慎重的對待「主耶穌」的再來

週末

     每一個跟隨主耶穌的弟兄姊妹都在盼望著在某一個大喜的日子裡，主耶穌駕著白雲突然降臨，把跟隨他的人提到空中與主相遇，被主帶進神的國中。每個跟隨主的弟兄姊妹都在這樣盼望著、等待著，但我們有沒有想過我們要以什麼樣的態度來迎接主的再來呢？主再來的時候我們真的能認識他嗎？
     回顧舊約律法時代，以色列人都信奉耶和華神，遵守耶和華神的律例、典章，祭司們天天都在聖殿裡事奉耶和華神，跟隨的人也都要在聖殿裡守安息日。但當主耶穌來作新工作的時候，主耶穌不在聖殿裡作工，而是帶著門徒在海邊、山上、曠野、各鄉村到處講道，醫病趕鬼，讓人認罪、悔改，人因信得救。這時，那些不認識神的新工作死守律法的祭司長、文士、法利賽人便定罪耶穌傳的道是異端，定罪那些跟隨耶穌的人是背叛耶和華神的人。他們之所以這麼作，是因為他們認為神只能是聖殿裡的神，信神就得在聖殿裡敬拜耶和華，離開聖殿而跟從耶穌就是隨從了異端，就是對耶和華不忠，就是淫婦。由於他們在聖殿的地位很高，被很多人擁護，能享受地位之福，因而他們很害怕人跟隨主耶穌，這樣他們就失去了在人心中的地位，所以便想盡辦法編造謬論來控制牢籠人，攔阻人接受耶穌的新作工。正如經上記著說：「祭司長和法利賽人聚集公會，說：『這人行好些神蹟，我們怎麼辦呢？若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。』」（約11：47-48）這些祭司長、文士、法利賽人即使看到耶穌說話、作工滿有能力、滿有權柄，他們抓不到任何的把柄，但為著維護自己的地位而竭力地牢籠人、控制人，這實質上就是在抵擋神，是在與神為敵。我們都知道，耶穌與耶和華本是一，只是因著人類發展的需要，因著神救贖工作的需要，神以新的名開闢了新的時代，作了新的工作，不在聖殿裡作工而是在聖殿以外作工了。信神的人從聖殿裡出來跟隨耶穌、接受耶穌的作工，這是理所當然的，是每個信神之人當做到的，這樣做才是順服神的新作工，才是跟隨羔羊的腳蹤。當時，有不少人就不受那些祭司、文士、法利賽人謬妄觀點的轄制，主動尋求真道，從聖殿裡走出來跟隨了主耶穌，如彼得、約翰、雅各、拿但業、尼哥底母等等，他們都因著跟上了神的新作工而得著了主耶穌的恩典。我們誰能說原來在聖殿裡信耶和華、在聖殿裡守律法的人到耶穌這裡來接受神新的作工是對耶和華不忠、是淫婦呢？恰恰相反，那些一味地持守律法不肯從聖殿裡走出來跟隨主耶穌的人，他們才是對神不忠的人，才是背叛神、抵擋神的人，是被神定罪的人。
     正如全能神所說：「人既信神就得步步緊跟神的腳蹤，應做到『羔羊無論走到哪裡我們都跟上去』，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。神在每一個時期都要開展新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作只要人看準是聖靈的作工，都一無掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲罰呢？神的工作一直不停止，他的腳步從來也不停止，他在未完成經營工作以先總是在忙碌著，從不止步······神作工尚且不守規條，儘管是他自己的作工他還不留戀，該否的則否，該淘汰的淘汰，而人卻持守住經營工作中的一小部分來與神敵對，這不是人的謬妄嗎？不是人的無 ​​知嗎？越是害怕自己得不著福氣而謹小慎微的人越不能得著更多的祝福，得不著最終的福氣。那些死守律法的人都對律法忠心無二，他們越是這樣對律法忠心越是抵擋神的悖逆者，因為現在是國度時代不是律法時代，現在的工作不能與以往的工作相提並論，以往的工作不能與今天的工作相對比，神的工作變了，人的實行也改變了，不是持守律法也不是背十字架，所以人對律法與十字架的忠心並不能獲得神的稱許了。」摘自《話在肉身顯現》

     神的作工向前發展的時候，人就應該跟上神的作工步伐來接受神新的作工，這樣的人才是對神忠心的人，才是蒙神稱許的人，才能得著神更大的拯救。神的工作作到哪，人就得跟到哪，如果人不跟從神的腳蹤，總是持守神以往的作工，那就是對神不忠，就要被神定罪。聰明的童女會聽主的聲音，羔羊到哪裡我們就跟到哪裡​​，這樣才不會被聖靈的作工淘汰，才不會重蹈法利賽人的覆轍！

出處：跟隨耶穌腳蹤網
http://www.lambsteps.com/category/sourcing

綠色心情

你們祈求，就給你們;尋找，就尋見;叩門，就給你們開門。「太：7：7」希望大家能看下這個電影，從中找到答案。

Anu

https://www.youtube.com/watch?v=47JWQ15YCmg




錯謬的異端，要能分別