真愛的憑據是棄絕自己

絕對官僚

真愛的憑據是棄絕自己

    若以最精簡的話來表達天主教靈修的精髓，那麼，也許唯有“棄絕自己”最能點出天主教靈修的神韻了。凡追求靈修生活的人，若還不能認出這靈修神韻，那麼就請看，那位被釘在十字架上的耶穌基督，祂是如何的棄絕自己；也該默觀歷代聖人們，他們是如何徹底的棄絕自己、才能成為基督完美的肖像。

    “背十字架”和“棄絕自己”，大抵來說是同義的。正如耶穌所說：“誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我”(路九23)。因此一位自稱是耶穌門徒的人，他是否真正背十字架跟隨耶穌，其中很重要的標記，就是“棄絕自己”的行動。

    也許有人會說，靈修的根基應該是上愛天主下愛人，愛才是靈修的精髓所在，棄絕自己最多排第二。若有人堅持這觀念，我也不反對。的確，若沒有真愛，不能成就什麼靈修。但是也別忘了，真愛的憑據就是來自棄絕自己，不能棄絕自己的人，是奉獻不了真愛情的。

    我曾在一個靈修課中談到棄絕自己和克修生活的重要，有一個人回應我說：“聖女小德蘭的靈修比較簡單和容易，因為小德蘭只強調愛…愛…愛，沒強調那麼多的棄絕自己”。我認為這觀念是不正確的，我對她說：“小德蘭若缺乏棄絕自己的情操，是不可能去愛得如此徹底的。”

    我們可以看到，許多熱心基督徒都認為自己深愛天主，但是在棄絕自己上卻有很多的保留。因此真正而言，並非有了愛，才能將自己奉獻給天主；而是你越能棄絕自己，才越能愛天主，並將真愛情奉獻給天主。

    也許有人會說，是先有愛情，才能推動棄絕自己。其實這也沒關係，“棄絕自己”和“愛情”本有彼此推動的關係。用一個比喻來說，棄絕自己和愛天主的心好比火車的雙軌道，雙軌道若缺了一軌，火車就動不了。因此，棄絕自己和愛情是同等重要的；但在實證上，需要以棄絕自己為憑證，否則所謂的愛天主，只是一種膚淺的感覺。

來源：天主教在線

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施捨很容易,但要真正的棄絶自己是要有很大的決心的.