法句譬喻【出曜經】12【道品】第十二.220［吾已說道－愛箭為射］

小黑明融

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

南無　本師釋迦牟尼佛（三稱）

大正藏　經藏　本緣部第二　第212經

【出曜經】卷第十三

　　姚秦涼州沙門竺佛念譯

【道品】第十二　［原道品第十三］


220［吾已說道－愛箭為射］

　吾已說道　　愛箭為射
　宜以自勗　　受如來言

吾已說道者；
或有眾生。懈怠慢惰。自相謂言。若使如來。
神力自在者。何能不使我等。早成道果。
又復不能。躬自執道。內我形中。

猶如契經所說：
有異梵志。來至世尊所。而問斯義說偈曰：

　我觀天世人　　梵志行清淨
　今我重自歸　　解我狐疑滯　

此為何義。說曰：
彼梵志者。受性頑鈍。懈怠慢惰。欲使瞿曇沙門。
與我說道。早成其果。使我體中結使。速得滅盡。
世尊說偈報曰：

　吾不解脫卿　　淨行世梵志
　欲求極妙道　　如是得度流　

此為何義。報曰：
梵志已欲求道。不假他得。若假他得者。
我坐樹王下。則能滅一切眾生。心意結使。
亦以大慈。加被眾生。

梵志當知。不究病根。錯投其藥。欲蒙祐者。
其義不然也。

此亦如是。已不修道。望彼果報。除己結使。
此義不然。

猶如梵志。良師達鑑。審病根原。隨病所生。
而投其藥。便得瘳愈。終無錯謬。

此亦如是。以賢聖道。觀病根原。而投其藥。
身中結使。永得除盡。

或有比丘。內自思惟。如來出現於世。大慈大悲。
廣被眾生。何須勞苦。躬自行道。為結使所逼。
不能得度。若使如來。普慈一切。自當為我。
演說道教。何故不獨與我。除去結使。

爾時世尊。知彼心中所念。
是故說：吾已說道也。

愛箭為射者；
我先覺知。後與人說。猶如醫師。先學方略。
審病根原。毫釐不失。然後投藥。此亦如是。
先成道果。知己結使。永盡無餘。然後與人。
說結使病。一一分別。乃投道藥。永無塵曀。
以無上利箭。射彼結使。
是故說：愛箭為射也。

宜以自勗者；
演道之人。為人說道。直趣一向。不隨邪曲者。
成道則易。得受果證。

如來世尊。亦復如是。與人說道者；無形無為。
無作安隱。滅盡泥洹。出言如教。亦無虛妄。
猶如父愛子。隨時瞻養。推燥去濕。復以甘饌飲食。
食彼諸子。諸子放逸。不從父教。貪著五欲。
不從正教。

如來世尊。亦復如是。廣與眾生。演甘露法。
復以善權方便。重說微妙法。眾生不肯承受。
是故說：宜以自勗，受如來言也。

出曜經卷第十三


迴向
　　願以此功德　莊嚴佛淨土　上報四重恩　下濟三途苦
　　若有見聞者　悉發菩提心　盡此一報身　同生極樂國
　　復以此功德　普迴向現世　已逝世父母　及累世父母
　　怨親債主等　一切諸有情　重罪皆消滅　皆共成佛道

明融恭敬　編號題名　分段標點