恩惠是一種考驗

絕對官僚

恩惠是一種考驗

  安拉創造人類生活在這個世界上只是為了考驗他們，正如他在《古蘭經》中所說：“他曾創造了死生，以便他考驗你們中誰的作為是最優美的。他是萬能的，是至赦的”[2]。所有的人類都處在宇宙這個巨大的考場中，監考官們記錄著他們所有的功過是非——“他每說一句話，他面前都有天神當場監察”[3]，他們的軀體見證他們，大地見證他們，人們也互相見證，安拉見證所有的一切。

  至於這場考試的期限：它從成年、接受責成那一刻開始，到死亡結束。不同于今世普通的考試——考生們可以知道距離考試結束剩餘多長時間，在人生這場考試中，沒有人知道自己的壽命還剩幾何。

  倘若一個考生被告知：這場考試隨時都有可能結束；監考官隨時都有可能強行收掉卷子，那麼他必定會全力以赴，珍惜每一秒鐘，以便盡可能多的回答問題。同樣，穆斯林也應該像這名考生一樣，珍惜人生這場考試中的分分秒秒，以便獲得最終的成功。

  至於考試的工具：考生在考試中會得到特定的考卷，然後用筆作答；而今世這場考試中，作答的工具卻是每個人的身體、時間、財產、工作等他擁有的一切能力和資源。

  今世這場考試包括以下這些內容：

1.是否履行安拉的命令。

2.是否遠離安拉的禁令和戒律。

3.是否感謝被賜予的恩惠。

4.是否忍耐遭受的災禍。

這段聖訓提醒我們應當感謝恩惠，以免複生日追悔莫及。關於恩惠的聖訓有很多，我們簡要的總結如下：

1.安拉對於所有人類的恩惠都是非常巨大的，難以統計。安拉說：“如果你們要計算安拉的恩惠，你們是無法統計的。”[4]比如信仰的恩惠，理智、聽覺、視覺、健康、子嗣、財產，甚至於人體中每個細胞裡所蘊含的恩惠都多的難以計數。

據傳，曾經有一個窮人向一位學者訴苦，抱怨他的貧窮，認為安拉沒有慈憫他任何恩惠。學者問他道：“你願意以十萬元出售你的視力嗎？”這個窮人答道：“不”。學者又問道：“你願意以十萬元出售你的聽力嗎？以十萬元出售你的雙手？以十萬元出售你的雙腳？以十萬元出售你的理智？”窮人都不願意。於是學者說：“你抱怨你的貧窮，但你已經是百萬富翁！”窮人這才恍然大悟：金錢之外的恩惠是遠遠超過金錢的，安拉的恩惠確是難以統計的！

2.所有的恩惠都是考驗。即便有一些恩惠，表面上看起來像是回賜、尊貴和優待，但在實質上它們還是考驗。安拉說：“至於人，當他的主考驗他，故優待他，而且使他過安逸生活的時候，他說：‘我的主優待我了’。當他考驗他，故節約他的給養的時候，他說：‘我的主淩辱我了。’”[5]

安拉又說：“若不是為防世人變為一教，我必使不信至仁主的人們的房屋變成有銀頂的和銀梯的，以便他們登臨其上；並將他們的房屋變成有銀門和銀床的，以便他們偃臥床上；並將他們的房屋變成有金飾的。這些無非是今世生活的享受；在你的主那裡的後世，是專歸敬畏者的。”[6]

假若恩惠代表著回賜、尊貴和優待，安拉的使者們必定是最富足的人，擁有無盡的錢財，而不信道者在今世絕對不會得到分文。

今世的各種恩惠如同老師給學生分發書籍：有些學生得到的書籍包裝精美、內容豐富；有些學生得到的書籍包裝粗糙，內容簡單。起初，得到精美書籍的學生高興萬分，得到包裝粗糙書籍的學生難免悲傷。但是分發完畢後，老師告知他們：不久將會舉辦一場考試，每個人考試的內容就是他得到的書籍的內容。這時，後者開始歡呼雀躍，前者則羡慕不已，開始慨歎：“如果我們得到的書籍像他們一樣簡單，該多好啊！”這就是今世的恩惠！

恩惠絕不代表著回賜、尊貴和優待，它只是考驗，不應將其視作衡量穆民品級的標準。的確，衡量穆民的標準只是堅定的信仰和清廉的工作——“在安拉看來，你們中最尊貴者，是你們中最敬畏者。”[7]

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3.恩惠這場考試成功的鑰匙就是感謝。感謝分為三類：

（1）用心靈感謝：

堅信所有的恩惠都來自於獨一的安拉。安拉說：“凡你們所享受的恩惠都是從安拉降下的。”[8]據伊本•安巴斯（願安拉喜悅他父子倆）的傳述，安拉的使者（願主福安之）說：“要知道即使所有的民眾聚集起來想要在某件事情上裨益你，但他們決不能，除非是安拉已經為你規定好的……”[9]人類只是實現安拉前定的工具，他們尚且不能決定自己的禍福，又如何去裨益於他人！

