【天下霸唱】鬼吹燈 第二部《全書完》

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十一章 寫在煙盒紙上的留言
作者︰本物天下霸唱
    只听孫九爺忽然「啊」的一聲驚呼，我回頭看時，眾人的目光都落在了岩洞後側，在一片黑色的苦藤下，有具身材魁梧的男尸依牆而坐。

    那具男子的尸體低垂著頭，看不到他的面目五官，但孫教授顯然是從衣著上將他認了出來，失聲叫道︰「老封……真是你？你……你怎麼死在這里了？」

    孫教授神情激動，顫抖著將三步挪成了一步來走，沖到枯藤前邊，趴在地上去看那具男尸的臉，隨即一拳錘在地上︰「老封啊……老伙計你倒是真會躲清靜，竟……竟然悄悄死在了這渺無人煙的地方，你可知道我這些年是怎麼過來的？你以前的戰友都懷疑是我把你害死了，你說我有那麼大的本事嗎？當初挨了你一鎬把不說，還替你背了十年黑鍋……」

    孫教授說到此處，眼中的淚水早已奪眶而出，他脾氣又倔又怪，一輩子沒交到什麼朋友，除了陳久仁教授之外，僅有這位相處時間不長的封團長，是他患難之交，先前還存了個指望，以為封團長從農場潛逃出去之後，躲進了「地仙村古墓」，雖知時隔多年毫無音訊，此人多半必死了，可突然在懸棺墓穴中見到故人尸骸，實是觸動了心懷，鼻涕眼淚齊流，轉瞬間便是泣不成聲了。

    我本以為封團長是位頗有傳奇色彩的英雄人物，說不定至今仍然活在「地仙古墓」之中，可親眼所見，才知世事冷如堅冰，雖然與此人素不相識，但也可能是「物傷其類」，我見到當兵的人死了，心中便覺格外傷感，其余幾人也多是神色黯然，連胖子都好半天沒出聲，岩洞中只听孫九爺一人嘮叨著抽泣不止。

    我勸孫教授說︰「逝者已去，難以復生了，眼下當務之急，還是先看看他是怎麼死的，是否有些遺言遺物留下？」

    孫教授涕淚橫流，似乎這些年深藏心中的種種壓抑不平的事端，也都隨著淚水涌了出來，良久良久，方才止住汞聲，在我們幾人相助之下，將封團長的尸體擺放在地。只見死尸並未腐爛，滿臉的落腮胡子還依稀可見，臨終的神色似乎也是安詳從容。

    眾人商量著是將尸體焚化了帶回去安葬，還是就地安葬，孫教授神魂激蕩之下，已做不得主了，我跟大伙說︰「封團長是在籍的失蹤人員，這幾年有好多人都在找他，關于他的死因……也須向有關部門交代，最好的辦法是保持原裝，等回去說清楚了情況，再讓相關的人來妥善收斂才是。」

    孫教授等人當即同意了，準備先在尸體上找幾件遺物帶回去做個證明，最後果然是在封團長土黃色破爛軍裝的上兜里，找出幾張煙盒紙來，紙張都已變得發黃脆弱了，上面密密麻麻寫了許多字跡，字大概是用鉛筆頭寫的，有些模糊不清了，所幸尚可辨認。

    我心想封團長沒進「地仙村古墓」，而是躲在了懸棺墓穴中，那口刻有山川地理的石槨，似乎就是他刨出來的，可他又怎麼會不明不白的死了？這幾張皺皺巴巴的煙盒紙，多半就是他臨終前留下的遺言了，當即就想看個仔細，但轉念一想，又覺得該由封團長生前的難友孫九爺來讀，于是將煙盒紙遞在他手里︰「您看看封團長留下了什麼話沒有。」

    眾人當即圍攏在岩洞石槨旁，孫教授借著「狼眼手電筒」的光亮，顫微微的把煙盒紙上的內容一字字讀了出來，連那頭巴山猿狖也蹲在槨蓋上，一動不動的靜靜听著。

    封團長用鉛筆頭寫在煙盒上的話雖然不少，但語言比較簡練，偶爾還有表達不清或字跡模糊之處，我們僅僅能從中了解一個大概的情形。

    封團長在遺書中略微提了一些他的相關身世，這片「棺材峽」是為移山巫陵王陪葬的陵區，在宋元時期，封氏祖先就做起了盜墓的勾當，在「棺材峽」燕子窟下的懸棺中，盜發了許多竹簡龜甲古籍，因為此地的懸棺所葬之人，皆是當年治理洪水的異士，通曉星相陰陽，更精奇門變化，隨葬古籍大多記載著神秘離奇的古代方術，封氏以此發跡。

    因為棺材峽里藏有一座棺材山，那座山就是移山巫陵王的陵墓，封家當年借盜墓所獲風水秘術發家，就自稱為「棺山太保」，在洪武年間，其後人一度為皇家效力，改稱為「觀山太保」，御賜有一十八面觀山腰牌，並留有「觀山盜骨、太保相宅」等著名事跡。

    直傳到明末，封氏觀山太保首領似乎察覺大天下大變在即，于是舉族退隱故里，發掘巫鹽礦脈為生，由于家資巨富，成為了地方上的一支豪族。

    觀山太保當時的首領封師古，滿腦子都是盜墓的癮頭，更是痴心丹道不死之說，違背祖宗留下的古訓，帶人挖開了「棺材山」，從墓中取出周天龍骨卦圖，自稱參悟出其中玄機，拋掉了自家名姓，並說他自己即將脫煉成長生不死的地仙，窮盡一世心血，造了一座地仙村，專要度化這世間的凡人，一時間從者如雲，許多信服神仙之說的，都隨他進了古墓避世而居，從此後銷聲匿跡，再沒人見過「地仙村古墓」里有活人出來。

    當年封家也有一部分人認為封師古瘋了，祖宗留下過訓示，移山巫陵王的陵墓不能挖開，因為那座古墓中埋著個怪物，封師古卻不遵守這個禁忌，盜發此墓後整個人都變了，多半是在盜墓時被巫陵王的陰魂纏了，他幾十年來把從各地盜挖來的明器、棺槨、丹鼎、金玉，一股腦的往古墓里裝，又妖言惑眾，想拉著許多活人進去殉葬。

    但這些反對封師古的人，在封家宅里都沒什麼地位，封師古對他們也不強求，只說外邊的世界轉眼間就會血流成河，躲進「地仙村古墓里」，先死後成仙，得了大道長生不老，「與日月同壽、並天地同存」，這乃是下仙死後渡尸之法，你們這些不肯去的，多是痴迷不悟，迷途難返了，不過你們的子孫後代要是有劫有難，按照「觀山指迷賦」進古墓來尋地仙，念在同宗同族的份上，我照樣肯渡化他們。

    後來流寇入川，果然是殺人不計其數，但大軍並沒有打到川東，只是明末清初土匪亂兵極多，難免殃及青溪地區，也曾進山盜發地仙村古墓里的珍寶，卻並未得逞。在戰亂中，封家的人沒有就此死絕，背景離鄉逃到了湖北，隨著改朝換代隱居一方，偶爾窘迫時，便盜墓為生，「觀山指迷賦」和倒斗的手藝仍然沒有失傳，但傳到封團長這代，人丁不旺，老封家就他一個後人了，連祖宗的本事都沒學全，沒什麼正業可做，只好常年混跡在綠林之中，倒也逍遙自在，恰好趕上抗日戰爭爆發，國難當頭之即，他就帶著幾個弟兄當了兵。

    他戎馬半生，經歷了大小幾百場戰斗，從解放前就當團長，抗美援朝戰爭結束了還是團職，要說這半輩子立過的戰功不小，也獲得過不少榮譽，單是他率領的那個團，就是縱隊里的王牌團，其榮譽稱號，在遼沈戰役時期有「千炮萬炮打不動守如泰山英雄團」，還有抗美援朝時期的「深入敵後出奇兵常山趙子龍團」等等。

    可封團長雖然打仗不要命，而且屢建奇功，但他這個人，身上毛病太多，喝酒睡女人是家常便飯，他本人也好玩，打獵、騎馬、跳舞、票戲、斗狗、養猴沒有他不喜歡的，而且不管玩什麼都是行家里手，再加上此人綠林中的匪氣很重，跟誰都講義氣，被記了許多次大過處分，甚至有幾回差點被軍法從事了，但是在戰爭年代，只要打仗能打出作風，別的什麼事都好說，不過到了和平時期，部隊里就招不開他了，只好調動到地方上工作。

    封團長離開部隊轉到地方，身上的毛病就更明顯了，他最大地缺點就是比較迷信，在槍林彈雨中出生入死從來都沒含糊過，砍頭只當是風吹帽，可一提火葬就嚇得全身打哆嗦，並且對自家祖宗傳下來的「觀山指迷賦」深信不疑，所以後來的一系列運動中，他就成了眾矢之地，還多虧了部隊里以前的老首長保了他。給遠遠的下放到農場勞動。雖然苦點累點，但山高皇帝遠，有什麼運動也波及不到深山里的果園溝。

    但封團長散漫貫了，只習慣對別人發號施令，眼里不揉半點沙子，覺得自己實在是干不了采石的苦力，開始先想到了自殺，可覺得這麼死了有點窩囊，就打定了主意要跑——跑回老家去古墓里找地仙。

    封團長在遺書中提到，他這輩子活得問心無愧，唯一覺得對不起的人，就是當時一塊在農場干活的孫耀祖——老孫。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十二章 九宮螭虎鎖
作者︰本物天下霸唱
    封團長本想拉著老孫一塊逃的，可一看對方有些猶豫，就一狠心給了他一鎬把，其實這也是為了讓他脫開干系，不過封團長覺得自己是當兵扛槍的粗人，手底下沒輕沒重，一鎬把下去，不知這知識分子能不能挨得住，記得當初跟小鬼子拼刺刀，也就是用了這麼大勁頭。備不住當場就沒命了，可當時形勢緊急，來不及再看孫教授是被打昏了還是被打死了，就匆匆逃離了現場。

    逃亡的路上心中仍然忐忑不安，還不得不擔心那位老孫，是不是被自己失手打死了？但既然逃了出來，就已經不可能再回去看了，這一路穿山越嶺，盡是撿那沒有人煙的密林險峰而行，遇到縣鎮之地，就讓那只跟隨他多年的巴山猿狖去偷吃喝煙酒，他自己則潛伏在深山里躲藏，所以始終沒人發現他的蹤跡。

    最後終于成功穿越了大巴山脈，到達了祖籍青溪鎮，經過隧道的時候，被偶然的塌方砸傷了頭部，帶著傷一路挨到棺材峽，按照祖宗留下的「觀山指迷賦」，找到了藏有開啟「地仙村古墓」入口鑰匙的懸棺墓穴。

    不料到頭來萬事成空，封團長雖然把「觀山指迷賦」記了個一字不差，可對「觀山太保」傳下來的各門奇術，卻是沒學全三成，憑自己的能力，根本沒辦法打開「九宮螭虎鎖」緊扣下的石槨，按照地仙傳下的「觀山指迷賦」所言，開啟墓門的秘密鑰匙，就藏在這具石槨之中。

    封團長在潛逃的過程中，身上染了重病，頭上又受了傷，此時漸覺不支，眼看再沒活路了，想必是天意弄人，差了最後一步，終究要引恨于此，一陣急火攻心，雙腿竟都癱了。他心如死灰，自道是活不了多久了，便在煙盒紙上留下一些話來，將來萬一有人見到自己的尸體，也不會被人當做是無名的荒尸野鬼，如果有可能的話，還希望發現尸體的人，能替他去找一找在農場里勞動改造的孫教授，要是此人已不在人世了，自是無話可說，倘若那個難友孫教授還活著，就替自己跟他說一聲抱歉，別的都不用提了。

    封團長最後在遺書中留下話來，眼下全身沒有一件值錢的東西，只有祖傳「大明觀山太保」腰牌一面，系為傳了幾百年的古物，完全是純金打造，掛在巴山猿狖脖子上，它要是見到有人把我的尸體就地安葬，就會任你摘了此牌，算是些許答謝的心意。

    孫教授讀完這封遺書已沒眼淚可流了，只剩下一聲長長的嘆息，其中充滿了無邊無盡的寂寞，似乎是嘆息人鬼殊途，心中雖有千言萬語，卻再也沒有患難與共的朋友可以傾訴了。

    孫教授的心情我十分能夠體會，不僅是我，我想Shirley楊、胖子也應該是感同身受，這些年我們已經失去了太多重要的伙伴，我有時候夜深人靜，會突然覺得那些早已離去的人，又好象還都還活在自己身邊，因為每一個人的音容笑貌還是那麼真實，甚至每一個細節都還能夠記得，生死相隔的遙遠存在感十分模糊，可再仔細回想之時，無比強烈的孤獨感就會隨之而來，生活中缺少了那些人，使這個世界已經變得越來越寂寞了。

    最後孫教授還是決定把封團長先就地掩埋了，雖然龍氣纏繞的棺材峽可以維持尸體一時不腐，又不會被蟲蟻啃噬，可按照老封生前的遺願，理所當然要把他埋在這處風水上善之壤，便就地用工兵鏟刨了個土坑，將封團長的尸身裝在松皮古棺里埋了。

    孫教授取下巴山猿狖脖子上掛的「觀山腰牌」，本想要一並裝進棺材里，我轉了個念頭，這東西是「觀山太保」的身份證，進入「地仙村古墓」怕是會用到此物，暫且借來一用，等將來正式將尸體入殮安葬時再拿來陪葬不遲，就讓孫九爺先將「觀山腰牌」保留幾天。

    這時胖子說︰「改埋的也埋了，你們大伙別跟泄了氣的皮球似的好不好？咱們還要不要將偉大地倒斗事業進行到底了？這石槨里有開啟墓門的鑰匙，咱就一塊動手吧，我就納悶了……這麼個石板棺槨，能勁得住什麼？我看拿石頭砸也砸開了，怎麼那封團長竟然沒能得手？地球天天轉，世界天天變，我的同志哥，不懂腦筋果然是不行的嘛，老胡咱倆試試能不能拿石頭砸破了它……」

    我忙說︰「且慢，要是能拿石頭砸肯定早就砸開了，我听陳瞎子講過，古墓里有種帶九宮螭虎瑣機關的棺材，里面都是兩層的，內藏硝水毒火，開這九道鎖扣必須有固定的順序，否則一旦開錯了或是用外力相加，棺槨中藏著的藥料就會立刻噴涌，里面的東西玉石俱焚，是個反倒斗的巧妙機關，封團長生前多半只知道其中有埋伏，卻沒學會祖傳的九宮之理，所以引恨而死。」

    我又問Shirley楊，除了正式的途徑，還有沒有能開這石槨的辦法？Shirley楊說方法倒是能想出幾個，但都不敢保證是萬無一失的法子，如果稍有差錯，不僅前功盡棄，而且「地仙村古墓」是永遠都進不去了。

    孫教授此時有些沮喪。對眾人道︰「咱們就別存著痴心妄想的念頭了，封團長的遺書里只提到石槨中有鑰匙，他祖傳的觀山指迷賦真言，卻沒留下半句，縱然手中有了鎖匙，又到哪里去用？」

    我說只要有了鑰匙，不怕找不到鑰匙孔，別忘了咱們的「歸墟古鏡」還沒使呢，等找個沒尸體的地方佔上一卦，說不定就能得到一些啟發，就算沒啟發我也絕不無功而返，我們上次下南洋采珠，撈了許多價值不菲的南海秘寶，可要沒采珠的蛋民相助，此時多半已到老馬那里報道去了，做人不能忘恩負義，「蛋民」多鈴的命也許對別人來說，值不得什麼，但我卻絕不肯眼睜睜地看她死掉，否則將來我還有什麼臉去和古猜說話？就是把諾大個「棺材峽」挖遍了，我也得找出「地仙村古墓」中所藏的「丹鼎」。孫九爺您要是想打退堂鼓我也不攔著，等回北京咱們再見。」

    胖子說︰「哎……我說老胡，讓孫九爺回去哪成？你也太便宜他了，世界上最怕認真二字……這話誰說的來著？先不管是誰說的了，反正你家胖爺就是個凡事都喜歡認真的人，真要掰扯起來，咱們到南海珊瑚螺旋冒這麼大風險，還不都是孫老九引起來的？他要不造謠說沉船里的國寶是秦王照骨鏡，咱們能去嗎？咱們要是不去，蛋民老阮能死嗎？」

