法句譬喻【出曜經】04【放逸品】第四.067［專意莫放逸］

小黑明融

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

大正藏　經藏　本緣部第二　第212經

【出曜經】卷第六

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

【放逸品】第四　［原放逸品第五］

067［專意莫放逸］

　專意莫放逸　　習意能仁戒
　終無愁憂苦　　亂念得休息

專意莫放逸者；
夫欲習行意。極熾盛者。於禁法中。復有缺漏。

昔佛世尊弟子。二十億耳比丘。自說教誡曰：
諸佛世尊。弟子之中。勇猛精進者。吾為上首。
然我於無漏法中。心未解脫。若我先祖父母。
財業居產。不可稱計。我今學道。而不剋獲。
宜還歸家。捨三法衣。修於俗法。五樂自娛。
廣施貧乏。修戒精進。何為自苦。不果我願。

爾時世尊。以天耳徹聽。清淨無有瑕穢。
聞彼二十億耳比丘。欲得還家。修白衣行。

即從祇洹沒。至億耳比丘所。問比丘曰：
云何二十億耳。汝發此念。又自陳說。諸佛世尊。
弟子之中。勇猛精進。吾為上首。然我於無漏法中。
心未解脫。然我先祖父母。財業居產。不可稱計。
我今學道。而不剋獲。宜還歸家。捨三法服。
修於俗法。五樂自娛。廣施貧乏。修戒精進。
何為自苦。乃至於斯。汝審有是語乎。

對曰。如是世尊。

佛告二十億耳比丘曰：
我今問汝。內法之義。一一報吾。
云何二十億耳。汝本在家。時善調琴。琴與歌和。
歌與琴和。聲響一類。乃成其曲不乎。

對曰。爾也世尊。

云何二十億耳。若琴絃急緩者。為成曲不乎。

對曰。不也世尊。

云何二十億耳。若琴絃不急不緩。為成曲不乎。

對曰。如是世尊。

世尊告曰：修行比丘。勇猛精進。便生慢怠。
若懈怠不精懃者。復生懶惰。是故汝今。亦莫極精懃。
亦莫懈怠。處中行道。乃成其果。有漏心便得解脫。

爾時世尊。說此語已。便從座起而去。
爾時。尊者二十億。在閑靜處。專念思惟。
自感懇惻。所以族姓子。剃除鬚髮。著三法衣。
出家學道。修無上法。盡有漏成無漏。於無餘泥洹。
得阿羅漢。
是故說曰：『專意不放逸』也。

習意能仁戒者；
能仁者；諸世尊。
所謂戒者；二百五十戒。威儀內禁。諸佛訓誨。
一句一義。盡為禁律。盡為戒。當習是捨是。
當離是就是。
是故說：『習意能仁戒』。

終無愁憂苦者；
夫修行人。內心懈怠。不修無上道法。
深著世累。不離於俗。故生愁憂。復次違法失禁。
亦生愁憂。復次行人。受他信施。貪餮無厭。
亦不諷誦。坐禪定意。不修念道德。亦不教化。
佐助眾事。如此之人。便生愁憂。
何者無愁憂。所謂五根。得力於禪法。無所缺損。
便得越次。至無為境。入無憂堂。寂然快樂。
是故說曰：『終無愁憂苦』也。

亂念得休息者；
所謂休息。永滅不起。亦無生滅著斷。諸有熱惱。
陰持入病。吟而不起。由善習定。乃至無憂之室。
專念不亂。恒有善念。與善因緣。
是故說曰：『亂念得休息』也。


迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

明融恭敬　編號題名　分段標點