佛說阿彌陀經講記 (第十四講)之9

阿拉布拉

我們再看此地所講的一體三寶。這個一體三寶非常重要，也是講的佛、法、僧。一體三寶就是自性三寶，所以從別相要能夠契入自性。「佛」寶是什麼呢？「湛然智照，靈明覺了」就是我們的清淨心，就是我們的本性，我們的本性原本就是湛然。這兩個字是形容詞，「湛」，它的意思就像水，水非常清淨，不但清而且淨，「淨」就是不動，「清」就是不濁。我們從水上面，一下就看到水池子的底下，看得清清楚楚，這個叫湛然。湛然，它產生的作用，就是智照。我們曉得湛然之水，它有照的作用，它沒有智；湛然之心，它有照的作用，它有智慧，無量的智慧，這個智是根本智、後得智，這是智慧。這個地方就是形容智照。靈明覺了，了是明瞭，「覺而不迷」，「覺」是不迷，樣樣明瞭，心極其靈明，靈明覺了的心，就是自性天真佛，自己是佛啊！

「法寶，實相理體，清淨圓妙。」那麼由此可知，十方三世一切諸佛所說之法，他是根據什麼來說的，就是根據實相理體。實是真實，決定不是虛妄的。根據宇宙人生的真實相，真實的理，真實的體，來說的，給我們說明。而這個真實的相，真實的理，真實的體，我們都迷了，所以我們今天對於實相，不曉得，所以我們見到的是妄相。對於真理，實理就是真理，我們不曉得；我們心裡面所想像的是個歪理，不是個正理。我們對於一切的本體，也是莫明其妙啊！在那裡虛妄地猜測，所以不曉得。「法」起作用，清淨圓妙，它的作用能夠將我們邪知見除得乾乾淨淨，叫我們得清淨，能夠把我們一切虛妄的染著，也給我們除得乾乾淨淨，使我們得到清淨。「圓」是叫我們智慧圓滿，「妙」是叫我們作用得到妙。智慧圓，作用妙，完全要靠法寶，法寶也是自家的。