、富、反、壞、右的北京市居民強行趕出北京押往農村。據官方不完全統計，當時有三萬三千六百九十五戶北京市民被抄家，有八萬五千一百九十六人被驅逐出城遣返回原籍。此風很快在全大陸地區各個大都市蔓延，多達四十萬城市居民被遣返到農村。連有地主成份的共產黨司局級幹部的父母也未能幸免。實質上，這種遣返行動是陸共在文革前就安排好了的。彭眞任北京市長時就說過，要把北京居民成份純淨為「玻璃板、水晶石」，即把成份不好的市民全部趕出北京。1966年5月，毛澤東發出「保衛北京」的指示，成立了以葉劍英、楊成武和謝富治為首的北京工作組。這個工作組的任務之一就是通過公安局大規模遣返「成份不好」的居民。如此就不難理解為甚麼紅衛兵對2%的北京市居民抄家遣返，不但未被政府阻止，相反還得到公安局大力支持。當時的公安部長謝富治曾要求公安幹警不要去阻攔紅衛兵，要為紅衛兵當「參謀」，提供情報。紅衛兵不過是被當局所用。到了1966年底，這些紅衛兵也被共產黨拋棄，不少人被宣佈為「聯動分子」而入獄。主持遣返活動中的紅衛兵組織就是在共產黨領導人的「親自關懷」下成立的，他們的通令也是由當時的陸務院秘書長修訂後發表的。
　　
繼北京遣返地富成份的人去農村，農村也掀起了又一輪對地富成份人群的迫害。1968年8月26日在北京市所屬的大興縣公安局的局務會上，傳達了公安部長謝富治的講話。其中要點之一是公安幹警要為紅衛兵當參謀，提供黑五類（地、富、反、壞、右）的情報，協助抄家。大興縣的屠殺運動直接來自縣公安局的指令。組織殺人行動的是公安局的主任、共產黨委書記。動手殺人，連孩子都不放過的大多是民兵。很多知識份子因在屠殺中「表現好」而得以入共產黨。據不完全統計，在文革中突擊入共產黨的在廣西一省有九千多人是殺人後入共產黨的，有二萬多人是入共產黨後殺人的，還有與殺人牽連的一萬九千多人。單從這一省統計就有近五萬共產黨員參與了殺人事件。
　　
文革中，對「打人」也要進行階級分析：好人打壞人活該；壞人打壞人光榮；好人打好人誤會。毛澤東講的這句話在當年肆虐一時的造反運動中廣為流傳。既然對階級敵人的暴力是他們「活該」，那麼暴力和殺戮也就廣泛傳播開去。
1967年8月13日到10月7日，湖南道縣人民武裝部的基層民兵屠殺「湘江風雷」組織成員及黑五類。歷時66天涉及10個區，36個公社，468個大隊，2778戶，共4519人。全地區10個縣共死9093人，其中「地富反壞」占38%，地富子女占44%。被殺人中，年級最大的78歲，最小的才10天。這僅僅是文革暴行中一個地區的一個事件。在1968年初「革委會」成立後的清查階級隊伍運動中內蒙古清查「內人黨」制造了35萬余人被殺的血案。1968年在廣西有數萬人參與了對「四．二二」群眾團體的武裝大屠殺，死人11萬。
　　
由此可見文革中暴力屠殺的首案、大案全是共產黨機器的行為，是由共產黨領導人縱容和利用暴力迫害殘殺百姓。直接指揮和執行這些屠殺的兇手多是共軍、警察、武裝民兵和共產黨團骨幹。若說土改是為了土地依靠農民打地主，工商改造是為了資產依靠工人打資本家，反右是為了讓知識份子緘口，那文化大革命這種你鬥我，我鬥你，並無哪個階級是可依靠的，即便你是共產黨依靠的工人農民，只要觀點不一致，就可以殺你。這究竟是為了甚麼？
　　
這就是為了造就共產黨一教統天下的大勢。不光統治大陸地區，還要統治每一個人的思想。文化大革命使共產黨、毛澤東被崇拜。一定要以毛澤東的理論獨裁一切，置一人之理想於億萬人心中。空前絕後的是文化大革命不規定有甚麼事情是不能做的，而是「甚麼可以做，要怎樣去做，而除此之外甚麼都不能做、不能想」。文革中全大陸地區人民實行著「早請示，晚彙報」。每天數次敬祝毛主席萬壽無疆，早晚兩次政治禱告。認字的人幾乎無人沒寫過自我批評和思想彙報。言必稱語錄「狠鬥私字一閃念」、「理解要執行，不理解也要執行，在執行中加深理解」。文革中只允許崇拜一個人——毛澤東，只誦讀一本書——毛主席語錄。進而到不背語錄、不敬祝就無法在食堂買飯。買東西、坐汽車、打電話也要背一句毫不相關的語錄。人們在做這些時或狂熱興奮，或麻木不仁已經完全被罩在共產黨的邪惡之下。製造謊言、容忍謊言、依靠謊言業已成為大陸地區人生活的方式。