（2）用口舌感謝：

多多讚頌安拉，多多談論安拉的恩惠（要謹防沽名釣譽，只是為了導人行善）——“至於你的主所賜你的恩典呢，你應當宣示它”[10]，紀念安拉，誦讀古蘭，命人行善，止人作惡，教授知識等其它口舌的善功。

（3）用行為感謝：

安拉說：“（我說）：‘達吾德的家屬啊！你們應當感謝。’我的僕人中，感謝者是很少的。”[11]針對不同的恩惠，感謝的方式也有所不同：安拉賜予其正道者，應努力號召他人加入正道；安拉賜予其智慧者，應致力於學習並教授知識，利用知識解決穆斯林大眾遇到的各類問題；安拉賜予其強健體魄者，應當幫助他人，並為主道奮鬥；安拉賜予其財富者，應當公開和秘密的在主道上施捨費用。所以用行為感謝就是利用所有的恩惠服從安拉，遠離罪惡。

以上提到的三種感謝方式會增加安拉在今世賜予的恩惠。安拉說：“如果你們感謝，我誓必對你們恩上加恩；如果你們忘恩負義，那末，我的刑罰確是嚴厲的。”[12]

  同樣，感謝也是今世得救的重要因素：安拉曾經援助魯特（願安拉賜他平安）和他的追隨者，使他們免遭懲罰，作為他們順從並感謝安拉的報酬。安拉說：“我確已使飛沙走石的暴風去毀滅他們；惟魯特的信徒，我在黎明時拯救了他們。那是從我那裡發出的恩典，我如此報酬感謝者。”[13]

今世如此，後世感謝的僕人也能獲得巨大的報酬——“我將報酬感謝的人。”[14]

在這段聖訓中，安拉的使者（願主福安之）提醒我們要注意兩個重要的恩惠：健康和閒暇。毫無疑問，健康是一種非常重要的恩惠，但是閒暇怎麼能算是恩惠呢？

這段聖訓裡的“閒暇”並不是我們平時所說的無聊、要打發的時間，而是時間和生命！生命是一種重要的恩惠，正如安拉的使者（願安拉福安之）所說：“複生日，僕人雙腳未動，便審問他壽命耗在哪裡，知識用在哪裡，財帛何取何支，身體怎麼使用。”[15]

故此，安拉的使者（願主福安之）提醒我們重視健康和時間這兩個重要的恩惠。如果我們利用它倆服從安拉，就能夠獲得今世這場考試的成功。

但是，許多人被恩惠欺騙，忽視真相——他們認為這些恩惠是安拉對他們的榮耀和優待，但事實上它們只是考驗。他們不明真理，更不知道感謝，複生日必定虧折，後悔萬分，但為時已晚。

就這樣，大多數人都是被騙的、虧折的，因為他們沒有認識到今世的本質。

這段聖訓還提到了另外一件重要的事情：多數人的意見不一定正確，他們極有可能錯誤。因此穆民應該小心謹慎，不要被“數量”、“多數”欺騙，不要因為自己的信仰和道路異於大多數人，就改變自己以迎合他們。“多數”並不是真理的標準，伊斯蘭才是真理的標準！安拉說：“你說：‘污穢的和清潔的，是不相等的，即使污穢的為數很多，使你讚歎。’”[16]，又說：“你雖然切望世人信道，但他們大半是不信道的。”[17]


安拉說：“如果你順從大地上的大多數人，那末，他們會使你叛離主道。”[18]堅定信仰吧！無論堅信真理者多寡，不要隨波逐流。安拉的使者（願主福安之）說：“你們不要隨波逐流而說：‘眾人優待者，則我們優待，眾人怠慢者，則我們怠慢’，你們當堅定信念，眾人優待則你們亦優待，眾人怠慢則你們不要怠慢。”[19]

[1] 布哈裡聖訓集，《慈愛》章，《健康與閒暇，以及只有後世才是真正的生活》節，第6412段.

[2] 國權章：2.

[3] 戛弗章：18.

[4] 蜜蜂章：18.

[5] 黎明章：15-16.

[6] 金飾章：33-35.

[7] 寢室章：13.

[8] 蜜蜂章：53.

[9] 鐵爾密集聖訓集，《複生日》章，最後一節，第2635段.

[10] 上午章：11.

[11] 賽伯邑章：13.

[12] 易卜拉欣章：7.

[13] 月亮章：34-35.

[14] 儀姆蘭的家屬章：145.

[15] 鐵爾密集聖訓集，《複生日》章，《清算與抵償》節，第2635段.

[16] 筵席章：100.

[17] 優素福章：103.

[18] 牲畜章：116.

[19] 鐵爾密集聖訓集，《孝敬與和睦》章，《論優待與寬恕》節，第2075段.

來源：伊斯蘭之光