    我一拍大腿，對胖子說︰「對呀，你不提醒我都給忘了，老九不能走，等咱打開了古墓大門，還得讓他給咱們在前邊趟地雷呢。」

    孫教授听在耳中，頓時動怒道︰「你們這些亡命之徒簡直是土匪……是軍閥！而且還千方百計的誣蔑我。」說到這里心里卻又虛了，又說︰「秦王照骨鏡沉在南海之事，確實是我捏造的，這個我早就承認了，可……可我剛才沒說要回北京去啊，我也是下了好大決心才進山的，如今工作都扔了，怎肯半途而廢？我是說咱們不能存有妄想，應該客觀冷靜的對待事實，分析事實，我的……筆記本你們幾時還給我？」

    Shirley楊在旁說︰「你們別爭了，加在一起一百多歲了，專喜歡計較微不足道的小事情，這石槨能開，⼳妹兒學過蜂窩山里的本事，九宮螭虎鎖難不到她。」

    我和胖子、孫九爺三人立刻止住話頭，把目光投向⼳妹兒身上，看她年紀輕輕的一個姑娘，難道真學全了「蜂匣」之術？我擔心她托大了，那「九宮螭虎鎖」是個連環扣，開錯了順序里面的古墓鑰匙就沒了。「地仙村古墓」布置不凡，要沒這柄鑰匙，還不知要費多大周折才能進去，不是輕易作耍的事端。便問她可知「九宮跳澗」之理？「九」在中國傳統文化中是個極重要的數字，我看既然有個九宮的名頭，多半是利用了河洛之數中的「九宮跳澗」為原理。

    ⼳妹兒搖了搖頭，哪得有啥子「九宮跳澗」？「九宮螭虎鎖」只是件連芯的銷器兒，並沒有奇門之道在里邊，想那些「銷器兒埋伏」之術，在「蜂窩山」里都是本等的勾當，何難之有？

    只是「九宮螭虎鎖」根據布置不同，皆有變化，就象是信用社或銀行里帶密碼的保險箱，剛才那頭巴山猿狖不斷指著槨上浮雕的一座高山，「九宮螭虎」的排列口訣也許正是以山水為引，它可能正是想提醒眾人注意，猿狖極通靈性，封團長生前應該知道槨上雕刻的山川就是密碼，卻至死也參悟不出。

    我見⼳妹兒說得通明，而且心細如發，果然是精通拆裝「蜂匣」的行家里手，既然她有這身本事，我就算吃了一顆定心丸，從骨子里信她了，要是真能夠借此破了「地仙村古墓」之謎，頭等功勞就是她的。當下便請她指導大伙如何動手。

    ⼳妹兒說只要口訣沒錯，開此石槨易如反掌，山上雕刻九朵祥雲，稱做「九宮凌山」之數，魯爺歌訣中說得清楚︰「說九宮、道九宮，循環往復有無間︰九宮本是無根數，魯爺留書講分明；又因無人識九宮，才托仙山做度量……」

    ⼳妹兒使出「蜂窩山」里的手段，按照歌訣中的話，把那九枚螭虎一一挑開，猛听石槨中發出「喀楞」一聲，機括已被絆住，槨蓋松開了一條縫隙。

    我喝了聲彩，咱⼳妹兒手藝不錯，看來是把老掌櫃的東西都學會了，縱然有家財萬貫，也不如有一技在身，別以為這些傳統手藝已經被時代淘汰不值得學了，其實越是失傳的東西才越金貴，將來早晚有用得著的地方。同時心下又覺僥幸，要不是將她從那小鎮上帶出來，我們還不知要為這石槨費上多少腦筋，一想到「地仙村古墓」的鑰匙就在其中，便都抖擻精神，上前合力搬開了槨蓋。

    只見那石槨里是個沒蓋的棺材，底下鋪著一層給棺中尸體蓋身的「海被」。但卻沒有尸骸，僅有一支將近兩尺長的金匣子眠在棺中，那金匣被「狼眼手電筒」的光束一照，立時金光閃爍，奪人的眼目。

    此時我覺得自己的心髒「砰、砰、砰」的跳得都有些過速了，深深吸了一口氣，探工兵鏟下去，把那海被挑了起來，連同那具金匣一同拽出槨外。

    胖子大喜︰「地仙老爺不愧是大地主大礦頭，豪闊得很呀，裝鑰匙的匣子都是純金的，今天要不倒了它的斗，胖爺晚上非得失眠不可，咱先看看這里邊的鑰匙是金的還是銀的……」

    我提醒他小心匣子里還有傷人的銷器兒，可別著了道兒，胖子便將那金匣子對準沒人站立的一面，從後邊揭開來觀看匣中事物。

    黃金匣子鏤刻著層層花紋，內外相通，閉合的並不嚴密，而且一沒有上鎖，二沒有暗器，里面無遮無攔，打開之後，匣中所放物品一覽無余，眾人看得清楚，都呆在了當場︰「不是鑰匙，這東西到底是什麼？」

    匣子里地東西人人識得，再是尋常不過，可又絕對不是常識中的「鑰匙」，甚至與鑰匙半點關系都扯不上，正是因為這件東西，太普通太平凡了，以至于我都有些不相信自己的眼楮，腦海里一片茫然。

    還是⼳妹兒先開口問孫教授︰「不象鑰匙呀，這是個啥子東西？」

    孫九爺也是滿頭霧水︰「是啊，這……這算……算啥子東西啊？」說著話，他又和胖子一同側過頭來看我，似乎想從我這得到答案，其實匣中之物他們也自認得，只是一看之下，都已有些發懵了。

    我一看Shirley楊也在一臉疑惑的望著我，看來他們是想逼著我來說了，我只好咬了咬牙，冒著被他們看成是「瓜娃子」的危險，硬著頭皮子對眾人說︰「這個嗎……世界上好象稱這種東西為……毛筆。」

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十三章 神筆
作者︰本物天下霸唱
    金匣中雖然沒有鑰匙，卻藏了一支「毛筆」，不過並非用于普通書寫的毛筆，那應該是畫潑墨山水所使用的大號毛筆，我本著眼見為實的原則，讓眾人不要再發懵了，應該相信自己的眼楮︰「這僅是支毛筆，而不是其它的任何東西。」

    孫九爺撓了撓自己謝頂的禿頭，搖首道︰「石槨金匣中藏了一支毛筆，這打的到底是什麼啞謎？封團長為何在遺書中說它是打開地仙古墓大門的鑰匙？難道他祖上親傳的觀山指迷賦也是假的？還是他臨死前故意誤導旁人？現在我腦子已經有點轉不過來了，看來真是該到退休的時候了。」

    Shirley楊說︰「我想封團長是人之將死其言也善，不會再行使詐欺人，倘若此物僅僅是與地仙村古墓毫無瓜葛的毛筆，他騙咱們又有何意義？觀山指迷賦中不可思議之處極多，多為常人難測，也許這支毛筆是打開古墓大門的關鍵……」

    說著話，Shirley楊從金匣中取出那桿毛筆仔細端詳，毛筆的筆桿卻不是竹制的，也是純金造就，黃金筆桿上鏤刻著兩行字，她一字字念道︰「觀山神筆，畫地為門……這是什麼意思？難道用此筆在地上畫門通行？怎麼可能……」

    胖子突然想到一件事︰「哎……這事我好象以前听說過，有支神筆畫什麼什麼就能變成真的，畫條路就能上山，畫一架竹梯就能爬牆，不過我還真有點記不太清楚了……是在哪個古墓里倒斗時看見的？老胡你還有沒有印象？」

    我說王司令你是記糊涂了，不過也許你太熱愛咱們的事業了，否則怎能凡事都想到倒斗上面？拿神筆畫梯子爬牆的事，我記得再清楚不過，不是小人書就是動畫片，叫什麼「神筆馬良」，這個故事有年頭了，比我也小不了幾歲。

    胖子忙說︰「對對，就是這段子，觀山神筆是不是就是這意思？讓咱們自己看哪好就在哪畫個墓門，然後推門進去就行了，以胖爺這半輩子總結的豐富斗爭經驗來看……咱八成又讓地仙村的民兵給涮了一道，簡直是侮辱咱們的智商呀，用筆畫出來的門，能他媽進人嗎！」

    Shirley楊不知道我們在說什麼，就問我道︰「怎麼說？那神筆畫門的事情……在古代真的有過嗎？」

    我苦笑道那根本不是事件，是中國五十年代創作的一篇神話故事，說是有個窮人家的孩子叫馬良，從小就具備藝術細胞，不老老實實放牛，反而是特別熱愛從事美術創作，雖然一天學也沒上過，可畫什麼象什麼，美術學院的老師畫得都不如他，而且他還有個習慣，不分場合不分地點，走到哪畫到哪。

    他唯一地夢想就是有一支屬于自己的筆，結果有天晚上，也不知道從哪冒出來一白胡子老頭，老頭給了他一支畫筆，讓他想畫什麼就畫什麼，從此馬良就用這支筆來畫畫。

    想不到此筆竟然是一支神筆，畫出來的東西都能變成真的，畫只仙鶴立刻就一飛沖天，畫頭耕牛馬上就能拉犁，後來壓迫勞動人民的統治階級知道了這件事，就把馬良抓住了，把他關在牢里。到了晚上馬良就在牢房中畫了一道門，過去一推，門就開了，又畫了一個梯子，順利的翻過牆頭越獄了。

    最後他又被抓到皇宮里，給皇帝畫了一座金山，山前是一片汪洋大海，皇帝和大臣等壞蛋，坐在馬良畫的寶船里去金山搬運黃金，卻被馬良暗中畫了一陣風暴，把寶船打翻，壞分子們統統被淹死在了海里。

    神筆馬良消滅了剝削人民的皇帝，拿著神筆回到民間，專門為窮苦老百姓畫畫。他的故事在五六十年代，是當時的孩子們最喜歡的一種故事，類似的還有寶葫蘆的秘密等等，不過我們小時候為什麼喜歡這個故事呢？別人我不清楚，反正我和胖子七八歲的時候覺悟還很低，我們整天想象著自己能有這麼一支神筆，就可以自己給自己畫奶油冰棍吃，想吃多少吃多少，我們還一致認為馬良的神筆，要比寶葫蘆好用，因為當年深入的想象了很長時間，所以以直到現在還記得比較清楚。

    Shirley楊笑道︰「看來你在小時候就已經很有抱負了，可這支觀山神筆與你剛才講的故事一樣嗎？真的可以畫出地仙村古墓之門？」

    孫九爺卻對此哧之以鼻︰「荒唐，太荒唐了，咱們是來尋找古墓的，不能再亂彈琴了，要多提些有建設性的想法，我看這觀山神筆會不會有一個夾層？說不定在筆桿里面藏著鑰匙。」

    我拿起金匣和神筆反復看了幾遍，金筆是中空的，沒有什麼夾層機關，不過我發現在金匣上卻似乎另有玄機，匣面上鏤空的圖案屬于明代風格，有高山流水和人物，整體是一片石屏般的高山，山下河谷間林木茂密，另有一位仙人，在兩道石屏夾峙間的一座大山上作畫，仙人所畫的圖形似乎正是一道大門。

    我看金匣圖案中的山川上有飛燕為橋的異象，酷似「嚇魂台」前的性情，如果墓門就在這道峽谷底部，也應了我先前所言——地仙村古墓必定不會距離「棺材峽」藏風納氣之處太遠，「觀山指迷賦」窮盡詭異離奇之思，多不是以常規的思路所能參悟透的，也許峽谷里有一處特殊的所在，用那神筆真就可以畫山開路亦未可知。

    我心想反正下一步正要尋個沒有死尸的地方。以便使用「歸墟卦鏡」洞悉古墓之謎，此時再留在懸棺墓穴中胡思亂想無益，何不就到峽谷底部來個一舉兩得，只要親臨其地一試，便知神筆畫門是真是假了。

    我拿定了主意，把金匣神筆一同收了，讓眾人準備找路徑下山。孫教授指著那巴山猿狖問我︰「這家伙怎麼辦？它主人死了獨自流落荒山豈不可憐？我把它帶回北京怎樣？」

    我微一沉吟，告訴孫教授這想法不可行，如今比不得以往了，路上怎麼帶野生動物？帶回去也沒辦法養在家里，而且這巴山猿狖十年來一直在附近徘徊，說明它十分戀主，正所謂是「麋鹿還山便，麒麟給閣宜」，深山老林里才是它的歸宿，就隨它去吧。

    我勸說了一場，孫教授終于打消了他這個不切實際的念頭，眾人一直目送那巴山猿狖攀著峭壁隱入雲霧，這才動身出發。

    岩洞墓穴離谷底已經不遠，並且鑿有嵌壁的鳥道相通，自峭壁穿雲而下，只見奔騰的急流怒吼著從山游穿山經過，置身此處，猶如身處于海拔千仞的大山裂痕深處，頭頂一千多米高處的天空斷斷續續，只是隱約可見，仿佛已經進入了一片完全與世隔絕的區域。

    峽谷底部地勢相對開闊，與峽谷中部判若兩地，上方險峻的峭壁雖窄，但是山根處的河道兩側，卻向內深深凹陷，河床邊緣全是一片片平滑如鏡的卵石，岩石縫隙中雜草野花叢生，並且生著許多叫不出名目的古怪樹種。

    這里終年不見天日，水霧彌漫，使得附近那些植物極度陰郁，加上天氣悶熱潮濕，容易使人產生一種莫名的煩躁不安。

    我參照金匣中描繪的情景找了一陣，見峽谷中有條岔口，里面是干涸的青石河道，進去不深就到了盡頭，是條嵌在高山中的瀑布，不過瀑布不是改道就是干了，已經沒有了水源，迎面只剩下一堵溜滑的峭壁。

    在瀑布干涸之前，已不知將這堵山壁沖刷了幾千幾萬年，平滑光潔得就如同一面石鏡，壁前有五株濃密的老樹，枝叉生得張牙舞爪，竟與金匣上的圖案極為神似，仙人用神筆畫門處，理應就是無水瀑布處的岩壁了。

    可眼前的山勢渾然一體，絕無任何人工修整過的痕跡，用毛筆在上面畫一道門就可以進去了？怎麼想也都是不太可能，除非那觀山神筆，真是一支可以描繪出奇跡的「神筆」。

    眾人到此面面相覷，誰會笨到拿著筆去山上畫門開路？回去被人知道了，「摸金校尉」的英名豈不淪為笑柄？

    我想了想，對胖子說︰「當年在軍區保育院的時候，咱們那的阿姨就已經看出你有藝術細胞了，別的小孩尿床都是沒品味的瞎尿，唯獨王司令你今天尿個大火車，明天尿個大輪船，每天都不帶重樣的，真是讓人佩服不已，最近這兩年我看你已經有當畢加索的潛質了，要不……你過去畫道大門讓我們欣賞欣賞怎樣？」

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十四章 地中有山
作者︰本物天下霸唱
    胖子道︰「你小子少來這套，這是阿里巴巴干的傻事兒要干你自己去干，甭想拿我當槍使，否則回去之後要是讓大金牙他們知道了，肯定又要給胖爺編新段子了，本司令這點冷峻孤高的氣質和作派，培養得多不容易？怎麼能全讓你給糟蹋了。」

    最後胖子出了個嗖主意，如果孫教授可以不要面子過去畫門，就先還他半本筆記，孫九爺一听這個條件可以接受，連二話都沒說，當場就表示願意去當「阿里巴巴」。

    我把金匣中的筆墨取出來，倒點水研開了黑墨，將觀山神筆的筆頭蘸得飽滿了，遞給孫九爺，並且鄭重其事地囑咐他說︰「盡量畫得像一點，畫完後千萬別忘了念芝麻開門。」

    孫教授嘆道︰「大概是我過去太聰明了，現在才犯糊涂，用毛筆在山上畫門取路……這……這不是我這輩子最聰明的舉動，就是我這輩子最愚蠢的舉動，可不管怎麼樣，我這也都是教你們給逼的……」他一邊絮絮叨叨地抱怨著，一邊提了筆走到峭壁前，抬筆先畫了一個大方框，又在中間加了一豎道，兩邊各畫了兩個圓圈，作為「門環」，這道山門就算是畫完了，雖然畫得潦草了一些，可卻也算得上是形神兼備之作。

    眾人悄立壁前，個個目不轉楮，不眨眼地盯著那畫出來的大門，這一刻竟然過得格外漫長，感覺心都揪起來了，我心中反復默念著︰「芝麻開門吧……」

    過了好一陣子，眼楮都瞪酸了，峽谷中的山壁上，畫出來的大門卻沒有任何動靜，墨痕漸漸干了，仍然只是一幅畫。

    我們望山興嘆。雖知可能是未解「觀山神筆」之奧妙所在，才致使畫門無功，卻再也想不到還有什麼辦法能使畫出來的大門開啟，我只好按照先前的約定，讓胖子把孫教授工作筆記的前半部分還給了他，後半本記載著他研究「歸墟卦鏡」的部分，仍然要暫時留在我們手中。

