阿毗達摩講要第四講 色法（二） 相色 色積集(råpassa upacaya) 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

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接下來我們說明四種相色。

råpassa 是色的;upacaya 是積集。色積集是指色相續流最初生起的剎那，也就是生命剛開始的那一剎那;又或者是從結生直到諸根具足的初生階段。色法則好像河流一樣持續地流下去，一直流到壽命的終結，所以稱為「色相續流」。在這個過程中，色法不斷地生起又滅去、生起又滅去，在生命剛開始那一剎那稱為「色積集」。在這裡我們來講一講人的結生。按照生理學來說，結生發生在母親卵子剛受精的那一剎那，而不是在出世的時候才有生命。只要卵子一受精就有了生命，生命是從那一剎那開始的。在受精那一剎那的色法則是屬於色積集的階段。

還有一種說法是從結生一直到諸根具足這段期間稱為色積集。如果是人的話，一個胎兒在母胎中已經長有眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，不再是一團小肉球，這個時候稱為諸根具足。諸根是指眼根、耳根、鼻根、舌根，身根。當然，在結生那一剎那就已經有了身根，但眼、耳、鼻等就要在幾個月後才能長出來。從剛開始有生命一直到諸根具足這一個階段，稱為色積集。

它的特相是色法的開始生起。
作用是讓色法開始生起。
現起是開始的為態。
近因是生起的色法。