Pa Sa Gau-杜文喜

絕對官僚

Pa Sa Gau 杜文喜

 

杜文喜
Pa Sa Gau
綜合媒材
布料
180 × 90cm
1986

作 品 賞 析　
　　杜文喜的禱告，是為感謝天主賜予靈感。過去的他，即使經濟上一直困窘，也從未想過要靠藝術創作賺錢生活。平日除了打零工，創作也是他生活的一部份，作品中既沒有高談闊論、沒有艱深的語彙、也沒有譁眾取寵的眩麗外觀。從他的作品看到的是他的生活，是部落裏的人、事、物，亦即他的所見所聞，他的感動。
在這兩件畫像中首先完成的是「Pa Sa Gau」，亦即其愛妻的畫像。出自頭目家族的Pa Sa Gau，對杜文喜來說是永遠的榮耀，看看她的裝扮：頭戴雄鷹的羽毛與百合花，頸戴琉璃珠，衣著上有蝴蝶飾紋，代表著其尊貴的血統、貞潔與美麗。另外對魯凱族來說，蛇意味著子嗣，因此手上抓著蛇，代表著Pa Sa Gau除了具備婦女的美德之外，還完成了傳宗接代的責任。事實上，杜文喜一直非常感謝他的妻子，因為杜文喜的家境清苦，結婚以來並無法提供很好的經濟條件，甚至因熱愛藝術，而常受其他人譏為不務正業。然其妻並不以為意，為了改善家計，還常主動至天主教醫院或教會幫忙。這些點點滴滴都讓杜文喜感念在心，因此在他心目中，妻子永遠具重要地位，更常是作品中的當然女主角。
「A Ra Se」是杜文喜本人的名字，但他說此圖是理想中的自己，成為具備勇士精神的完美獵人一直是他的追求目標。因此圖中的男子頭戴雄鷹羽毛、百合花，腰間配上名貴的刀，手持象徵尊貴價值的古陶壺與連杯，英姿煥發。
在此要特別說明的是「百合花」對魯凱族的意義：百合花對魯凱女子來說是純潔的象徵，尤其指道德及貞操觀念方面，具有重要的價值意義以及完美的象徵。而對男人來說，百合戴於頭上代表著獵人身份的認可，因為其狩獵的數量需達到一定的標準（如六隻以上公山豬），才獲許可佩戴。如此看來，杜文喜的男女畫像正描繪出其族人一生的想望：男人成為獵人與英雄；女子永保純潔、堅貞的性格。族人的社會道德規範與價值觀念，在此昭然若揭。
他也畫素描及平面繪畫；此次本館收藏的一對魯凱男女畫像，就是杜文喜以水性水泥漆繪在白布上的作品。幾乎等身大的一男一女，分別是盛裝的作者與妻子的畫像，A Ra Se與Pa Sa Gau是他們的魯凱名字。
（撰文/陳秀薇/高雄市立美術館典藏組組長）

藝 術 家 小 傳　
　　魯凱族素人藝術家，原名阿拉斯(Alas)，一九四一年生於屏東縣霧台鄉。其藝術生涯始於一九七三年，常年在海拔一千公尺的霧台鄉阿禮部落默默創作，是一位執著創作的創作者，作品以木雕、石雕、繪畫為主。以獵人自居的杜文喜，經常將魯凱族慣用的圖騰、題材與色彩加入於作品中；創作內容並不受媒材之限制，無論是生活中的感動、生命中的經驗或天馬行空的幻想，他都能隨手擷取，自然而完美地呈現於作品中。其作品喜歡以人和動物為主題，舉凡原住民的婚禮、祭典、狩獵和家居生活等都是其作品中經常出現的場景。 一九九四年杜文喜在順益台灣原住民博物館所舉辦的創作競賽中獲得成人組佳作，更在二○○一年參加土耳其伊斯坦堡國際雙年展，榮獲「聯合國教科文組織」頒發「視覺藝術特別獎」，肯定其藝術具有人類的共通性，可說是將台灣原住民藝術推向國際的重要里程碑，亦因此而獲得行政院原住民族委員會推舉為第六屆「促進原住民社會發展有功團體暨人士」。 杜文喜歷年來所參與的主要藝術活動與展覽有：一九九八年在屏東文化中心舉辦的「藝術協尋」活動，獲選為主要協尋成員之一，同年亦參加屏東文化中心的聯展；二○○○年參加台北「驅動城市二○○○」聯展；二○○二年分別在靜宜大學藝術中心與新竹師範學院藝術中心舉辦個展。(撰文/劉智遠)

來源：高雄市立美術館

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