    胖子對孫教授說︰「別愁眉苦臉的呀，是不是沒把筆記全還給您，覺得我們有點不仗義？可別忘了是九爺您不仁在先。哪座廟里都有屈死的鬼。唯獨您孫老九，一向沒少做瞞天欺心的勾當，想喊冤恐怕都難理直氣壯，所以听胖爺良言相勸，干脆就別想不開了。趕緊把這半本筆記先拿著。」

    孫教授鐵青著臉接過筆記本藏在懷中，對胖子說道︰「事到如今，你們以為我還在乎這本筆記？我是發愁咱們下一步怎麼辦？」說完又轉頭來問我︰「胡八一，你還有鬼主意沒有？」

    這種時候，我自然不能流露出半分難色，只能撿些拍胸脯子的話來說︰「觀山神筆畫地為門之事，咱們恐怕一時參悟不透，不過這峽谷底部沒有死尸，正是南海秘寶歸墟卦鏡的用武之地。如果情況不到萬不得已，原本是不想用這招殺手　的，但此地已是棺材峽山窮水盡之處，再不使盜墓古術更待何時？」盜墓之術，其實不單觀山形察地勢的風水秘術，還可以「觀泥痕、觀土質、觀水流、觀草色，更有嗅土、听地、問天打甲之術，若用此法百不失一。」

    我當即找了塊平整的石頭。把「青銅卦鏡」和「魚龍卦符」取出，準備施展盜墓四訣中「問」字訣的上法。

    孫教授痴迷于這面神秘無比的「歸墟卦鏡」已久，只是苦于不會使用「照燭鏡卜」之法，又對我的辦法不太信任，當下便湊到近前問個不休。

    Shirley楊也對此很感興趣，畢竟「問墓」之術的傳說，至今已失傳了上千年，現在很少有人能說其中的名堂。包括當年的卸嶺盜魁陳瞎子，以及搬山道人鷓鴣哨。也對此毫無了解。

    我只好對孫教授和Shirley楊做了些簡單的解釋，在漢唐時期的「摸金校尉」手段中，就有問天打卦的舉動，也就是所謂的「問墓」之術，根據使用巫卜器物的不同，此術自古有兩種方式，一個是「燭照鏡卜」，另一個是「燭照龜卜」。

    「摸金秘術」的核心元素是《易》，《易》的核心則是「天人相應、生生不息」，如果換置到現代的概念，可以理解成介于「心」與「物」之間，「心」與「物」應該是一體的，「心」即是人，「物」即是天，心與物本是一體，既不能純粹的唯心，也不能徹底的唯物。

    連接在精神與物質之間的元素，即是風水一道中所言的「氣」，在生氣充盈的上善之地，可以利用風水秘器，來窺測這層無形無質的「生氣」。

    能夠作為風水秘器的大多是上古青銅器，或者是用埋在風水寶穴中多年在龜甲龍骨，因為這些器物不能多此反復使用，所唐宋之後，幾乎再沒有盜墓者用「問墓佔驗」的古老方法倒斗了，這是此術失傳的主要原因。

    孫教授聲稱，他在一些歷史資料中看到過不止一次，這「問」字訣應該是確有其事的，不是什麼唯心的傳說，不過「歸墟卦鏡」不比普通的青銅鼎器，古鏡中的卦符都是按周天卦數排列，如果不了解古老的卦圖卦象，誰又知道怎麼使用？

    我沒有立即回答，將魚、龍兩枚銅符拿在手中，仔細想了想張羸川的指點，奧妙無窮的「十六字周天古卦」，包含「卦象、卦詞、卦數」三項，他們的關系是由「卦數」推演「卦象」，再由「卦詞」解讀「卦象」，這三者相輔相成、缺一不可，難說哪個主要哪個次要。

    對此三項記載最為周全詳盡的，應該是「周天十六卦全圖」，但現在世上已經沒有出土的遺存古物可見了，也許在「地仙村」古墓里還藏著一幅周天卦圖，所以孫教授才肯舍家撇業，不遠萬里地跟我們來到這里冒險。

    我以前對于真正的「周天十六卦全圖」幾乎一無所知，但我在南海時，曾听龍戶古猜背誦過全篇的周天卦數，而我又有幸識得張羸川，在他的幫助下，通過對「周天卦數」和「青銅卦鏡、青銅卦符」的反復推演，找出了使用「歸墟古鏡」的方法。

    我對孫教授和Shirley楊說︰「周天卦符有一十六枚，在不同的推演中分別有不同的特定符號來表示，魚、龍、人、鬼代表了一個小周天的循環，專門用來佔驗古墓墟址的方位和空間。」

    孫教授連連搖頭︰「謬論，簡直太荒謬了，你如果說這四枚青銅卦符都是生命形態的象征，或者是生靈的象征，還多少有幾分可信的程度，但它們怎麼能代表方位和空間？差得也太離譜了，你那位張師兄多半是個江湖術士，分明是一派胡言，銅鏡銅符都是絕世秘寶，你可千萬不能亂用。」

    以前在昆侖山的經歷，使Shirley楊對我的易學理論比較信服，可她也覺得此事很難理解，說道︰「我不懂易經的變化之道，但老胡你說魚、龍、人、鬼四枚青銅古符，可以用于佔驗古墓空間方位，可否有什麼依據？」

    我對眾人說道︰「別看孫教授研究龍骨天書許多年了，但確實是頑固不化，是個不開殼的腦子，他只能想象出魚、龍、人、鬼四符是天地間的生命形式，卻想不到更深的層次，天地空間的存在，恰恰就是針對生命而言的。這是天人一體的全息宇宙概念，其實這個秘密就在沒有眼楮的青銅卦符上。」

    孫教授一本正經地說︰「我的研究成果雖然沒得到重視，可畢竟是研究了不少成果出來，成果始終是客觀存在誰也抹殺不了的，至于我是不是不開殼的腦子，也不是你們年輕人說了算的，你且說說這沒有眼楮的古符和空間，方位有什麼聯系？我丑話說在前邊，別看歸墟古鏡是你從海底撈回來的，可我絕不能听你胡諏幾句。就讓你隨便毀壞這稀世珍寶。」

    我不屑地「哼」了一聲。對孫教授說︰「我要真想隨便廢了這面青銅古鏡，您還真就攔不住，不過老胡我向來以理服人，今天就給你補一課，趕緊拿筆認真記錄。不要居于廟堂之高就變得目光短淺看不清江湖之遠了。」

    我指著「歸墟卦鏡」背面的周天銅匭讓孫教授看，每個銅匭上都有一個符號，青銅卦符就要分嵌入其中相對應的位置，銅符無眼，實則並非無眼，而是代表著生命的空間局限性，確切點說應該是「看不見」。

    中國古人對空間的認識，早在幾千年以前就已形成，並且和現代的科學概念非常接近。也可以說，現代科學發展了幾千年，在宇宙空間的概念上，卻從來沒有太大進展。

    四枚銅符分別是「魚、龍、人、鬼」，在古代的傳統概念中，魚看不見水，人看不見風，「風」應該就是現在所說的空氣，人生活在大氣層里。和魚生活在水中是一樣的，都是生活在一種自身看不到的物質里。

    而「鬼」則看不見土地，在古代人的觀念里，幽靈向來是生活在地下的，鬼在地中，就如同人在風中或是魚在水中，當然「鬼」和「龍」都只是中國傳統文件中的一個概念。

    孫教授听到這里，已有頓悟之感。連拍自己的頭頂︰「對呀……人不見風、鬼不見地、魚不見水，我當初怎麼就沒想到。那……那龍呢？龍和鬼一樣是個虛幻的概念，龍看不見什麼？快說快說……」

    我看孫教授急得夠戧，看來是動了真火，激動之余抽風的可能性也不是沒有，便不再同他賣關子了，直言相告︰「龍在古人的觀念中，乃是圖騰中的萬物之靈，而龍本身，卻完全看不見任何物質，龍只能看見有生命在旦夕，也就是那些具有靈魂的存在，其余的不管是風是水還是地，龍一律看不見，這就古人中反復提及的龍不見一切物。」

    所以「魚、龍、人、鬼」四符，實際是一個周而復始的空間概括，按照「人不見風、鬼不見地、魚不見水、龍不見一切物」的相應標記，把卦符納入古鏡背面的銅匭中，再點燃一支南海鮫人油膏提煉的蠟燭，就可以佔驗古墓方位了。

    Shirley楊說︰「知道原理就好辦了，可咱們手中只有四枚銅符中的兩枚，四缺其二，卻如何是好？」

    我嘬了嘬牙花子，青銅卦符不全，確實是極為難之處，當年「搬山、卸嶺」合伙盜發河西瓶山古墓，曾掘出「銅人、銅鬼」二符，但時至今日，兩枚古符和瓶山丹宮中的丹爐，都已被納入湖南博物館的珍寶庫中，我們連見到真品都難，更別說拿來尋龍倒斗了。

    幸好我手中的兩枚銅符中，有一枚「青銅龍符」，佔了總符，再有一枚「青銅魚符」相輔，至少可在古鏡中推演出一半的卦象，或許不會太過精確，但只要能有一個模糊的暗示，就應該心滿意足了，話又說回來，即便真有四枚銅符，能在鏡中照出周一卦象，我不知卦詞，多半也是有象無解，還不如半邊的後天卦象容易解讀。

    孫教授听我解說明白了，這才放心讓我動手，我將卦符安放在「歸墟古鏡」背面，讓眾人圍成一圈，點起了一支「鮫魚蠟燭」，那銅符眼中的窟窿，恰好是個卦眼，燭光好似從中漏在鏡背卦圖上。

    這時還要參照天干、地支，以及甲子時辰等等，來轉動古鏡背面可以活動的一圈機數，最後銅龍、銅魚中照出的燭影，分別投在了兩個古老的圖形當中，銅鏡中所剩不多的海氣，也在此時又散去了一些。

    孫九爺研究龍骨天書多年，最基礎的那些河圖洛數和卦象，早已看得熟了，見卦象呈現，連聲稱奇，喜道︰「這是坤啊，另一個是……艮，都是些什麼意思？地仙村古墓在哪？」

    我凝視著歸墟古鏡背面的卦象，對眾人說道︰「這卦象是艮在坤內，坤為地，艮為山，地中有山，山也是陵的意思，我看地仙村古墓肯定就在這座大山里面。」

    眾人听我所言，便都再次抬首仰望面前的高山，「棺材峽」中的山，實在是太高太陡了，而且雲霧纏繞，形勢險峻巍峨，難以施展「千尺察形，百尺看勢，分金定穴，直透中宮」的手段，僅憑一句「地中有山「，針對地底的古墓而言，範圍還是太寬泛了一些。

    我也頗覺為難，頓覺束手無策，難道只能一米一米的排摸過去？那樣做的話，怕是沒個一年半載也不會有結果，而我們現在最缺少的就是時間，不過有一弊終有一利，比較讓人欣慰的是以前的路沒白跑，我們這支探險隊，確實是離「地仙村古墓「越來越近。

    可我們根本不知「地仙村古墓」的規模布局，想要挖個盜洞就鑽地而入，那是勢比登天還難，只可惜此刻不得天時，否則這時候來場雷雨，我也可學學「听聲辨穴」的法子，以竹筒听地，雷聲從地下傳導。听其回響之輕重緩急、沉悶頓措、遠近高低，便可將地下情形听得一清二楚，但現在既無風雨也無雷，也只能空自著急沒有咒念。

    我猛然想起搬山填海術里好象有「呼風喚雨」的法子，此地山勢收攏，雲霧都聚集在各條深谷中，正好有出現雷雨的跡象，可「搬山道人」的方術太過神秘，並不是每一項我們都能輕易理解的。按照記載，想求大雷雨，至少需要有一枚「雄鼠卵」，大概是白花花的橢圓形狀，比鵪鶉蛋還小著兩圈，似石非石、似骨非骨。將之浸泡入角杯水中，不過我從沒听說過什麼「雄鼠卵」了，雌雄陰陽倒是知道的，推測可能是公耗子蛋，可公耗子又怎麼會產卵？而且就是母耗子也不應該下蛋啊，心中疑惑從生，就找Shirley楊打听，難道這樣簡單的辦法就可以讓老天爺打雷下雨？老天爺的脾氣一向很大的，而且喜怒無常。他能這麼听話讓干什麼就干什麼嗎？

    Shirley楊記性奇佳，幾乎有過目不忘的本事，她說，「搬山術」中的具體說法應該是陰陽合而後有雨，陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，這原來是「匈奴法」，漢代的時候，在草原大漠上的巫卜活動中才會用到，以淨水一盆浸泡特殊石子，反復淘洗不斷，密持咒語良久，既會降雨，石子名為「答」，最大的有雞蛋大小，最小的如同豆粒。這些石子全是地上走獸腹中所產，其中以牛馬二寶最妙。也最為難得，後來此術流傳到搬山道人手中，雖然不知咒言，但照此方以水浸石，也可可致雨。

    我看基本上已經懂了一多半了，這東西就和我們要找的古尸「內丹」差不多，只不過一死一活，走獸腹中之寶，也屬于「內丹」，實際上都是內結石的一種，是飛禽走獸吸取日月之精華，年深日久所得，日月之精也既是天地間陰陽之氣，以清水浸潤摩擦混合，正是經卷典籍中所言的「陰陽合而後有雨」，才使得附近雲雨聚合、雷電激蕩。

    Shirley楊說了又說，凡是走獸腹中的結石，雖然在古人眼中統稱為「內丹」，但各自都另有名目，所謂的「雄鼠卵」，就是老鼠的內丹，用「雄鼠卵」在山中致雷雨最有奇效，可以說是百試百驗。

    自然造化所鐘之奇，難以掌理論測，比如凡是雄鼠所產結石，其上都有天然生成的符文，這在《本草綱目》上都有明確的記載，倒非是妖妄流傳之言。又比如百歲老刺蝟腋下會生有鏡印，豬羊的結石上會有印篆，也都各自有其異效，牛有黃在膽、犬有墨在腎，牛的結石叫做牛黃，生在膽囊之中；犬的結石生在腎髒，叫做「犬墨」。另外馬之寶、駝之黃、鹿角之玉、兜角之通天，都是此類事物，功效作用各異，舉不勝舉。

    與尸丹一樣，都是可遇而不可求的珍異之物，眼下又去哪找這些東西？再說古代人留下的東西，現代人反而有許多是沒辦法理解的，所以即便真找到了也未必靈驗，Shirley楊就勸我先不要異想天開了，現在毫無頭緒了，著急上火也于世無補，一路到得此地，眾人都已有些疲憊了，不妨就地休整一下再作道理。

    我一看大伙確實整天沒吃東西，五髒六腑十二重樓空了許久，這會兒餓得前心貼著後背，都已有些擾不住了，又看這山谷里空山寂寂，不會有什麼猛獸出沒，只好決定暫時原地休息一夜，然後再從長計議。

    眾人七手八腳在附近山根里鋪設睡袋，連營火都懶得點了，胡亂吃了些壓縮餅干和罐頭，我滿腹心事，和Shirley楊商議了一番明天的行動方案，並沒顧得上吃多少東西，就讓其余的四人先行休息，由我先來守夜。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十五章 畫門
作者︰本物天下霸唱
    我獨自依在山岩上，腦海里只是反復琢磨著「地中有山」之意，覺得此象屬于「謙」卦，其中應該還有「以靜制動、虛懷若谷」之意，看來要暫時潛伏隱藏，等待時機出現。

    到後來，不覺困乏起來，這些年我睡覺都是睜著一只眼，可不知今天是怎麼了，上下眼皮打起架來，稍一閉眼就再也睜不開了，睡夢中忽然閃過一個模糊不清的念頭——在「棺材峽」這片陰森的陵區里怎好全伙睡覺？

    隨即猛地警醒起來，山區晝夜溫差很大，只覺夜涼如水，深處這峽谷底部，也不見月光，四下里都是黑茫茫的，原來已是睡了許久了，我使勁搖了搖頭，讓自己清醒一些，眼楮逐漸適應了黑夜的環境，隱約覺得周圍有些不大對勁，仔細一看，眼中竟然出現了奇跡般的景象，先前用「觀山神筆」畫在峭壁石屏上的那道大門，正自悄然無聲地緩緩開啟。

    干涸的瀑布石屏，高可百米，即使在漆黑的夜晚，看過去也能見到一大片模糊的白色岩層，我忽然發現畫在那石屏上的大門赫然洞開，露出了一個漆黑的山洞口。

    初時我又驚又奇，還道是在夢中，或是在黑夜里看花眼了，使勁揉了揉眼楮，再次凝神觀看，只見那黑呼呼的山洞竟然還在微微蠕動，不僅如此，我還隨即察覺到，在空氣中有一種奇怪的微微振顫之聲。

