阿毗達摩講要 第16講 意門心路生起之因 所緣對心路的影響 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪

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二、        體驗到哪種所緣由過去的業來決定。

如果我們遇到的目標提供過去業成熟的因緣，就生起為果報心，這果報心自動與其所緣的性質相符合，完全沒有刻意造作，猶如照鏡子一樣，與自己的真面目相符。

當不善業成熟時，人們體驗到不可愛所緣；生起識知該所緣的是不善果報心。

由於體驗到不可愛所緣，在五門心路中生起的根識、領受心、推度心、彼所緣必定也是不善果報心。

它們的受除了身識是苦受之外，其他的都是捨受。

相反地，當善業成熟時，人們體驗到可愛或極可愛所緣；生起識知該所緣的是善果報心。

也就是說，當我們的善業成熟時，看到、聽到、嚐到、觸到的都是好的所緣。

這些所感受到、體驗到、接觸到、遇到的好對象，稱為「可愛所緣」或者「極可愛所緣」。

這些對象是通過善果報心來體驗的。