阿毗達摩講要 問答 瑪欣德尊者 緬甸帕奧禪林

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問 29：菩薩雖然時時刻刻保持如理作意，但當他過去的不善業果報成熟時，還是會墮落惡趣，如畜生道。若菩薩在臨終時心存善念，不是應該投生善趣嗎？為何還會投生惡趣呢？

答：菩薩還會造不善業，畢竟他還沒有斷除煩惱。
只要還沒有斷盡煩惱，就會造不善業。
一旦因緣具足，這些不善業就會成熟。如果惡業在臨終時成熟，他將會投生到惡趣。
雖然是菩薩，但並非總是在行善，偶而也會作惡。

例如：在過去咖沙巴佛的時代，我們的佛陀投生為一位名叫周帝巴喇(Jotipàla)的婆羅門。他有一位名叫喀帝咖拉 (Ghañikàra)的陶匠好朋友。這位陶匠是三果不來聖者，他多次邀請周帝巴喇一起去謁見咖沙巴佛，但周帝巴喇就是不去。
他認為自己是婆羅門，是高等種姓，瞧不起出家人，每次都回答說：「夠了，朋友喀帝咖拉，為甚麼要去見那個禿頭沙門呢？」
有一次，他倆一起去河裡洗澡，洗澡之後，陶匠又去勸周帝巴喇一起去見咖沙巴佛，他還是不肯去，還是罵佛陀是禿頭沙門。
陶匠一把抓住他剛洗好的頭髮，要他去見佛陀。
周帝巴喇很驚訝地想：「嘩！真少有，這個低等的陶匠竟敢抓我剛洗好的頭髮！」於是，他勉強跟著陶匠去見咖沙巴佛。但是當他聽完佛陀說法之後，竟然出家了。

所以，即使是我們的菩薩遇到上一位佛陀的時候，也曾因為自己的身分而輕慢佛陀。
這個故事記載在巴利聖典的《中部·陶師經》。
在沒有佛法的時期，菩薩也會在煩惱的驅使下造作各種不善業。
只要在生死輪迴中，只要還沒有斷除煩惱，就還會造不善業。