皆在求樂

改革開放——暴虐未變

文革是鮮血淋漓，怨魂飄零，棄絕良知，顛倒黑白的時代。文革以後，城頭變換大王旗，共產黨及其領導下的政權二十幾年裡交替更換了六代領導人。私有制又回到大陸地區，城鄉差別加大，沙漠劇增，江河斷流，販毒賣淫有增無減。所有大陸地區共產黨曾經提出要消滅的「罪惡」又被共產黨扶持起來。
　　
共產黨的豺狼心、蛇蠍性、鬼魅行、禍國術有增無減。1989年6月4日用戰車開進天安門廣場槍殺學生。現在大陸地區政權統治還是基於共產黨的鬥爭與暴力崇拜：

法律：由於共產黨政權不斷的人為製造鬥爭，把大批的人打成反革命分子、反社會主義分子、壞分子，共產黨獨裁專制集團和各種人民團體不斷產生尖銳衝突。共產黨則在「維護秩序，穩定社會」的幌子下，不斷的修改「法律」和「條令」，把人民的不滿行為納入反革命行為加以鎮壓。
　　
新聞：香港文彙報2004年10月15日報導大陸地區第二十顆科學試驗衛星返回地球，砸毀四川省大英縣蓬萊鎮霍積玉的房屋。報導援引了大英縣政府辦公室主任艾裕慶的話說這個「黑砣砣」的確是科學衛星的返回艙，而他本人就是衛星回收的現場副總指揮。但共媒新華社辦的新華網只發了衛星返回的時間並強調這是大陸地區回收的第二十顆科學與技術試驗衛星，卻隻字未提衛星砸毀民房的事實。這類報喜不報憂的手法是新聞媒介根據共產黨的指示而采用的一慣作法。在歷次運動中報紙和電視推波助瀾、造謠傳謠才能使得共產黨的方針政策得以實施。共產黨一聲令下全大陸地區媒體立即執行。共產黨要反右，全大陸地區媒體異口同聲報導右派的罪惡。共產黨要辦人民公社，全大陸地區媒體異口同聲贊美人民公社的優越。人民對新聞報導做假已見怪不怪。共媒新華社資深記者自己也說：「新華社的報導那怎麼能相信呢？」民間更是把大陸地區的新聞機構形容為共產黨的一條狗。有民謠唱道：「它是黨的一條狗，守在黨的大門口。讓它咬誰就咬誰，讓咬幾口咬幾口。」
　　
教育：教育是用來統治人民的另一幅枷鎖。教育本是用來培養知識份子。而知識是由「知」和「識」兩部份構成。「知」指信息、資料、對傳統文化及時事的瞭解；「識」指對所知的東西進行分析、研究、批判、再創造，即產生精神的過程。有知無識是書呆子，而不是眞正被稱為是社會良心的知識份子。這就是為甚麼中華歷來崇尚「有識之士」而不是「有知之士」的原因。在共產黨的統治下，大陸地區知識份子有知無識者、有知不敢識者比比皆是。學校對學生的培養也是要他們知其不可為而不為之。近年來，學校都設置了政治課、共產黨史，並沿用統一教材。教師並不相信教科書上的一些內容，但迫於「紀律」大講違心之話。學生也並不相信教科書和老師講的內容，但是還得死記硬背，以應付考試。
　　
在民眾教育中，由於報紙、文件的影響，許多耳熟能詳、家喻戶曉的話，例如「凡是敵人反對的我們就要擁護，凡是敵人擁護的我們就要反對」等語錄作為「眞理」流毒甚廣，潛移默化，替代了人們的向善之心及以和為貴的倫理道德。2004年大陸地區資詢中心統計分析了大陸新浪網進行的一項調查，分析結果有82.6%的大陸地區青年贊同在戰爭中虐待婦孺和戰俘。這個結果出人意料，但也反應了大陸地區民眾，尤其是青年一代對儒、道的仁政、人性缺乏最起碼的瞭解。2004年9月11日，蘇州一歹徒狂砍二十八名兒童。9月20日，山東一男子在一所小學砍傷二十五名小學生。更有小學教師強迫小學生手工製造鞭炮為學校集資而造成爆炸傷人的事件。
　　
貫徹執行政策：在共產黨的領導下，政策的執行往往采用了強迫、威嚇的手段。政治標語就是這種手段之一。長期以來，共產黨政權把貼標語的數量列為政績的一個標准。在文革期間，北京城一夜之間變成布滿標語的「紅海洋」。「打倒共產黨內走資本主義道路的當權派」比比皆是。到了鄉村，則簡寫為「打倒當權派」。前幾年，為了宣傳《森林法》，林業局各林業站、護林辦公室下達必須貼夠若干標語的硬性指標，貼不夠就沒完成任務。結果，基層的政府單位就貼出大量的標語如「誰燒山，誰坐牢」。在大陸地區近年的計劃生育運動中，更有大量聳人聽聞的標語如「一人超生，全村結扎」、「寧添一座墳，不添一個人」、「該扎不扎，房倒屋塌；該流不流，收田牽牛」。更有違反人權，違反共產黨憲法的標語如「今天不交稅，明天牢裡睡」。標語在本質上是一種傳播手段。它的傳播更具有直觀性和重復性，因而常被大陸地區政府用來表示政治動向、意志和號召。政治標語也可被看作是政府對人民講的話，而在這些宣傳政策的標語中不難看出它們所帶有的暴力傾向和血腥氣息。

