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[教傳經咒] 阿毗達摩講要 第15講 五門心路 五門心路 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林 [複製連結]

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發表於 2015-10-16 08:21:06 |只看該作者 |倒序瀏覽
第一、名色相續流
我們現在開始來學習心路,先講五門心路。心路有六種,眼門、耳門、鼻門、舌門、身門這五種合稱「五門心路」,另外一種是意門心路。

之前講名法的時候,談到色法的壽命等於十七個心識剎那,意思是一粒色聚從生起到壞滅這個極短暫的過程中,心已經生滅了十七次。
因此佛陀說:「我不見有任何一法比心生滅更快。」心的生滅速度有多快呢?在一彈指或一眨眼間,已經有幾萬億個心識生滅過去了。
雖然一個心識剎那生滅極快,但還是可以把它分為三個小剎那:生、住、滅。色法同樣也可以分為生、住、滅三個小剎那。

心不斷地生滅,只要我們還有生命,還在輪迴當中,心識剎那必定是生起又滅去、滅去再生起……心識生滅次第不斷地發生,如同河流之水一般沒有間斷。所以,我們把身心在輪迴中流轉稱為「名色相續流」。
名和色極快速地生滅,滅去後又再生起,不斷地生滅而不會中斷,稱為「相續」。
以人活到八十歲為例,從出生到死亡的這一段期間,這一堆名色相續流即連續地生滅八十年,當這一期生命結束之後,由於還有煩惱和業,名色之流還會繼續流下去,於是又再結生,然後落入有分……生命就是這樣連續不斷地生滅,這是相續流。

我們可以回憶起小時候的一些事情,甚至有人能記起前生的事情,於是認為有個恒常的我;這種只看到相續,看不到剎那生滅的邪見叫做常見(sassata diññhi)。
還有許多人認為人在死的那一刻生命就斷滅了,不會再繼續,也沒有三世輪迴;這種只看到壞滅,看不到生命的相續不斷,否定業果的邪見叫做斷見(uccheda diññhi)。
常見與斷見是兩種極端的邪見。
名色法不斷地生滅,沒有一剎那停留,但是在生滅的過程中,它卻是一個相續不斷的過程,稱為名色相續流。
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