    我不敢大意，急忙把Shirley楊等人從睡夢中推醒，眾人見到岩壁上的異狀，皆是倍覺訝異，一時間不明究竟，誰都沒敢輕舉妄動，只得繼續伏在原地，目不轉楮地觀察動靜。

    只听得峽谷底部的樹叢中，到處都是嗡嗡振翅的聲音，那嗡鳴之聲慢慢變得密集起來，我心中一動，覺得這聲音似曾相識，應該是某種成群結隊的飛蟲，卻不象是峽谷里的「茅仙草鬼」。

    這時就听孫教授脫口叫道︰「蟄蜂！用毛筆畫門在岩壁上全是蟄蜂……」他話一出口，又趕緊伸手將自己的嘴緊緊捂住，惟恐慌聲音太大，驚動了山里的野蜂。

    我也已經看出了些許端睨，原來四面八方陸續有一群群的野蜂涌了過來，看樣子似乎是「觀山神筆」留下的墨跡中，含有某種引蜂的藥物，才使得群蜂出巢，山里的野蜂多是「胡蜂」，蟄到人可不是鬧著玩的，但我和胖子以前捅了不知多少馬蜂窩，歷來熟知野蜂習性，此刻雖覺得納罕，不知觀山神筆畫門之法有些什麼古怪，卻並沒有對峽谷里出現大群野蜂而感到驚慌失措。

    我見孫教授有些慌了，便低聲告訴他說︰「別慌，除非是蜂巢受到威脅，否則野蜂不會輕易攻擊不相干的人，只要趴在這里不動，應該不會有太大危險。」

    孫教授听後稍覺心安，可他從前下鄉收集文物的時候，曾被山區里的野蜂蟄過，見四周有無數野蜂越聚越多，群蜂洶涌，望去猶如雲霧飄動，蔚為奇觀，野蜂振翅之聲在林間鳴動鼓噪，他切實領教過蟄蜂的厲害之處，一朝被蛇咬，十年怕井繩，始終認為，即使是山里的熊獅虎豹，也沒有如此大規模的蜂群來得恐怖。

    此刻見了黑壓壓的蜂群鋪天蓋地而來，孫九爺自然免不了心膽皆顫，腦瓜皮一陣陣的發乍，只好閉上眼楮，又用手堵住耳朵，不去听蜂群「嗡嗡嗡」的飛動聲，可那聲音卻仍象一只只粗大有力的胡蜂使勁往人腦袋里鑽，臉上的神色難看已極。

    我沒想到墨筆畫痕竟會有如此效力，驅使著大群野蜂，不顧夜深源源不斷的洶涌而來，萬一野蜂突然炸亂起來傷人，我們在峽谷中插翅難逃，不免也有栗栗自危之意，暗罵觀山太保封師古這老地主頭子，騙人用藥筆藥墨引來蜂群，究竟是他媽要唱哪出戲？

    Shirley楊壓低聲音在我耳邊說︰「老胡，我看這倒象是搬山分甲的方術，咱們切莫冒然行動，靜觀其變方為上策。」

    我點了點頭，對正準備往河邊跑的胖子打了個手勢，讓眾人先不要急著逃走脫身，壯著膽子看看再說。

    沒過多久，野蜂們似乎已被「觀山神筆」所留的墨痕氣息，撩撥得燻燻欲醉，就近在山壁旁的一株橫空樹杈上分泌蠟質，結起了數座蜂巢。

    從各方聚來的野蜂似乎並不屬于同一種群，有些毛蜂是利用土石結巢，又有些壁蜂將巢築在了野胡蜂的巢壁之上，但黑尾黑頭的野胡蜂數量最眾，遠遠多過其它蜂群，更是營巢的能手，它們把自己的蜂巢越築越大，逐漸將幾個大蜂巢連為一體，形成了一個碩大的窩巢，周圍其余的蜂巢都被它裹了進去。

    前後大約一個小時的時間，那蜂巢便已有兩三米見方了，密密麻麻的蜂蛹在其上爬進爬出、鼓噪而動，掛著它的大樹杈都被墜得彎了下來，顫微微地幾乎壓在了地上。

    我們越看越奇，忽覺得山壁上有片白光閃爍，畫在山岩上的大門，在野蜂來回爬動摩擦之下，逐漸產生某種變化，漆黑的墨跡呈現出一抹飄忽閃爍的瑩光，在夜晚里看來，就如同有一團詭異的白色鬼火。

    聚集在碩大蜂巢里的野胡蜂們，似乎受到岩壁上鬼火的驚嚇，紛紛從巢中飛出，亂哄哄地在空中，圍繞著巢穴盤旋打轉。

    我恍然醒悟，岩石上的墨痕，隨著時間的推移逐漸出現了夜光之狀，竟然制造出了一種光焰升騰，烈火燃燒的假象，使得巢中的大群野蜂中計發懵，誤以為林中火起危及巢穴，這才亂了陣腳脫巢而出。

    我們勉強壓抑住心中的惶恐不安，雖然知道觀山太保擅于異術，除了對陰陽風水之道的掌握不輸于「摸金校尉」，並且在生克制化的方術等奇詭之道上，比其「搬山道人」來，恐怕也是不逞多讓，一時看不破其中機關，只好硬撐著繼續窺視。

    接下來發生的事情，更是令人瞠目結舌，只見群蜂出巢後，很快就從混亂的狀況中恢復了秩序，其物雖小，似乎也有其號令法度，並無逃竄離群的跡象，反而為了不讓火焰燒毀巢穴，一股股地集結起來，飛到蜂巢上方遺溺淋濕蜂巢，「蜂溺」一詞是方術家所言，實則並非是「溺」，應該是野蜂的一種分泌物，透明而無嗅，一只野胡蜂最多可分泌出一滴眼淚大小的「蜂溺」，而且只有在蜂巢起火之時，野胡蜂才會有「蜂溺」產生。

    數以萬計的蜂群爭先恐後，很快就用「蜂溺」把蜂巢淋得濕漉漉的，不消片刻，「蜂溺」已經淌滿了蜂巢，不斷滴落到正下方的青石板上。

    「蜂溺」觸石，如酸腐鐵，地下的青石表面上，頃刻間就被「蜂溺」無聲無息地蝕出一個直徑約有數尺的大坑，隨著更多的「蜂溺」滴落，蜂巢下方穿石破土，迅速形成了一個很深的大窟窿。

    我看到此處，終于看出了頭緒，原來是這麼個「畫地為門」，地仙村古墓的入口不在干枯的瀑布處，而是在對面的老樹之下，當此情形，我也不得不佩服「觀山太保」之術果然奇詭無方，又想起好象「搬山分甲」術中，也曾有過類似的記載。

    深山里的野胡蜂本來無毒，有穿土破石之效，只是自蜂巢上淌落後，不能保留，所以這洞只能打直上直下的，另外如果用野胡蔥汁與之混合，能制巫毒，涂于箭簇，以之刺狸子，狸子走一步而死，以後用此箭射熊，熊中箭後同樣也走一步即死，倘若狸子走兩步而死，熊也同樣走兩步而死。其中原理外人難窺奧妙，現在這些土人巫術也已失傳日久，在盜墓之術中，僅有「蜂溺穿山」的辦法流傳下來。

    我想到此處，不禁驀然生出一陣感慨，自己平生所見所聞的奇絕秘術，如今大多都已失傳，各種倒斗秘術也已式微沒落，傳下來的內容越來越少，估計過不了多少年，同樣會徹底失傳斷絕，就象我們進入過的那些古墓，古代人死了就喜歡把生前的秘密和財富一起帶走，寧可在地下腐朽成泥，也不願留給不相干的世人。

    眼看著山石上的窟窿越來越深，仍然見不到底，我們心里都開始有些犯嘀咕了，實不知那座古墓藏在地下多深，地仙村里又會是什麼光景？

    孫教授這時緩過了神，看到青綠色的泥土下，全是銀白色的岩層，立刻顯得格外激動，顫聲道︰「肯定是地仙村古墓了……那白花花的岩層都是死銀子，這就是鐵壁銀屏啊。」

    據說白銀堆積年久，便會腐朽為銀泥，也就是民間俗稱的「死銀子」，朽爛的銀泥風化後堅硬如鐵，用開山的榔頭錘子去砸，也僅僅只能砸出一道白痕，如果用「銀屏」作為墓牆屏障，遠比普通夯土牆來得結實穩固。

    而且銀屏厚重，聲音難以傳導，即便有耳音敏銳者，都無法使用听風听雷之術，探測到地下古墓的方位，死銀子另有一個妙處，若是附近有聚銀蟻之類的昆蟲，銀層中間出現破損，它還以通過蟲蟻的活動來自行滋生填補，也就是說，這座古墓的入口，只是暫時出現，隨後銀屏鐵壁又會再次關閉，仍舊被泥土草木覆蓋，不知具體地點的人根本無法找到準確位置。

    此法原自「金苗」之術，是古代金苗頭領才能掌握的一種古老「迷咒」，會的人本就十分有限，而且由于太過保密，現在已經失傳了數百年，世上無人再通此道，只是學方術之人大都知道幾百年前曾經有過這麼一套神秘的「符咒」。金苗使用的所謂「方術」，也可以稱為「法術」，實際上這個「法」的意思就是「方法」，是使用「術」的「方法」，是包括符咒、訣語、字號、卦歌、道具、秘方諸多法門在內的總稱。每一伙金苗中都有一個首領，被視為「金頭」，只有金頭掌握著古老而又神秘的方術「憋金咒」。

    深埋地下的金銀財寶，時間久了，便得精氣靈生，這套憋金的古代逆咒，就是專門用于將「金魂銀魄」從地下逼出，然後用針扎住它，順藤摸瓜，就能找到地下寶藏。可要是沒有「金頭」的迷咒使金銀之魄歸位，挖出來的全部金銀會腐爛得如黑泥朽木，毫無價值，土人謂之「金銀糞」，但死銀子物性特殊，堅固異常，斧砍錘鑿一個白點，故稱銀屏鐵壁。

    只不過大量「死銀子」需要沉年積累，並非在短期內可以輕易形成銀屏鐵壁，在墓藏中並不多見，唯獨「地仙村古墓」中早就有此類傳說，所以孫教授當即斷定，這銀尸岩層之下，必定是「地仙村古墓」的入口無疑了，只是誰也不曾料到，古墓的入口會以如此方式出現在眾人眼前。

    干涸瀑布故道處的鬼火藥味漸漸暗淡下來，群蜂兀自不停地滴落「蜂溺」，忽聞地下磚石崩裂之聲暴起，一縷白煙從地穴中直沖上來，將樹杈上那巨大的蜂巢慣向了半空，蜂巢裂為數瓣，有的落在林中，有的撞擊在峭壁之上，那許多野胡蜂被地穴中的白煙一沖，更是非死即傷，地上留下一大片死蜂，其余的見巢穴沒了，便樹倒猢猻散，都逃得一干二淨了。

    我們正躲在附近的岩石下觀看動靜，突然見到地穴中噴出白煙，半空里下起了一陣蜂雨，無數死蜂　哩叭啦地掉落下來，落得滿頭滿身都是，濃烈的白霧隨即擴散而至。

    眾人急忙捂住口鼻向後閃躲，但還是晚了半步，覺得臉上象是突然被人狠狠撒了一把石灰，又辣又嗆，鼻涕眼淚頓時淌下來，耳鳴眼花之余還不住的咳嗽，好在是在地穴側面，距離也不算近，沒有直接被古墓中冒出白煙噴到，即使是這樣也覺惡心干嘔，難受了好一陣子，那陣刺人眼目口鼻的白霧，來得急去得快，瞬間就消散無蹤了，等我們撥落身上的死蜂之後，再看那株老樹之下，只剩下了一個深不見底的地窟。

    胖子在地上吐了兩口唾沫，探頭探腦地向地穴中張了一張，罵道︰「什麼味兒這麼竄？真他媽能嗆死活人啊，我說咱可別小看地主階級呀同志們，這伙觀山太保也是廟小妖風大、池淺王八多，看這架勢，墓中的明器寶貨肯定應有盡有，咱甭猶豫了，直接進去抄就是了。」

    我也過去看了眼，鐵壁銀屏很深，用「狼眼手電筒」照不到盡頭，而孫教授翻出防毒面具套在頭上，急不可耐地想要下去看看，我攔住他說︰「這回可是要動真格的了，怎能當真讓您去古墓里趟地雷？還是我先下去，等探明了情況你們再跟下來。」

    我不容眾人相爭，等會兒由我先下去探探，若是一切正常，再全伙一同進去，本不想讓⼳妹兒跟著去冒險，可又想指望她來破解墓中機括埋伏，考慮到她參加過民兵訓練，對當時通用的《民兵簡易通訊辦法》也很清楚，除了膽大心細之外，還具有一定的軍事素養，便決定讓她同往，只不過囑咐她寸步不離Shirley楊，並且永遠不要走在探險隊的最前邊或是落在最後。

    我讓大伙著手進行最後的準備，派不上用場的事物全扔下，護具能戴的全戴上，又清點了一下裝備，把照明工具平均分給各人攜帶，三人份的防毒面具加上備用的，分給五人後僅余一具，以做應急之用，防毒面具的攜行袋都掛在胸前，可以隨時隨地使用。

    匆匆準備之下，已過了一個多小時，料來墓道里面過夠風了，我就先向地窟中扔了一根冷煙火，看清洞穴中約有十幾米深，隨和罩了防毒面具，用飛虎爪拽地，拎著「金鋼傘」垂下地底，銀屏岩層上的蜂溺都已干了，但空氣中充滿了雜質，地下能見度極低。

    我落到地底，腳下踏到實地，這才在冷煙火的光芒中打量四周，厚密的銀層下是個天然洞窟，不算空闊，約是四間民房大小，盡頭岩壁收攏，地面鑿有簡易的石階，曲折地通向黑暗深邃處，整個洞窟地形狹窄，環境潮濕壓抑。

    我先摘掉手套摸了摸牆上的墓磚，只覺岩層縫隙中有絲絲冷風侵骨，可能地下有空氣流通，或是風水位里龍氣氰氳，也許可以不用防毒面具，但對此不敢過于托大，在墓道中點了支蠟燭，見燭火毫無異常，這才扯下防毒面具，吹響了哨子，給地面上的人發出信號。

    Shirley楊等人听到哨聲傳出，便跟著陸續下來，站定了四下打量，孫教授看了看洞中地形環境，疑惑地對我說道︰「奇怪……這里不象是古墓。」

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十六章 十八亂葬
作者︰本物天下霸唱
    孫教授說這洞窟里太潮了，里面有什麼也都毀了，觀山太保封師古雖然行為古怪，但他生前畢竟是懷有異術的高士，觀山指迷何等神妙？怎麼會把墓址選在如此陰晦潮濕的所在？咱們八成又找錯地方了。

    我也覺得事情有異，這時摘了防毒面具，可以听到岩層深處隱隱有水流之聲，似乎深處有陰河或者地下湖泊之類的水系，沒有真正的「觀山指迷賦」作為參照，使人難以斷定「銀屏鐵壁」下的洞窟，是否就是「地仙村古墓」的入口。

    我稍一思量，便打定主意要繼續冒險進入洞窟深處，只有親眼看個清楚才有計較，于是對眾人說道︰「咱們這隊人里有摸金校尉，還有蜂窩山里的高手和解讀古文字的專家，世上沒有地仙村古墓也就罷了，只要是真有這座古墓，就不愁找不出來，現在胡亂猜測毫無意義，咱們不如順著山洞到深處看個究竟，大伙在路上都把招子放亮點。」

    我說罷就半撐了「金鋼傘」罩在身前，舉著「狼眼手電筒」當先步下石階，其余的人緊緊跟在後面，眾人都知前途未卜，不免提著十二分的戒備之意，行進速度很是緩慢。

    山洞里濕漉漉的，到處都在滴水，地勢忽高忽低，人工開鑿的簡易石階也斷斷續續、時有時無，這里洞中套洞，周圍不時有岔路出現，但石階路徑只有唯一的一條。

    走到最深處，岩層中的磷化物質逐慚增多，一團團明滅閃爍的鬼火晃得人眼花繚亂，偶爾有一兩只生活在地底的蛇、鼠從身邊躥過，我見此情景，心里更是七上八下，水浸蟻食皆為葬者所忌，所以在真正藏風納水的吉壤善地中，絕不會出現蟲蟻蛇鼠。

    轉念一想，封團長臨終前所留下的訊息里，只提到神筆畫門開山之地是「地仙古墓」的入口，但這處留給封氏後人的「入口」，也許並非是藏在古墓的「墓門」之前，而是不合常規的藏在古墓外圍，「棺材峽」山體內部全是天然洞窟和礦井，即便這條山洞真的通向古墓，還知要走多少里數才能抵達。