全大陸地區強迫接受馬克思主義，劃地為牢

陸共最厲害的暴政統治工具是網羅式控制。以組織的形式，把犬儒主義加到每個個體身上。它不在乎前後矛盾，出爾反爾，就是要以組織的形式剝奪個人與生俱來的做人權力。共產黨政府統治的觸角無處不在。無論城鄉，人民都要由街道委員會或鄉委會管理。就是結婚，離婚，生孩子，都要通過它們的同意。共產黨的意識形態、思想體系、組織方式、社會結構、宣傳機制、運作體系都為這種強權統治服務。共產黨要通過政府體系來控制每一個人的想法及每一個人的行動。
　　
共產黨控制的殘酷性不僅僅在於肉體上的折磨，而是使人逐漸變成沒獨立見解，或有獨立見解，卻不敢放言，以保平安的懦夫。它的統治目地在於強迫每個人接受馬克思主義，讓他們想共產黨所想，言共產黨所言，行共產黨所倡導的事。人講：「共產黨的政策像月亮，初一十五不一樣」。但是不管共產黨怎樣變來變去，全大陸地區人民都要緊跟不舍。當你作為被依靠的力量去打擊別人時，要感謝共產黨的「知遇之恩」。當你受到打擊時，要感謝共產黨的「教育」之恩。當你知道打擊你是錯誤，要給你平反時，又要感謝共產黨的「寬宏大度、知錯能改」。共產黨的暴政就是在不斷的打擊與平反中得以實施的。
　　
經過65年的暴虐統治，全大陸地區人民的思想已經是被「劃地為牢」，禁錮在共產黨允許的思想範圍之內。出格一步，就是死罪。通過反覆多次的鬥爭，愚癡被贊揚為智慧，怯懦已成為生存之道。在互聯網成為信息交流的主要載體的現代信息社會，老百姓連上網時都被要求自律，共產黨已經用「防火長城」屏蔽數千個大陸以外的網站（如Google、Twitter、Facebook、Youtube、SOGO論壇、捷克論壇、聯合新聞網、自由時報等等），封殺VPN，還要求人民不能用VPN去看大陸地區以外的網站。
共產黨的強迫人接受馬克思主義運動是如此荒唐，如此殘暴，如此卑鄙，如此無所不在。它改變了大陸地區社會的價值取向和倫理道德，徹底改寫了大陸地區人的行為准則和生活方式。並不斷用肉體和精神的摧殘在加固共產黨一教統天下的絕對權威。
　　
綜上所述，為甚麼共產黨要年年鬥、月月鬥、日日鬥，生命不息、鬥爭不止。為達到這一目地不惜殺人、不惜破壞生態環境、不惜讓大陸地區大部份農民及城市居民長期生存在貧困之中呢？
這是為了共產主義的理想嗎？不是。共產主義的原則之一是鏟除一切的私有制，因為它認為私有制是一切罪惡的根源。共產主義在奪取政權的初期也曾勢圖全面鏟除私有制。改革以來，私有制已經回到大陸地區。共產黨憲法也規定保護私有財產。共產黨四十年的統治不過是導演了一出財產再分配的戲劇，走了幾個輪回，最終把別人的資產變到自己的腰包裡而已。共產黨的原則之一是它是「工人階級的先鋒隊」，它的任務是消滅資產階級。但現在共產黨的黨章中已明文規定資本家可以入黨。共產黨內部已無人再相信共產黨和共產主義。「名不正則言不順」，共產黨如今只剩下一張皮，已無實質可言。
