淺談為學(1)

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吾十有五，始好古，執筆行文，為聖之氣，溢乎天地，今人弗可見聞矣。敝人才思不敏，好古敏求而已。百氏之書，雖通覽，激其志也尚不足。其書亦曰：古之陳跡也。此幼時之況也。
古人為學，曰：搏我以文。曰：好古敏求。今人為學，記聖言，誦其經，而不知其義也。南北之來，相應相襲。東西之向，相映其輝。古之君子為己，今之君子為人。吾知之矣！
今所謂為學者，如之何？一同而異心，同者近，異者遠。於戲！人不如走獸乎？其為學也，則曰：浮夢之理也。授書而道不傳於人，傳於人而出乎口，其心未見其明也。此今人之貫病也。

為了一口飯

今所謂為學者，與於戲！
講的太精闢的-不由自主的就把愛心給下去了
版大寫出了現代社會的真實一面

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終於有人看懂了嗎?
以前我在這發古文有人回：看不懂
讓我直嘆氣

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為了一口飯 發表於 2016-1-17 21:01  
今所謂為學者，與於戲！
講的太精闢的-不由自主的就把愛心給下去了
版大寫出了現代社會的真實一面 ...

故人有之曰：疏其志，其所言者，當因地制宜。 雖好古而述其所知之言，方可知之矣！形色之間，才思之內，四海所尊，古之言也。今人不察，如骨肉矣！表于言行，形色未露，一出則光影蔽空，驚雲萬丈矣！逢知之者，故言之也。同而有異，不求其全也。好古而疏志，此吾心之所願也，盼爾莫怪。

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淺談為學(2)

夫為學者，如長青也。有木有根亦有枝，根若其本，未穩而動，如幼。木若其樞，未穩而傾，如昔者孟母之所為也，子不學，斷機杼。何其平易而著心銘骨，當示之因而自省也。其旁枝如若物類之所通，旁枝方可長。長青，初芽所生，花叢百生，碩果乃萬年之修，人豈知悉？其美矣！然則伐而取利，美以示人。於戲！人豈明其美兮？其利以至惟忘而已。