    剛想到此處，忽听前方水聲漸增，在山體內部的天然隧道中轉過一個彎，石窟豁然變得開闊起來，洞里積滿了大量地下水，漆黑的水面泛著鱗光，水里露出一簇簇石筍般地岩柱，前方的去路都被這深處地底的湖泊攔住。

    雖然看不見湖面遠處的情形，但听聲可知，地下湖的遠端可能有瀑布或泉涌，在不斷將陰河瀉入湖區，看近處波平似鏡，湖底是個死水潭，從高處灌注進來的地下水，都被水潭四周的洞窟排出。

    山洞里的石階沒入水中，周圍沒有道路可以繞行，再向前只能是涉水而過，胖子扔石頭試了試湖水深淺，就擼袖子挽褲腿準備下水。

    孫教授在旁對我說︰「咱們要泅渡過去？我……我不會水啊。」

    我為難地說︰「九爺您是旱鴨子？怎麼不早說？要不…您跟王胖子商量商量，他肉多，浮力比較大，說不定可以帶著你游過去。」

    胖子怎麼肯擔這苦差事？不過凡是有機會，照例先要自我標榜一番︰「胖爺我就是四化建設中的一塊磚，哪里需要哪里搬……雷鋒還背老大媽過河呢？咱背九爺游泳算什麼？」隨後話頭子一轉︰「不過活說回來了，實事求是地講、我這身游泳的本事最近還真是有點退步了，孫九爺您瞧這地下湖水深得摸不著底，咱游到半路上，萬一在湖里遇著有水鬼在水里冒出來拽人腳脖子，您可別怪我不仗義，到時咱只能各人顧各人了，所以我得提前問問您是打算吃餛飩還是吃板刀面？」

    孫教授怒道︰「什麼是餛飩和板刀面？打算把我從半道上扔河里？你們這叫卸磨殺驢呀。」

    胖子說︰「胖爺我是實心眼的耿直漢子，提前告訴你這叫明人不做暗事，這湖水又冷又深，水底下指不定會有什麼險情，到時候您要是願意讓水鬼拖下水當替身，我提前就給您老人家心窩子上扎一刀來個痛快的，然後我再逃，總好過咱倆都死在水里，胖爺這番推己從人的苦心，怎麼您就不理解呢？」

    正當孫教授在地下湖前怯步為難之時，Shirley楊在旁對我說︰「咱們沒有攜帶氣囊，負重泅渡不是法子，而且⼳妹兒也不會游泳，真想游過這片水域只能把她和孫教授留下，或者……想辦法找到可以渡水的載具。」

    其實我也十分清楚水下情況不明，並沒有打算直接下水泅渡，當下便借著手電筒的光亮在附近搜索，光束一晃，見岩壁上有些模糊斑駁的畫跡，仔細一看，似乎是與「烏羊王古墓」的傳說有關，那位被民間傳說描述成「烏羊王」的人物，按孫教授的分析可能正是「龍川王」，我們姑且按照民間傳說稱其為「巫陵王」，在「棺材峽」這片陵區中，隨處可見移山巫陵王古墓的種種遺跡。

    只見那脫落大半的岩畫中，多半都是行刑的場面，繪有「腰斬、分尸」的各種酷刑，我心想這可就怪了，難道這地下積水洞並非通向古墓，而是一處古代的「刑場」？

    凝神細想，卻也未必，按照《十六字陰陽風水秘術》中對古葬制的描述，巴蜀巫楚一帶，也就是四川湖北地區，在古代有一種墓葬，采用罕見的主從疊壓式結構，從葬之事有「陪、殉」兩種，殉葬的大多是社會地位比較低下之人，諸如「奴隸、工匠、刑徒」，它們會在墓主下葬時，同殉葬的牲畜靈獸一並處死或活埋。

    在主從疊壓式墓葬中，這些殉葬者埋骨之所，被稱為「亂葬洞」，一般有一十八洞混葬，所以又稱「十八亂葬」，古墓主體結構都要建在一條中軸線上，取地脈最善處營建地槨室冥殿，作為殉葬的「十八亂葬洞」，則埋壓在墓道槨室之下。

    風水形勢千變萬化，主從疊壓式的墓葬一般都有陰河自下貫穿，《易經》中所言「龍躍于淵」，這座「龍樓寶殿」的山川靈氣，是自下而上升騰纏繞，古墓下方的亂葬洞則是一處凶穴，從眼前所見來看，「觀山太保」是在十八亂葬里留了條道路，想進入上方的古墓，只有從陰河中渡水而過。

    亂葬洞共有十八條之多，地下湖積水洞中附近，多半是埋壓「刑徒和俘虜」的區域，我請孫教授過來看了看，問他有沒有這種可能？

    孫教授出于個人習慣，從不輕易下結論，此時他卻說我言之有理，古代的確有這種制度，雖然從來沒有人發掘過此類墓葬，但史料上有很多佐證可以作為依據，如果能找到大量殉葬刑徒的尸骨，就再沒有半點差錯了。

    于是我們順著水旁的亂石繼續尋找，發現在洞壁上有許多裂縫，里面盡時散亂的人骨殘渣，只有牙齒和頭蓋骨還能辨認，另外還有連接成串的鐐銬鎖鏈，都是用來將刑徒一排排地索作一處，「十八亂葬」是盜墓者不發之地，沒有任何值錢的明器，可能「觀山太保」也沒動過這些刑徒的遺骨，只有蟲鼠啃噬。

    以地形規模來粗略估計，亂葬洞的數十道岩縫岩穴中，至少埋了上千具尸骨，里面還橫倒豎臥地，眠著數十具簡陋的松木棺材，棺上都縛著鎖鏈，那岩隙深處似乎積怨凝結，至今未散，活人往近處一靠，不由你不覺得心生寒意。

    ⼳妹兒雖然膽色過人，但見這情形可怖，仍然有些懼意，問我世上有沒有鬼？

    我見滿洞都是殯葬者的骨骸，估摸著這回真是已經進入古墓的最底層了，正在腦中推測古墓的具體結構之時，卻冷不丁夠⼳妹兒問了這麼一句。

    心想怎麼初做倒斗勾當的人，都會有此一問？記得在南海時，古猜也問過明叔這個問題，不過我卻不會象明叔那般回答，我告訴⼳妹兒沒什麼好怕的，不管有沒有幽靈存在，我現在都沒辦法證明給你看，這世上萬事無常，變怪不一，不經意處往往會有天翻地覆的離奇，不是你親眼見到，由別人空口說出來也讓你難以信服，但為什麼天底下常常都有人說鬼論神，我看那都是因為人心不平，如果世界上真沒有欺心不公的事情了，就算到處是鬼又有什麼好怕？

    我說到此處，心中忽生感慨，自嘲道︰「咱們是天堂有路不去走，地獄無門自來投。放著好日子不過，卻跋山涉水，挖空心思要進地仙村古墓這鬼地方，內心深處竟還覺得這種行動特別提神醒腦，是不是有點倒斗倒上癮了？」

    胖子抱怨說︰「老胡你又瞎咧咧，我以前跟你說過多少回了，暫時不要搞修正主義的倒斗路線嘛，有鬼就有鬼，怕它個撮鳥？再說干事業能不全身心的投入嗎？怎麼能說是上癮？這麼說的話……太對不起咱們對待摸金事業的滿腔熱情了。」他拿手電筒照著亂葬洞里又說︰「你看這不是有棺材嗎？棺材命蓋最是厚實寬大，上水就漂，我看能當沖鋒舟使……」說著話他就跳進亂石中，去翻那些古舊殘破的松木棺材，想拆幾塊下來扎個木筏，就地取材，總好過回到峽中去搬懸棺。

    刑徒骸骨附近的棺材，其中尸首多是些俘虜中有身份的貴族，可作為殉葬之輩，卻得不到什麼優待，那些松木古棺極其簡陋，又被鎖鏈纏繞的年頭久了，一踫之下就散，哪還有完好的棺板可用。

    胖子接連用腳踹散了幾具薄皮松棺，他能擠兌旁人的時候嘴里絕不閑著，又沒事找事般地問孫教授，沒合適的棺材做「沖鋒舟」可怎麼辦？

    孫教授似乎並沒听出他這話里有話，沒有動怒，漫不經心地說︰「嗯……這個……這個疊壓式殉葬洞是處混葬區域，棺木壓尸，尸骨又埋棺木，以前我在河南工作的時候，曾在一次發掘過程中見過殉葬洞底層有矩形木樁。」

    我在旁看個冷眼，心想孫九爺這是把下半輩子都賭在了入墓尋找天書的勾當上，做了孤注一擲，輸贏都在此一決，竟然對胖子的舉動睜一只眼閉只眼，先前大多數時候，他干脆假裝看不見听不見，此時甚至還暗示胖子，讓其往亂葬洞殘骨處去找保存完好的木料，我忍不住傅罵這廝果然是「假道學」，雖然同情他這輩子遭遇坎坷，卻不免又將他的為人看輕了幾分。

    胖子在地上翻了一陣，沒見有什麼木樁子，卻找到六七口「朱漆戧金」的大紅棺材，同樣纏著鐵索，棺體裝飾有秘色貝殼，並且描繪著一個鋼髯戟生的神明，嘴里叼著半具血淋淋的惡鬼，跟吃燒雞般地大口撕咬，顯得十分血腥殘忍，看那些漆棺形制，都是元明前後的棺槨，眾人都覺此事蹊蹺了，烏羊王古墓的刑徒亂葬洞底下，怎會藏有明代漆棺？不知又有什麼古怪，難道地仙村封師古埋葬在此？

    孫教授跳下去看了看，說亂葬洞底下被改成「墓井」了，是明代的風俗，這個「井」與金井玉葬的「井」不同，形狀也不是「井」，只是指「不下葬直接掩埋」的意思，因為明朝延續了元代的活殉制度，所以「墓井」里所埋之人肯定都是活殉的，你們看這些朱漆棺上都繪著「鐘魁吃鬼」，這就是鎮鬼用的，不知給「地仙」殉葬的都是什麼人，但十有八九，都是活活憋死在棺材里的。

    我點頭說︰「此墓舊址已被觀山太保佔了，封師古精于數術，他肯定是遵照風水古法，仍然把活人釘在棺材里埋到此處，不肯使陵區內有絲毫的走風露水，朱漆棺材保存完好，咱們正好拿它當做載具渡水。」

    棺材浮水本是湘西排教所做的勾當，俗稱「抬響轎」，類似的傳說我曾听陳瞎子講過，裹著數層朱漆的棺材，都是密不透水無間無縫，不留縫是為防止鬼魂出來，把活人關在里面生生憋悶窒息而死，棺中自然有股怨氣不散，所以浮水不沉，不過這都是民間的說法，實際上所謂「藏鬼之棺，能渡陰河」的現象，多半是于棺中腐氣充盈有關。

    此時要拆解了棺板極是耗費時間力氣，倒不如用那抬響轎的法子，把棺木當做「沖鋒舟」渡水向前，眾人別無良策，只得依著古法施為，能不能行尚且沒把握，那朱紅的漆棺極是沉重，這才叫「死沉、死沉的」，「亡而不化」的死者諸氣閉塞，遠比活人沉重，可有道是「偏方治大病」，有時候民間的土法子不信還真不行，拖到水中，棺材硬是不沉。

    說起這土方、偏方，有許多都是從舊社會一些教門道門中流傳開來的，當年那些充做神棍的「太保、師娘」，常用之來愚弄百姓，但這里邊真有管用的，而且效驗如神，比如刮風迷了眼，眼里進沙子了立刻吐唾沫，馬上就可恢復正常；又比如「打嗝」，一氣連喝七口清水即愈，多喝一口少喝一口都不行，只是七口水方可。

    這些「太保、師娘」們的偏方，在近代醫學上都難以解釋，連他們自己可能都不明究理，只推說是仙家傳下來廣濟世人的妙法，解放後赤腳醫生培訓手冊里都離不開這些偏方，我這輩子沒少見各種千奇百怪的「土法子」，所以我對響轎渡水之事比較有信心，當先跳上去試了試浮力，雖然棺材比獨木舟寬不了多少，但地下湖水流平穩，乘在上面劃水前進不是什麼難事。

    一口漆棺不夠五人打乘，于是又拖拽了另一口下水，我和Shirley楊乘了其中之一，其余三人伏在另一口棺材上，乘棺渡水的事情沒人經歷過，經驗二字無從談起，也就是仗著人多膽氣壯，否則獨自一個，誰有膽子坐在裝有古尸厲鬼的棺材渡涉陰河？饒是我自認算個心狠膽壯的，可在潛意識中不時有種錯覺，總覺得身下的棺材里似乎有東西在動，漆棺附近偶爾有魚翻出水面，發出「嘩」地一聲輕響，又見水面上鬼火飄蕩，真如進了鬼域冥河一般，在這種詭異莫測的氣氛中，周圍的黑暗處更顯得危機四伏，我不由得把心提到了嗓子眼兒。

    眾人用工兵鏟撥水劃行，尋著水聲向前，兩口漆棺一時倒還漂浮得極為平穩，忽見數十米開外一片鬼火閃爍劇烈，慘淡的光影中，能隱約看見有一片黑魚脊翅般的東西，這地下湖的湖面看起來也是黑的，不過那東西身上也有許多亮點，象是有千百只眼楮，此刻正浮在水面上，與胖子三人所撐那口「浮棺響轎」離得漸漸近了。

    胖子抻著脖子舉了手電筒去照，要看看水里究竟是個什麼東西，我想提醒他小心點，話還沒出口，就見那團事物忽地從水中躥起，沖上了半空。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十七章 尸蟲
作者︰本物天下霸唱
    湖面上突然躍起一物，我們身在「沖鋒舟」上雖然有所防備，卻沒想到會遇到這種情況，都握緊了「工兵鏟」，同時將手電筒抬起。

    幾道光束掃在半空，我隨著眾人抬頭一看，不看萬事全消，一看見了，心中真是又驚又奇，張開了嘴半晌合不攏來，驚得是從湖中躥到四五米的那東西是條「魚」，魚躍出水是常見現象，可這條魚不是活的，而是三米來長的一條死魚，這條大魚都已開始腐爛了，腥氣沖天，魚腹處破了幾個大洞，魚頭更是缺了半個。露處白花花地頭骨。

    奇的是死魚尸體離開水面後，竟然停滯在了半空，眾人無不訝異莫名，這時兩具漆棺順水漂動，又離得近了幾分，這才看得更加真切，原來腐爛的死魚身上，布滿了無數奇大的黑蠅，黑蠅大如指甲蓋，全都牢牢付著在死魚上，受驚後裹著魚尸躥離了水面，嘈雜著亂作一團，兀自不散，那些碩大地黑蠅身上腐氣積聚。帶有許多磷化物，飛動起來猶如暗淡微弱的螢火，又好似千百盞鬼眼明滅變幻。

    這種黑蠅有個學名稱作「大食尸蠅」，雖然名字里帶個「蠅」字，實際上卻是一種「尸蟲」，最喜歡啃吃腐尸，有時候在暴尸露骨的荒葬崗上，也會出現食尸蠅的蹤影，但這種生物習性特殊，從不觸踫活物，對活人不會構成什麼威脅。

    以前在潘家園的時候。我曾听過一件關于尸蟲的佚事，說是在解放前，有個民間散盜馬五子，他常年做挑燈盜墓的勾當，平常只挖些地主富戶的小墳，用墓主從葬的首飾銀元換些吃喝，沒發過大財，日子過得勉勉強強。

    直到有一天，馬五子在一片亂葬嶺挖墳，無意間尋得一座宋代的墓穴，里面值錢的東西不少。馬五子活了三十幾歲，從沒見過這麼多明器，只有他一個賊人根本搬取不完，他知道這事要是讓外人知道了，肯定招來禍患，就卷了幾件最值錢的金珠寶玉，其余的東西都原封沒動，打算等到將來手頭緊的時候，再來發掘救急。

    臨走的時候忽然見棺材縫里鑽出一只尸蟲，馬五子就隨手把尸蟲捏住，當時鬼使神差，也不知他是怎麼想的，隨手從懷中摸出一張油紙，這油紙是用來包豬頭肉的，就拿它來將尸蟲裹了塞進了墓室磚縫里，他可能是想把那尸蟲活活憋死。

    然後馬五子就蓋住盜洞，回到鎮上拿明器換取錢財。買房子置的過起了富貴日子，也娶了老婆生了孩子，等到馬五子的兒子十幾歲的時候，爺兒倆都染上了賭癮。俗話說「久賭神仙輸」，何況是他這兩個凡夫俗子？