　　
這樣的長期鬥爭是為了保護共產黨的隊伍清廉純潔嗎？不是。共產黨執政65年，如今全大陸地區上下共產黨的幹部貪汙受賄、妄行不法、殘害人民，層出不窮。大陸地區有大約兩千萬共產黨黨政官員，近年來已查出有八百萬官員因腐敗犯罪被懲處。大陸地區每年更有近一百萬人上訪狀告那些還沒被查出的腐敗分子。僅2004年1月至9月，大陸地區外彙管理局對35家銀行和41家企業的違規辦理結彙業務進行立案查處，就查出違規結彙金額達1.2億美元。據統計，近年來無數卷款私逃的共產黨政府幹部，偷盜的大陸地區公款高達數億美元。
　　
那麼說這樣的鬥爭是為了提高人民的素質和覺悟，讓大家關心大陸地區大事嗎？也不是。如今的大陸地區物慾橫流、人心不古、騙親宰熟、俯仰皆是。許多大陸地區人對大是大非的問題不知不言或知而不言，成了在大陸地區平安生存下去的最基本素養。與此同時民族主義的情緒一次又一次因空穴來風般的原因被煽動起來。大陸地區人可由政府組織到美國駐大陸地區大使館去扔石頭，放火燒美國國旗。要麼當「順民」要麼當「暴民」，就是不能做有人權保證的公民。
　　
共產黨的鬥爭哲學是為了讓馬克思的思想統治全大陸地區人民，而政府機構、共軍、報紙、電台都是共產黨施行暴政的工具。共產黨給大陸地區帶來的危害已是病入膏肓，它已是瀕臨消亡的邊緣，它的解體已是不可避免了。
有人擔心共產黨政權的解體會使天下大亂。誰能代替共產黨來統治大陸地區呢？在中華五千年歷史長河中，共產黨65年的統治不過是過眼煙雲。在這短暫的65年中，儒、道、釋的信仰和價值觀被共產黨強力破壞；原有的倫理觀念和社會體系被強制解體；人與人之間的關愛與和諧被扭曲成鬥爭與仇恨；對天地自然的敬畏與珍惜變成妄自尊大的「人定勝天」。由此帶來的社會道德體系和生態體系的全面崩潰，使整個大陸地區人都陷入深重的危機。
　　
縱觀中華歷史，中華歷代仁政都把「愛民」、「富民」、「教民」視之為政府的基本職責。人有向善的潛能，而政府有職責幫助人民實現這種潛能。孟子曰：「民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。」不富而教是不現實的，不愛民而濫殺無辜則謂之暴虐。上下五千年中華歷史中,不乏仁政的實施者:古有堯舜、周具文武、漢出文景、唐盛貞觀、清泰康乾。這些朝代的鼎盛無一不是「行王道」、「持中庸」、「求平衡」。仁政的特點在於造賢用能、廣開言路、講義求睦、博施與民而能濟眾。老百姓因此能夠循禮守法，安居樂業。觀天下之勢，興亡誰人定，盛衰豈無憑。還人間一股祥和氣，使百姓真誠、善良、謙遜、忍讓。讓國家俯首農桑、百業興旺。