    賭錢輸贏就好似以雪填井，再沒不滿的日子，可那癮頭無休無止。直輸得失魂落魄傾家蕩產，馬五子見家中僅剩四壁了。想起以前盜發的那座古墓里還有許多寶貨，便帶著兒子再去盜取，二人尋路進了古墓，馬五子冷不丁想起他十幾年前曾把尸蟲裹了藏在牆縫中，也不知這會兒是不是成塵土了？便從原處尋找，一找還真找到了，那油紙包原封未動，拆開來一看。尸蟲又枯又癟，幾乎快變成紙片了。

    但蟲肢蟲須似乎仍然栩栩如活，他和兒子好奇心起，拿到面前仔細觀看，卻忘了盜墓地禁忌，活人不等對著死而不化之物呼吸，陽氣相觸，那尸蟲忽然活了起來，一口咬在馬五子的手指上，馬五子頓時口吐白沫全身抽畜，等他兒子把他背回家中，來不及延請醫生救治，便已一命嗚呼了。

    據說後來馬五子的後人就在北京謀生。給琉璃廠的喬二爺做了伙計，這件事是他親口所述，在潘家園和琉璃場這兩大「文玩」集散之的，听說過的人很多，不過大伙都說這段子是假的，沒幾個人肯信，只當茶余飯後听個樂子。

    但我卻覺得這件事比較真實，倘若不是親生經歷過的，絕對說不著「海底眼」，尸蟲、尸蠟都是墓中化物，精通風水變化的人才知其中奧秘，當年在百眼窟里，我就曾經險些被尸蟲咬死，不過尸蟲有許多種，「蜰虱、食尸蠅」等物皆為此類，所以在「地仙村古墓」附近見到尸蟲並不奇怪，只不知當年馬五子所遇是哪種尸蟲，各種尸蟲習性不同，有得反噬尸體。有的卻吃活物。

    我們眼前這片亂葬洞里。雖然是蟲鼠聚集，事先卻沒想到漂在湖面的死魚會引來尸蟲啃噬，憑空惹得一場虛驚，這時只見頭上那死魚猛的一抖，大群「食尸蠅」哄然逃散開來，半截腐魚就勢落在漆棺旁的水里，「嘩啦」一聲濺出一大片水花。

    胖子罵了幾句，揮鏟子撩水，把半空里沒逃遠的食尸蠅遠遠趕開，他用力不小，帶得身下棺材跟著一陣亂晃。

    孫教授是旱鴨子，最是怕水，頓時嚇得臉上變色，連忙抓住漆棺上的鎖環穩住重心，叫道︰「慢點慢點……棺材都要被你搞翻了！」

    胖子一臉鄙夷的回頭說︰「瞧您嚇得那副忪樣，肯定是不敢吃餛飩，不過九爺您放心。回頭要是在水面上撞到鬼拉腳，胖爺就拿板刀面來招呼您。」

    我發覺的下湖水流有異，趕緊提醒他們別斗悶子了。注意前邊有急流，話剛說完，臨時充做「沖鋒舟」的朱漆棺材，便被水流沖擊，已經開始失去了控制。

    胖子望半空里拋出一枚冷煙火，只見的下積水湖盡頭斜插著一片峭壁，石壁上都是泉眼，分布得高低錯落，其中兩道大泉泉口處各雕有一尊虯首老龍，有兩條白練似的小型瀑布，從龍頭內倒灌下來，恰似雙龍出水。兩道水龍當中探出一片類似闕台的奇異建築，鏤造著百獸百禽，那些珍禽異獸都不是人間常見之物。充滿了巫邪古國風格的神秘色彩，我心中一動︰「這就是烏羊王古墓地墓門？」

    巍峨的城闕下有若干石門洞開，洞壁砌有巨磚，極象是墓中俑道。墓門分做三層，最底部的一排城門，都已被湖水淹沒過半，的下水泄流之勢甚急，漂浮在水面上的漆棺剛一接近，就被湍急的水流卷了進去。

    我深知孫九爺和⼳妹兒兩人不識水性，萬一就此墜入漆黑陰冷的湖水里，未必能救得回來，再加上朱漆棺材並非真正的舟船。稍一傾斜就會翻倒，絕不可能指望搭乘棺木順水漂入洞內，便即打聲胡哨，招呼眾人棄船登岸。

    可此刻漆棺被湖面急流帶動，漂流的速度在一瞬間加快，只覺耳畔風聲呼呼掠過，兩口漆棺在水面上打了個轉，互相踫撞著擁入了闕台下的洞口，眾人便想跳水逃脫也為時已晚了，只好把自家性命當做白撿來的一般，硬著頭皮子伏在棺蓋上听天由命。

    在一片驚呼聲中，朱漆棺槨在墓道中順流而下，向前疾沖了二十余米，在漆黑寬闊的俑道里，我根本看不清周遭的情形，耳听前邊水流轟鳴，想來墓道中段常年被水浸泡，已至整體下陷，在中途坍塌出了一片不小的窟窿，水流貫穿了下層墓室，如果被的下湖水連棺帶人一並卷落下去，多半難以活命。

    這念頭一閃，再也不敢遲疑，招呼孫九爺和⼳妹兒，讓他們做好準備從棺上跳下水來，此時我身後的Shirley楊早將「飛虎爪投出，掛在了墓道頂部的券石上，她在身後將我攔腰抱住，二人腳下一松，那口壓葬的漆棺，立時被水流卷進了漆黑的墓道深處。

    墓道中的的下水深可沒腰，我和Shirley楊有「飛虎爪把一只手摳在墓磚縫隙里，急忙再回身去拽孫教授。

    這時另一口漆棺正從身邊漂過。不料在涌動的水流來勢太疾，我一把抓了個空。那三人也不及伸出手來，伏在漆棺上從我面前倏然掠過，我和Shirley楊齊聲叫個糟糕，話音未落。他們三人就已隨。道中部塌陷的窟窿里。

    我眼前一黑，心想這回多半是折了，忙大喊胖子等人地名字，耳中只聞水聲轟響，即便有人回答也都被遮蓋了，心中慌了一回，隨即凝定下來，知道此刻著急上火也沒任何意義，只有趕緊下去尋找生還者。

    我舉著手電筒看了看周圍的的形，推測的下湖前的墓門，已進了「移山巫陵王」陵墓地槨殿，主殿槨室都在這片的下建築內部，整座古墓采取主從疊壓的形勢構築。在分為三層槨殿門前。應該還有一條封閉的嵌石墓道，我們是從那條墓道下的亂葬洞中進入，直接「登堂入室」了，但這里卻沒有任何「地仙村」的蹤跡。

    眼下搜救同伴是當務之急，暫且顧不上「地仙村古墓」藏在什麼地方了，我和Shirley楊攀著墓牆涉水向前，見墓道兩側設有小各異的洞室里空空如也。只留下墓牆上的一塊塊殘缺不全的壁畫，眼中所睹，盡是一派被大群盜墓賊發掠過後的荒寂景象，古墓內部俑道交錯，縱向的墓道多有塌陷之處。這種情況也是主從疊壓式陵墓地一個很大缺陷。所以唐代以後不再采用疊壓布局。

    由于墓道中水流太急，無法立足。我們只好從側室中繞行過去，好不容易才從另一側到得墓道中段的塌陷處，地面磚泥混雜，露出一個直徑數米的落水洞，怎麼看都象是幾百年前的一條盜洞倒塌形成，可能是觀山太保從的底打盜洞繞過墓牆倒斗，其後盜洞逐漸坍塌浸水所至。

    盜洞下還有另外一層墓室，內部磚倒牆傾。混亂不堪，我向下一張。只見底層墓室中黑水半淹，古墓底層土壤並不堅密。灌下去的的下水都滲入了的底。忽見墓室角落地水面上光束晃動，我定楮一看，原來是胖子正在那打著手電筒東張西望。

    我見他無事，才把懸著的心放下一半，朝他叫道︰「王司令，你沒事吧？孫九爺和⼳妹兒在哪？」但落水聲極為嘈雜，我自己都听不到自己在說些什麼。看看下方墓室積水很深，就尋個水流不急的地方。同Shirley楊一前一後攀著「飛虎爪」垂了下去。

    我摸到胖子身邊。見他摔得七昏八素，身上磕破了幾塊，但頭上有登山頭盔，肩肘膝蓋都著有皮制護具，落在水里沒什麼大礙，便又將先前的話問了一遍。

    胖子使勁搖了搖腦袋，說道︰「他媽的，怎麼眼前全是金星子？剛才墓道里水流太急了，胖爺我本打算從棺材上跳下來。可孫九爺那老東西怕水，幾乎嚇尿褲了，拽了我死活不撒手，結果讓他這麼一拽，差點害得胖爺把腦袋撞回腔子里，⼳妹兒和九爺這倆旱鴨子……好象掉在水里也沒敢松開棺材，要是沒在這間墓室里，那就……肯定跟著漆棺漂到附近的墓道里去了。」

    我看到胖子沒事，估計孫九爺和⼳妹兒也不會出太大意外。不過我感覺這座古墓內部似乎不太對勁，空空蕩蕩的陰冷中投著難以名狀的詭異氣氛。眼下必須盡快找到其余的人，以免會有不測發生。

    積水的墓室中四面都有門洞，其中有面墓牆上繪著一片古怪的壁畫，是個面無表情的肥胖婦人，手捧一個嬰兒拳頭大小的枯瘦老者。匆忙間也難以琢磨壁畫中描繪的是什麼傳說，只是覺得格外妖異，無意中瞥上一眼就讓人渾身都不舒服，不得不盡量把視線避開。

    在有壁畫的墓牆上，有一道最大地拱形墓門赫然洞開。一米來深的積水向門內緩緩涌動，漆棺落水後，極有可能順勢漂進門後的墓道之中，因為周圍的另外幾個缺口。都比較狹窄，我們在墓室門前喊了幾聲，見半晌無人應答，便把頭盔上的射燈打亮，各自摸出防身器械，趟著水摸了進去。

    墓道里常年浸水，磚牆上有明顯的水線，生滿了墨綠色的厚苔，黑暗的空氣中濕氣陰郁，照明射燈的能見度低得不能再低，離開了落水洞向前走了很遠，仍然不見墓道盡頭。

    疊壓式古墓獨特的結構和風水的脈，使得古墓里地聲音只能隨地氣自下而上傳導。置身漆黑陰冷的墓道中。已完全听不到背後墓室落水洞里地聲音了，只聞水流泊泊輕響，周圍更是驚得嚇人，我擔心孫九爺的安危，心中不免有些焦躁，正要再次開口呼喊失蹤者地名字，忽見距頭頂近一米高處的墓道頂上，又有一面斑剝殘缺的壁畫。與墓室中的風格類似，描繪一個神態如同木雕泥塑般的婦人，張開櫻桃小口吐出舌頭，她那條鮮紅的舌頭上盤腿坐著一個老者，那老者神貌似鬼如魅。只不過身形小如胡桃。

    在苔痕污水遍布的墓道里，這幅壁畫顯得格外兀突，我冷眼看個正著，心中著實吃了一驚，走在頭里地胖子也說︰「老胡，我瞧這壁畫怎麼如此眼熟。本司令要是沒記錯的話，咱們好象在陝西龍嶺見過，你當時還說只有唐朝才有這麼肥胖的的主婆子……」

    我深有同感。點了點頭，腳下不停，邊走邊問身旁的Shirley楊，是不是覺得壁畫很是邪門？怎麼看都象是唐代的貴婦。

    Shirley楊說︰「是很邪，壁畫色彩如新，看那婦人衣唐人，而她舌上的老者簡直……簡直象是惡魔。」

    Shirley楊說，這些壁畫都應該是唐代之物，顯得與「的歷史背景格格不入，想必是地仙封師古從別的古冢里盜發所獲，卻不知故意將它們藏在古墓最底層意欲何為？要提防這段墓道里有「陷阱」。

    我听Shirley楊提及壁畫中所繪如同「惡魔」，不覺心這個西方化的稱呼在我腦海中沒有具體形象。可竟然覺得這個詞用來形容唐代貴婦舌尖上的「老頭」，是再合適不過了，那干瘦精小的老者兩耳尖豎，面目可憎，活象是從十八層地獄里爬出來的厲鬼。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十八章 惡魔
作者︰本物天下霸唱
    「觀山太保」發掘各地古墓，將寶貨異器填充在「地仙村」中，這些殘缺不全的壁畫，應該是某座唐代古冢里的裝飾，可我們三人雖然閱識古物無數，卻也難以判斷這兩幅壁畫究竟是出自哪座「山陵」。

    順著微微傾斜的墓道前行，殘缺不全的唐代壁畫不斷出現，皆是體態豐腴神情麻木的貴婦與那惡鬼般的小老頭，不知使了何種手段，在到處潮濕滲水的環境中，壁畫色彩仍然鮮艷如新。我急著找到孫九爺，來不及再去理會墓中邪氣逼人的彩繪，只顧著趟水向前，但暗地里提起了戒備之心，不敢有半絲一毫的懈怠。

    據我所知，「烏羊王」陵寢底層的墓道，是一種極其古老的墓穴結構形式，後世陵墓內部的「金井」正是脫化于此，在古風水術中，「形勢理氣」四字尚在其次，古代人最注重土壤直觀上的「善惡」。

    因為無論是否回填墓土，墓址中的土壤仍然會被挖去很大一部分，在「穴眼」處的土壤極是寶貴，故此比較大型的墓葬中都會在底部挖出若干豎井，將原土的一部分填埋入井，可以保持古墓內部生氣不散，又能夠作為「排水渠」，侵入底層墓道的地下湖水，十有八九都滲入了那些回填原土的豎井之中。由于地下水常年浸泡，腳下的墓磚都已松動散碎，又隔著積水看不到地形，每走一步都要先探三探，格外地吃力，向前的速度也很緩慢。

    我為了不被水下亂石滑倒，不得不貼著墓牆而行，墓磚上陰冷濕滑，呼吸都覺不暢，走不幾步，忽听壁中似有聲音，我心覺奇怪，把耳朵貼在牆上听了一听，隱隱听見墓道深處有人呼喊，聲音沿著墓牆傳導上來，听得雖不真切，卻絕對是人聲無疑，而且還是個女人的聲音。

    我們這五個人組成的探險隊，只有⼳妹兒和Shirley楊是女子，所以我第一反應就是⼳妹兒在墓道遠端，趕緊對Shirley楊和胖子說︰「你們听听，好象是⼳妹兒……」

    胖子趴在墓牆上听了一耳朵，點頭道︰「沒錯，不過距離可夠遠的，喊的什麼也听不清楚，遇到這種情況肯定是在喊救命之類的，咱趕緊過去撈她吧，再耽誤一會兒，在這種黑咕隆東的地方，嚇也能把我妹子活活嚇死了。」

    我說⼳妹兒那丫頭膽子挺大，得過蜂窩山里的真傳，還參加過民兵訓練，估計不會被嚇死，還會喊救命就說明她沒什麼大事，但沒听見孫九爺的聲音，不知那老頭現在是死是活。

    說著話我正要再次摸索著向前走，Shirley楊卻把我拽住說︰「不對……你再听听，⼳妹兒是川音，墓道處發出的聲音卻不像，像是……一個中年女子，她在喊些什麼我不好判斷，但肯定不⼳妹兒。」

    我听到Shirley楊的耳音遠遠比我和胖子敏銳，但除了她和⼳妹兒之外，古墓里怎麼可能還有第三個女子？而且還是個「中年女子」？心中不禁狐疑起來，如果不是Shirley楊听差了，會不會是地仙村古墓里的「人」？那樣的話……是「人」是「鬼」可就難說了，幾百年沒人進來的古墓怎麼可能還有活人？

    我又在墓牆上听了一下，墓道深處那女子的呼聲斷斷續續，似有若無，聲音顯得縹緲虛空，雖然听不真切，但仔細听起來，真就不是⼳妹兒的口音。如果讓我相信有人在古墓里存活了幾百年，還不如讓我相信是「幽靈」為祟，但管她是鬼是魅，終須過去親眼見分曉，便把心一橫，壯起膽子趟著水就往里走。

    我剛在水中「嘩啦啦」趟開一步，肩膀就被人從背抓了一把，此時Shirley楊和胖子都在我身前，我的注意力也完全集中在墓道前方，身後冷不丁來這麼一下，使我絲毫沒有思想準備，著實吃了一驚。

    我驚呼一聲，手掄工兵鏟回頭看去，只見⼳妹兒滿身濕漉漉地站在我身後，她氣喘吁吁地對我說︰「你們做啥子呦？我在後頭喊破了喉嚨都不等我一等。」

    我奇道︰「妹子你從哪冒出來的？怎麼跑我們後邊去了？墓道前邊的喊聲不是你發出來的？」

    Shirley楊見我和⼳妹兒沒頭沒腦地問了對方一句，都是不得要領，就讓她別急，把話說清楚了，身上有沒有受傷？

    ⼳妹兒定了定神，說起經過來。剛才伏在棺材蓋子上順流而下，到了古墓的墓道里地下水狂灌倒傾，不知會將漆棺帶到什麼地方，她當時就想跳下水里逃生，但又不知墓中積水深淺，惟恐溺在水里淹死，等到棺材被水沖入底層墓道的時候，她只覺眼前一黑，放松了雙手落進了水里，旋即昏昏沉沉地被湖水帶入了側室，醒過來的時候，見墓門外燈光閃爍，就急忙出來尋找燈光的來源。

    當時我和胖子三人正穿過有唐代壁畫的墓道，忽略了對塌了一半的側室進行搜索，直奔污水涌動的方向而去，⼳妹兒自後追趕，但在這條傾斜的墓道中，聲音只能向上傳導，落差低處完全听不到上面的動靜，她只好一路尾隨而來，直到我們停下腳步才得以追上，繞是膽色過人，此刻也不免驚魂難定。

    我見⼳妹兒無恙，卻仍是難以放心，一是孫九爺下落不明，二是墓道深處那女人的呼喊聲，果然是另有其「人」，初時我還推測會不會是墓道結構特殊，從而產生了某種扭曲聲音的回響，使人出現錯覺，誤把⼳妹兒的聲音听錯了，可現實情況馬上否定了這種可能，因為墓道里那通聲嘶力竭的叫喊聲仍在持續傳來。

    我腦中轉了一轉，閃過一個念頭︰「墓道深處的女人？莫非就是唐代壁畫中的貴婦？」覺得此事匪夷所思，多想也是無用，倘若去得晚了，孫教授可能就真被那唐墓中的女鬼索了命去，事已至此，容不得我們再多有顧慮，我讓Shirley楊帶著⼳妹兒跟在我和胖子身後，四人秉住了氣息，在微弱的射燈光束照明下，涉水走向墓道盡頭，似乎是感受到了某種驚動，古墓里那女人的叫喊聲突然沉寂下來。

    這里是間石砌的墓中斗室，室前的墓磚下有回填原土的豎井，在整座古墓中雖然地勢最低，但地下水流至此處，都在墓室門前滲出入了地下岩縫，墓室里邊完全沒有積水，兩口描有鐘馗吃鬼圖的朱漆棺材，一東一西地擱淺在墓室中。

    只見靠近墓室門洞的那口漆棺上微光閃爍，孫九爺仍然趴在棺蓋上，兩手還抓著棺板上的鐵鏈沒放，他那登山頭盔上的照明射燈已經損壞，象鬼水般忽明忽暗地閃著微光。

    我看孫九爺身體一動不動，驚道不妙，九爺可能是歸位了，眾人急忙上前，正要探他脈搏，看看他還有沒有生命跡象，誰知孫教授如同詐尸了一般，「騰」地一下，從命蓋上坐了起來，蒼白的臉上盡是驚恐，倒把我們嚇了一跳。

    還不等我開口問他，孫九爺就說︰「你們……你們剛剛听到沒有？這古墓里是不是有什麼奇怪的聲音？」

    我知道孫教授可能也听到了那個「奇怪」的聲音，所以才會有此一問，卻不當即道破，反問他︰「您說的是什麼聲音？」

    孫九爺神情恍惚地說︰「好象是……鬼音，沒錯……我敢肯定是鬼音！我趴在棺材上被湖水一路沖入古墓盡頭的這間墓室，頭都暈了，也不知是不是昏過去了，但我听得清清楚楚，這墓室有人在唱鬼音……」

    Shirley楊插口問道︰「教授，您常常都說世人不該提及怪力亂神，怎麼突然又說剛才听到的聲音是……鬼音？」

    孫教授說︰「怎麼？你們不知道麼？鬼音是唐代的一種唱腔，在沒有伴奏地靜夜里，由女子清音而唱，曲調極盡詭異空靈之能事，模仿亡魂哭泣哀嘆之事，現在鬼音中國已經完全失傳了，唐代曾經流入日本，日本反到保留至今。我前年去日本進行學術交流的時候听過鬼音演出，所以一听就听出來了。」

    我這才明白孫教授所言「鬼音」之意，不過不管「鬼音」是不是模仿幽靈哀嘆的古老樂曲，至少不應該在這古墓里出現，那豈不是真成了名副其實的「鬼音」？

    一路上所見的唐代恐怖壁畫與早已失傳千年的「鬼音」，還有空蕩蕩的「烏羊王」古墓，不見蹤影的「地仙村」，只有前一半是真的「觀山指迷賦」，無數的疑問糾結在一處，完全沒有任何頭緒可尋，使人不知該從何處下手，想要盜取墓中所藏的「丹鼎天書」，卻又談何容易，必須再設法找到一個新的「突破點」，來解開這些謎團。

    想到此處，我和胖子等了四下打量起來，想要找出「鬼音」的來源，但墓道盡頭的墓室，與整座古墓一樣四壁空空。只有些狼籍不堪的磚石瓦器，再不然就是那兩口朱漆棺材了。

    孫教授身下的棺木仍然封存完好，但另一口漆棺撞上了墓牆，棺木前端裂開一條大口子倒扣在地，從裂開的棺縫中，耷拉出一條干枯僵化的女尸手臂，手上還有玉鐲和指環等飾物，被「狼眼手電筒」的光束一晃，顯得珠光寶氣，分外奪人眼目。

    胖子看得兩眼發直，咽了口唾沫對我說︰「老胡老胡，有道是——荒村蓖荔人遺矢，萬木蕭疏鬼唱歌。難道是棺材里的粽子在唱曲？咱不如當場點蠟燭開棺，把它從棺槨中揪出來看個明白，免得疑心生暗鬼越想越害怕。」

    我搖頭道︰「這回進棺材峽倒斗，是奔著丹鼎與周天卦圖而來，做正事要緊，最好不要旁生枝節，別管是什麼鬼音鳥音，都與咱們是不相干的，要是有什麼不放心之處，干脆就放一把火燒了這兩口漆棺。」

    我一不做二不休，料來那縹緲虛無的「鬼音」是凶非吉，不如設法將這潛藏的危險提前打發了，當下就想過去放火，可等我走到近處，突然見到棺材的底部命板上有些字跡，忙湊到跟前仔細打量。

    Shirley楊見我舉動有異，也跟了過來，凝神辨識片刻，一字字念出藏在棺底的銘文︰「物女不祥……」孫教授趴在棺材上听了一個清楚，驚道︰「是觀山指迷賦後面的內容？」他正要再問些什麼，Shirley楊卻對眾人做了個禁聲的手勢︰「噓……漆棺里有聲音！」

    在Shirley楊說話的同時，我也听得棺中有異，那如泣如訴的「鬼音」再次再現了，忙拽著她向後退了一步，若有若無的聲音仿佛一個「幽靈」，使人心驚肉跳，可棺材里怎麼會有聲音？

    孫九爺被面前這違背物理常識的現象驚得體如篩糠，多年以來形成的宇宙觀，在這一瞬間都顛覆了，連滾帶爬地跳下漆棺，躲到我身後說︰「棺材里……是……什麼東西？」

    我初時的確有些心慌，隨即血氣上撞，心想棺材里有「人」說話，也無非就是三種可能，第一是真鬧鬼了；第二可能是棺材里的人沒死，一直活現在；第三是棺材里有部「錄音機」，胡爺我這輩子什麼怪事沒見過？唯獨就這三樣事沒見過，今天就他媽見識見識，也教耳目親奇，將來可以多些與同行們盤道的「談資」，而且此時不能顯出恐慌之情，免得把這種情緒傳遞給⼳妹兒與孫教授，于是告訴他們說︰「我看那壓葬的棺材里很可能有一部老掉牙的錄音機，您听它咿咿呀呀的動靜……播的多半是小寡婦哭墳的戲文。」

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第二十九章 鬼音
作者︰本物天下霸唱
    孫教授說︰「現在不是胡說八道窮開心的時候，古墓里怎麼可能會有錄音機？」胖子趁機說︰「這是胡八一同志源于缺乏知識、迷信、痴心妄想，而產生的原始奇思怪論、簡直是難以形容的幼稚想象，誰相誰就是徹頭徹尾的神經病。」

    我說古墓里怎麼就不能有「收錄機」？在工兵部隊的時候，听一位地礦專家說，在深山的洞窟里有種特殊岩層，這類岩層中含有什麼「四氧化三鐵」還是什麼「三氧化四鐵」，它產生的磁場，可以成為自然界的錄音機，晴天白日听見山谷里雷聲滾滾，就是這種現象作怪，我估計棺材里可能藏有這種特殊物質制成的「明器」。

    胖子不知我說的是真是假，一時語塞，找不到話來反駁，只說︰「要真有那種古代錄音機，可值老鼻子錢了……」

    見那棺材里的女人哭腔始終不停，著實教人心里發毛，就招呼胖子一並上前，想拔掉「命蓋」看個究竟。我們點了根蠟燭就要動手，但走到近處仔細一听，我才發現那奇怪的聲音，不是從棺材里發出的，而是來源于棺下的墓磚深處。

    剛把朱漆棺材挪開，那縹緲的「鬼音」隨即中止，空虛的鬼腔似乎從風中而來又隨風而去，沒在空氣中留下一絲蹤跡，我和胖子趴在地上听了半天，始終找不到來源了，墓磚厚重堅固，連橇開幾塊翻看，地下都只有積水浸泡的淤泥。

    Shirley楊說︰「老胡你們別忙活了，那鬼音倏忽來去很不尋常，我想不會是存留在特殊岩層中的聲音，眼下還是先找地仙村古墓要緊。」

    孫教授也說︰「此活在理，多一事不如少一事，這座古墓的地宮被盜發了幾百年了，如今什麼也沒留下，想找到地仙村恐怕還不知要費多大力氣，對了…壓葬的棺材底下刻了什麼字？是不是觀山指迷賦？」

    地仙封師古自認是得道的仙家，所以他的陵墓與常人不同，尋常的墓葬都是希望永久性封閉，讓外人永遠見不到墓中之物，可封師古的地仙墓，卻是要度化眾生得道的去處，他曾留下「觀山指迷賦」一篇，除了封氏後代。那些一心求仙的信徒也可依照指引進入古墓，不明底細的外人想進墓中盜寶，卻難于登天。

    根據在「棺材峽」的種種遭遇來判斷，我們所掌握的「觀山指迷賦」，只有當年封團長親口告訴孫九爺的那段是真的，而其余所見半真半假，往往都是將人引入絕路的陷阱，所以我一度認為，既然無法判斷「觀山指迷賦」的真假，還不如依靠自己的經驗，不去被那些故弄玄虛的提示誤導。

    但在以「觀山神筆」畫出墓門之後，我們才知道以往的經驗和見識，在「地仙村古墓」里基本上是不起作用了，難怪當年搬山卸嶺的魁首，都稱「大明觀山太保所做的勾當，連神仙也猜他不到」，我如今卻想說︰「觀山太保所做的勾當，只有瘋子才能理解。」

    此刻進了空無一物的「移山廣德王古墓」，雖然墓室空空如也，但那些莫名其妙的東西卻層出不窮，我們的裝備和精力，都不允許我們盲目地搜索整個地宮，「歸墟卦鏡」似乎還可以再使用一兩回，不過一但鏡中海氣散盡，我就徹底無牌可出了，事到如個，只好把注意力重新集中在「觀山指迷賦」的玄機之中。

    我把這個設想同眾人一說，Shirley楊和孫教授等人全都點頭同意，但前提是壓葬的朱漆棺材底部，陰刻的字跡是真正的「觀山指迷賦」，當下眾人便合力翻轉棺木，將棺底污泥髒水抹去，仔細辨認那些字跡。

    一看之下。兩口漆棺完全一樣，底部都刻有「物女不詳，壓葬而藏；南斗墓室，照壁降仙；燭尸滅燈，鬼音指迷」之語。

    明代的漆棺，都是以「壓藏」的形式埋在亂葬洞中，僅被我們發現的就有七八口這樣的棺木，按葬制應該是「俘虜、刑徒、奴卑」之人的尸骨，但我好象從來沒听說「物女」是什麼，就對孫教授說︰「九爺您是老元良了，在您面前我們不敢亂說，可知道這所謂的物女是什麼人？棺底這些文字是不是就是觀山指迷賦？」

    孫九爺雖然氣量偏窄，對「虛名」執著得近乎病態，但他研究龍骨天書，不僅把那如山似海的史料經書翻了個遍，又利用收集甲骨的機會，深入山區鄉下，在田間地頭撿過無數「舌漏」，要真論起雜學來，還真沒見有誰及得上他。

    孫教授果然知道「物女」的來歷，他說在中原地區，舊時流行各種請神降仙的事情，降下來的仙五花八門，什麼乩仙、狐仙亂七八糟的，九成九都是神棍故弄玄虛，專門唬騙愚夫愚婦的，不過信的人還真多。

    很多年前，在孫教授年輕的時候，就親自踫上過一回，當時還沒解放，天下大旱，有個陝西老頭自稱能請龍王爺上身，只要善男信女們肯出錢，保管三日內普降甘霖。為了讓老百姓相信他真有能耐請來東海龍王爺，就吞符念咒，一會兒的功夫就翻白眼吐白沫，口中念念有詞，聲稱自己是東海龍王遨廣，有誰問他什麼，無不對答如流，一時信者雲集，爭相跪拜。

    當時孫教授看個滿眼，開始也不由得不信了，可後來一琢磨不對味兒，哪不對？龍王爺的口音不對，一嘴的陝西方言，東海龍王怎麼可能說陝西話呢？肯定是那神棍不會說「官話」，雖然裝模作樣充得煞有介事，卻改不了他從老家帶出來的一嘴鄉音。

    後來也見過許多類似請神的伎倆，可孫教授再也不肯信了，但凡天下的事，最是怕人冷眼相看，所以才說當局者迷，旁觀者清，直到解放後從事古文字研究工作，深入民間收集整理文物的機會多了，才听說這請神降仙的風俗，是打「漢武帝」那里流傳下來的。

    據說漢武帝死了個心愛的妃子，使得他茶飯不思，有「異士」稱可以請妃子從陰間前來相見，便設一白帳，帳後架起燈燭，請武帝立在其中，不多時那妃子的身影便浮現在白帳幕上，音容笑貌一如往日，漢武帝大悅，重賞了那名術士，這就是請仙降仙的起源，後來演變為燈影戲，表演者大多擅長「口技」，能夠「一口唱出千古事，兩手控得百萬兵」，可也常有江湖術士以此道愚弄百姓騙取民財的。

    所以「降仙」之事，在中國少說也有兩千多年的古老歷史了，世上的事，有了真的就有假的，除了神棍之外，也常听人說真有些靈異顯現的，容不得人不信，想請真仙、就得有接宣引聖的器物，所謂「物女」就是女尸，不過並非普通的女尸，生前是專門降仙附體的「師娘」，這種女人由于經常被「仙、妖、鬼、魁」之屬上身，所以被視為通靈之體，不是善物，所以不能按正常葬制入土為安，否則其尸會被妖物所憑害人性命，但請真仙動大咒的時候，必先焚化她們的尸體、作為降仙前的燈引，在陝西泰嶺和巴山蜀水間確實曾有這種習俗，只不過孫教授沒親眼見過，不敢說是真是假。

    孫教授又說「觀山指迷賦」的內文，半通非通，不文不俗，涵蓋著數術五行，以及許多民間傳說一類的歷史典故，一般的凡夫俗子，又怎知曉這些事情？多半連听也未曾听過，那些求真之輩想進地仙古墓，就必須解開這些暗示之謎，一路上免不了穿危涉險、歷經種種生死考驗，可是要不硬著頭皮去破解「觀山指迷賦」，難道就此無功而返不成？這半年的努力可都付諸東流了，干脆就繼續冒險做到底，那句「燭尸滅燈」，肯定是讓人燒了「物女」的僵尸，不如依法施為，引得古墓里的「鬼音」出來，听听那仙人如何指點迷津，但「南斗墓室」又是在哪里？孫教授就猜想不出了。

    我說「南斗墓室」遠在天邊、近在眼前，古墓內的諸間墓室，如果是按星圖布置，要取上北下南之理，最底層的這間墓室就是南斗之耀，是用來藏納陪葬刀劍兵刃的所在，而且咱們都听到墓中「鬼音」就是從此傳出，墓室四周的牆上還嵌著石塊代表星圖，這是無須多疑了。

    心想這事有點懸，不過照前例來看，「觀山指迷賦」中的暗示，往往不可以正常思路揣摩，沒有親眼見到之前，很難預先作出判斷，也無法辨別暗示的真假，一旦照此做了，說不定會惹出什麼大禍來亦未可知。