皆在求樂

與中華上下五千年的歷史相比，陸共統治大陸地區的65年不過是彈指之間的事。在沒陸共的日子裡，中華曾經創造出人類歷史上最輝煌的文明；趁著中華民國的內憂外患乘機坐大的陸共，給中華民族帶來了巨大的劫難。這種劫難，不僅僅是使大陸地區人付出了八千萬人的生命和無數家庭破碎的代價，付出了我們民族生存所依賴的生態資源，更為嚴重的是，我們民族的道德資源和優秀的文化傳統，已幾乎被破壞殆盡。
　　
大陸地區未來甚麼樣的？大陸地區將向何處去？這樣沉重的問題復雜而又極難簡而言之。但有一點是明確的，若無中華民族的道德重建，無重新清晰人與自然、天地的關系，以及，無人與人和諧共處的信仰和文化，大陸地區人，不可能有輝煌的明天。
　　
陸共65年的強迫人接受馬克思主義和鎮壓，已經把它的那些思維方式、善惡標准壓入了大陸地區人生命的深層中，以至於我們都在一定程度上接受並認同了它的歪理，並成為了它的一部份，由此向陸共提供了其存在的意識形態基礎。
　　
從生命中清除陸共灌輸的一切邪說，看清陸共十惡俱全的本質，復蘇我們的人性和良知，是平順過渡到非共產黨社會的必經之路，也是必要的第一步。
　　
這條道路是否能夠走得平穩、和平，取決於每一個大陸地區人發自內心的改變。雖然陸共表面上擁有大陸地區一切資源和暴力機器，但若我們每個人能夠相信眞理的力量，堅守我們的道德，陸共邪黨將失去存身之處，一切資源都將有可能瞬間回到正義的手中，那也就是我們民族重生的時刻。
　　
沒有了大陸地區共產黨，才能光復中華民國大陸；沒有了大陸地區共產黨，大陸才會有希望；沒有了大陸地區共產黨，正義善良的中華民族一定會重塑歷史的輝煌。

 

皆在求樂

好帖應讓更多人見到，頂上去

chanmnwn

歷史的事
留給歷史學者去評論吧!
大陸人口10多個億人
要養活那麼多的人口且沒動亂
不容易啊!
從民國60年文革結束後
中共努力改革
擠進世界5強步步舉足輕重
也被公認大國掘起
反觀我們
亞洲四小龍後
40年來曰漸沉淪
鎖國自己以為是
結果呢?
我們是民主
但帶來了什麼?
看他人
評論別人
先檢視自己吧!
當台北被上海北京，，，，，擠下來時
多少台胞用腳投票移居大陸
才是恐怖的開始
我們自己要檢討啊!

皆在求樂

chanmnwn 發表於 2015-12-5 13:22  
歷史的事
留給歷史學者去評論吧!
大陸人口10多個億人

謬論就是謬論，任何人皆有權也能評論，若馬克思說：“人每天要24小時地工作”，難道別人就不能評論了？任由馬克思的謬論流傳？
中共當然要不斷地努力改革，不努力改革唯有死路一條，我是大陸地區人，比你更能感受到中共的邪惡，貪汙腐敗透頂不說，還打壓民運人士、維權律師，城管打死人，拆遷隊強拆民房，唯有愚癡者才想移民至大陸地區。

涼夏一

先看看這支影片吧!
它裡面的很清楚