    我咬了咬牙，暗想那點蠟燭的勾當，歷來是「摸金校尉」本等的勾當，有我們這五個人在此，怕它怎地？而且我也十分好奇，難道下了引子，當真就能降下仙來？墓牆里飄忽不定的「鬼音」又是怎麼回事？

    我橫下心來，當即將那口被撞破了的漆棺命蓋揭去，里面的女尸並不是平躺側臥，而且果然是穿著明代服色，據孫九爺說衣服是「比甲」，那是明代無袖女裝，套在長衣之外，也是馬甲的前身，內襯「水田服」，又名「水田衣」，是明代女子流行的雜色拼織服飾，腳踩的是「弓鞋」，因為明代婦女多纏足，弓鞋為纏足女子所穿之鞋，形似弓，有底，不纏足的婦女也有仿制類似款式的木底鞋。

    「我並沒有仔細去听孫九爺滔滔不絕的歷史考證，因為棺材里的情形已經吸引了我的大部分注意力，只見那棺中女尸張著口瞪著目，面容都已扭曲了，棺蓋內側都是被縱橫地痕跡，上面還有烏黑干涸的血跡，想來是生前被活活釘在棺材里，至今一見，仍可想象其狀之慘，竟被充做了在古墓中尋道之徒降仙請神用的「油燈」。

    Shirley楊見女尸腰上掛了一面銅牌，牌上有「觀山師娘」四字，不禁嘆了口氣，對我說道，這些「物女師娘」，皆是明代衣飾，又隨身帶有腰牌為憑，應該都是地仙封師古的同伙，她們大概死到臨頭才知道被封師古當成了殉葬品，這麼殘忍的事情哪里會是仙家所為？實是墜了邪門外道，在中國的傳統文化中，「仙」與「妖」雖是有雲泥之別，其實只有一線之差，進一步是仙，退一步就是妖了。

    胖子看那女尸身上首飾不少，便想要摸師娘兩件東西當作「小紀念品」，孫九爺攔下他說︰「大事當前，別想著發邪財了，按古代方術的使倆，尸體身上的衣服首飾里，可能藏有梵煙香蠟一類的藥物，一同點燃才會引的鬼音出現，否則燒普通的尸體就能請仙了，可別因小失大。」

    胖子正色說︰「誰想著發歪財了？胖爺我這不是想給她歸攏歸攏嗎，您說這師娘老嫂子招您惹您了，您為了一點私心，就非要點火燒了人家？還不允許胖爺幫她整理遺容？舊社會軍閥土匪橫行霸道壓迫人民，可他們也沒您這麼不講理的……」

    孫教授知道跟胖子這路人沒理可講，趕緊抽身而退，連說︰「算我沒說，算我剛才沒說還不行嗎？你就快點火吧。」

    這時我見⼳妹兒顯得有些心虛，知她從沒做過這種勾當，難免心里發慌，就同胖子把女尸體擺在墓室當中，我拿著打火機準備點火，動手前先對胖子使了個眼色，讓他對那女尸交代了幾句，其實都是讓活人心的說辭，胖子也不推辭，聲情並貌地對著那女尸說道︰「老師啊老師，我們敬愛的老師，我們知道你的靈魂早就進入了天堂，可是……可是……可是在這個冷酷而又殘忍的現實世界中，我們還離不開你，需你的肉體來照亮黑暗尋找光明，為了追尋光明的春天，我們的鞋底都磨穿……」

    我見胖子說得嘴滑，竟把師娘稱為了老師，而且說得內容也不太靠譜，當下就不讓他再接著抒情了，伸手點了火頭，那具尸體的衣服干枯如蠟帛，遇火便燃，火勢立刻「闢闢叭趴」地燒了起來。

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鬼吹燈全集 鬼吹燈2 第四卷 巫峽棺山 巫峽棺山 第三十章 肚仙
作者︰本物天下霸唱
    我們事先盡量設想了各種應急方案，萬一有什麼不測發生，光求全身而退，早把另一口漆棺橫在墓室門口作為障礙，眾人在尸體燃燒起來之後，都躲到棺後的墓室門洞中，並且關閉了一切照明工具，掩了口鼻，秉息凝神地盯著墓室中的火光，明知有事將要發生，難免有些緊張，心口砰砰直跳，只等古墓中的「降仙」出現。

    烈焰雄雄，把墓室中照得一片明亮，那具「觀山師娘」的僵尸遭火焚燒，尸筋不斷收縮，平躺的尸體在火中「騰」地一下坐了起來，尸體裹著火焰抽搐顫動，一時間光影搖曳，我們伏在墓室門洞里窺視動靜，卻完全感覺不到火焰的熱度，反而周身都生起了一層毛栗子出來，惡寒之意直透心肺。

    奇怪的是那具尸體被火焚燒，卻並未產生煙霧，也沒有濃重的焦臭氣味，反倒是有一縷隱隱約約的冷香氣息，正詫異間，忽听墓室四壁間一陣悉悉挲挲的輕微響動，我心中暗道這是正點子來了，悄悄對眾人打了個手勢，讓他們提起精神仔細看著。

    只見在那忽明忽暗的火光映照下，南斗墓室的墓磚縫隙里，接二連三鑽出許多體形瘦小的「陵蠡鼠」來，這種灰鼠生活在陰暗的地下，因其喜食「脫胎蟲」，脫胎蟲也稱「陵蠡「故而得名。

    「烏羊王古墓」如今已成了蟲鼠之輩的巢穴，那些灰鼠原本十分懼火，但似乎受不住焚燒尸體所產生的香氣，數十只陵蠡鼠繞著尸體圍成一圈，伸頭探腦地伏在地上。群鼠目光閃爍，又驚又怕地盯著火堆。

    我不知那些老鼠在搞什麼名堂，也想不出古墓里如何有「降仙」出現，那若有若無的女鬼哭腔，究竟是從什麼東西上發出來的？心下疑感重重。眼前地景象更是離奇詭異，如同置身于迷霉當中，愈發的摸不著頭腦了。

    我感到身旁的⼳妹兒瑟瑟發抖，她這種山里人，從來都是相信「降仙請神」之說，雖然現代此風已然不盛，可在荒僻地區，仍然是有人從骨子里信服，而且有道是「請神容易送神難」。所謂的「降仙」，百分之九十九請不到真仙，一是這世上未必真有仙家，二是請降之術近乎行巫，真有仙家也不一定應念而來。

    請上身附體的可能都是些「胡、黃、白、柳、灰」之屬，也就是「狐狸、黃皮子、刺蝟、長蟲、老鼠」一類地生靈，因為此輩狡猾，最具靈性，所以合稱「五通」。取通靈之意。也俗稱「五大仙家」，有道是「物老為怪」，那些生靈活得年頭多了，就擅于蠱惑人心，在民間普遍有「五通」成精為仙的說法，請降來的要不是這「五通」，也可能是些孤魂野鬼，這此東西很是難纏，不扒你層皮，就別想打發走它們。

    這些傳說我多曾听說過，連耳朵都快磨出繭子了，卻從沒遇到有真實可信的「請降」之事，以前听聞地種種鄉間野談，在我腦中一一浮現，此刻見墓室里的灰鼠從四面八方的磚縫里涌出，轉眼間已不下上百只了，我冷不丁冒出一個念頭︰「想那老鼠乃是五通里有一號的灰家，在南斗墓室中把女尸當做蠟燭燃燒，引得古墓中鑽出許多老鼠，難不成以鬼音指迷的真仙就是灰鼠？它會不會附在我們這五個人地身上？」

    我想到這里竟是心驚不已，不覺出了一身白毛汗，但此時墓室中又出現了一些異動，卻與我所料截然不同，在棺後借著火光看得請楚，那情形讓我心頭驟然一緊，暗道不妙，墓室中怎麼會出現如此可怕的東西？

    原來那墓室中尸體遭火焰焚燒，火勢已自燒到最盛之處，那具物女的尸身幾乎成了一枚蠟燭芯，軀干頭顱都熔作赤紅的焦炭，暗紅色的火光映在墓牆四壁，只見西牆的墓磚上顯出一個漆黑的人影，體態豐滿肥胖，看起來是個貴婦的側身像。

    鬼影般的婦人輪廓，十分酷似我在墓道里所見地那此唐代壁畫，我心下又驚又奇，原來南斗墓室中果然藏著一此唐代地妖物，多半是「觀山大保」從哪個唐朝古墓里挖出來的，可壁畫中描繪的情形到底是此什麼？

    我看棺後的胖子有些按耐不住了，趕緊輕輕擺了擺手，示意他沉住氣靜觀其變，現在還不是行動的最佳時機，這時⼳妹兒似乎看到了什麼恐怖的景象，顯得極是驚訝，多萬孫九爺手快，一把捂住了她的嘴，她的一聲「驚呼」才硬生生咽了回去。

    Shinley楊也對我打個手勢，讓我快看墓室里邊，我心知有異，急忙定楮看去，只見尸身上燃燒的火焰逐漸暗淡下來，滿室灰鼠都如喝醉了一般，一搖三晃，緩緩爬向墓牆前方，不知是哪只老鼠觸發了暗藏地機括，猛听「　」地一聲輕響，墓室那面有「鬼影」浮現的牆壁上，忽然緩緩轉動起來，原來是一道「插閣子」的機關牆。

    隨著一陣悉悉挲挲的怪異響動，暗牆後是一個端坐的女子，衣飾裝束皆如唐時，那女子厚施脂粉，妝容妖艷，滿身都是白花花的贅肉，皮膚紅潤細膩，似乎吹彈可破，但神姿消散，完全沒有活人那股生氣，一看就是一位唐代僵人。

    群鼠顯得戰戰兢兢，紛紛拖著鼠尾，對著那具唐時古僵拜伏在地，我目不轉楮地注視著這一幕，記得搬山道人的分甲術，乃是善用世間萬物的生克之理，有一物必有一制，老鼠的天敵極多，貓蛇之物都以鼠類為食，據說老鼠遇貓，是聞聲便伏，只要听見吃過百鼠的老貓叫聲，灰鼠就嚇得趴地上動不了勁了，但這種事只是民間傳說，吃過多少碩鼠的老貓也不可能一叫喚就把耗子嚇死，而且那從唐代古墓里挖出的僵人對于老鼠來說又有什麼好怕？

    我心中恍惚，就在這麼一走神的功夫，就听那唐裝貴婦般的僵人好象突然冷笑了一聲，我只覺頭發根子都「刷」地一下同時豎了起來，但既是打定了主意要窺其究竟，只好橫下心壯著膽子伏在棺後一動不動。

    這時就听那唐代古尸發出一陣鬼腔，如泣如訴縹緲虛無的「鬼音」，再次在墓室中出現，我心想僵尸真能唱曲不成？睜大了雙眼竭力去看，一看更是吃驚，那體態臃腫的僵人身不動口不張，而且背後就是岩壁，一縷縷鬼音都是從僵尸肚腹中傳出。

    我暗道作怪了，原來吟唱鬼音的竟是「肚仙」，那也是請降的一種異術，听說會請「肚仙」的人都是會「腹語」之術，利用「腹語」說話可以不用張嘴，不知究竟的人，當面見著這等奇事，自然是相信那術士肚子里有位「神仙」。

    但眼前所見卻是古怪得令人費解，使腹語請降「肚仙」的怎麼可能是一具尸體？死人的肚子里還會發出聲音？

    斷斷續續的「鬼音」在我听來簡直就是「荒腔走板」，我連听京戲都不太懂，哪里听得出失傳千年的「鬼音」是什麼內容，听了一會兒，被那古怪的聲音攪得心下逐漸焦躁，正想從棺後的陰影里走出去，把那唐代古墓里的僵尸揪出來看看是什麼作怪，卻見一旁的孫九爺貓著個腰，正用熒光筆寫了許多字在漆棺的棺板上。

    我見孫教授支著耳朵的樣子，多半是他听請了「鬼音」中的內容，為了防止听漏了，就把听到的內容臨時記錄在了棺材板上。

    孫教授寫的字跡雖然潦草，我卻仍可辨認，低頭一看，他寫的是「巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七……」

    Shinley楊等人也看到了孫九爺的舉動，眾人心口砰砰狂跳。一來慶幸孫教授能夠听懂「鬼音」古曲；二是「觀山指迷賦」後邊的內容，深意藏玄，令人難思難測；另外如何確定這段「觀山指迷賦」是真地，萬一是幽靈做祟，搞出一些假象來迷惑盜墓者，象此前所遇的那座「無影仙橋」一般，再次把人引入絕路送死怎麼辦？

    我又驚又喜，又是滿心的疑惑，听得墓室中鬼音漸漸微弱下來，便立刻把注意力從棺材上移開，繼續去窺探墓室中的動靜，就見墓室中的灰鼠們，正魚貫鑽進墓牆後地暗室，它們就如同受到了催眠一樣，爬得那唐代古尸滿身皆是大小老鼠，唐代貴婦尸身的口部究然張開，從中探出一只干枯的爪子，揪住其中攀到頭臉處的一只老鼠。一把拖進女尸嘴里。隨著那只灰鼠「吱吱吱」地絕命慘叫聲，瞬間就從僵尸口里淌出一縷污黑的老鼠血，只剩了一條鼠尾在它口邊不斷抽搐，鼠尾的抖動越來越是微弱，象是用來計算死亡的鐘擺，無機的搖晃著。

    我想起唐代壁畫中在那貴婦舌尖打坐地精瘦老頭，不由得毛骨聳動，在心里打了個顫，此時不知是誰藏得久了腿腳發麻，或是被那僵尸吞吃老鼠的情形震懾，忍不住挪了挪腿，伸腿的時候無意中踫到了漆棺，發出一聲動靜，墓室里燃燒的尸體跟著熄滅，眼前一片漆黑，等我再打開戰木射燈看時，南斗墓室中只剩下一具燒成焦炭的物女尸骸，墓室暗牆已輕閉攏，剛才混亂的群鼠都沒留下一絲蹤跡，好靠適才什麼都沒發生過，要不是還有孫教授寫在漆棺上的數行字跡，真會使人以為這一切都是一場噩夢，心中的駭異之情，久久不能平復。

    孫教授長出了一口氣，靠著漆棺坐到地上，對我說道︰「剛才在墓室中的是不是肚仙？我緊張得連神經線都快繃斷了……」說罷，他自己反復念了幾遍「肚仙」地指迷之語︰「巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七……這此話都是何所指啊？什麼是武侯藏兵？古墓遺圖又在哪里？」

    我見孫九爺正自揣摩「觀山指迷賦」，現在不好打斷他地思緒，就站起身來向有暗閣的墓牆走去，剛走出一步就被孫教授一把扯住。

    孫教授問我道︰「胡八一，你去哪？」他不等我回答，又說︰「我想我已猜出些眉目了，結合我以前搜集整理的資料來分析，這段指迷賦應該是說地仙村藏得十分隱蔽，外人絕難尋訪，好像還說古墓的群龍吐水處，遺有地仙所繪的一幅地圖，在棺材樓里找到生門，就能發現地圖了。你想想……烏羊王地宮才三層墓門，高處有雕刻蒼鱗老龍的瀑布，咱們應當立刻去那里取出地圖，然後……」

    我推開孫教授拽著我的手說︰「先不忙著去，這段觀山指迷賦真偽難辨，要是瀑布處有陷阱埋伏，咱們輕易過去豈不要吃大虧？胡爺我得先在這間墓室里調查調查。」

    孫教授奇道︰「調查？你要弄清那墓牆後邊的古尸是什麼來歷？」我點了點頭︰「肚仙之事格外蹊蹺，不看個明白，我終究是不能放心，唐代的僵尸腹中即便真有肚仙，它又怎麼會知道明代地觀山指迷賦？反正早已失傳的鬼音象是貓哭耗子叫，根本不象是人類的動靜，我是連半個字也沒听清楚，現在要不冒險查個水落石出，今後的行動就要冒更大的風險。」

    我心意已決，任憑旁人說出天來也不會更改，下意識地按了按攜行袋里裝的種種僻邪之物，對胖子和Shinley楊一招手︰「上吧。」我們三人做此等勾當都是老手了，彼此間的默契也是外人難及，根本無需臨時部署，當即從容地繞過漆棺進了墓室，打開戰術射燈走至西側墓牆近前，在牆壁上築籬式的搜索機關，想要把機關牆重新翻轉開來。

    我從左到右，又從上到下摸索了一個來回，不見有什麼機關，石牆厚重，凹凸不平之處頗多，正在我苦于無從著手之際，Shinley楊低聲在我耳邊說了一句︰「你有沒有發覺……孫教授的行為太反常了。」