密教大圓滿

祺一

佛陀曰：｢從聞思修，起戒定慧，如此修行，所修所證，如理如量。菩薩依善知識，聽聞正法，時時憶持不忘，依憶持不忘起觀察心，依觀察心起如理思維，依如理思維起持淨戒，依持淨戒起十善道，依十善道起三種淨行，依三種淨行起不放逸，依不放逸起方便慧，依方便慧起六波羅蜜，依六波羅蜜起菩提心，依菩提心起菩薩大悲。｣

　　｢復次，善知識能傳道、授業、解惑、開顯法身慧命，故能依止。覺悟無常，故能不懈怠。持戒為伴侶，故能不造惡。依經藏為眼目，故能不迷惑。立壇持咒，故能增長福慧。一法深入，故能一心。從禪定中深入，故能淨心。用六波羅蜜起正行，故能開智利他。菩提心與大悲心任運，故能報四重恩。證大圓滿，得無上正等正覺。｣

烏金第二佛蓮華生大士說：｢世間萬物，無非是空。人生於茲，無非是苦。無常迅速，及早修行。敬師、重法、實修者得之!｣

　　有很多弟子問我：
｢如何是大圓滿灌頂?｣
我回答：
　　｢你們的心在那裡呢?｣

諸弟子不明白我的意旨所在。於是，我說，一切佛法，由因緣而生，自性本
空，無作者，無受者，如此通達者，能悟入涅槃也。

　　｢我空、他空、法空、我法皆空。｣
這就是大圓滿灌頂。

按密教四層灌頂是初灌｢身口意清淨｣，二灌｢氣脈明點｣，三灌｢無上密部｣，四灌｢大圓滿｣。

　　這大圓滿灌頂是無形、無像、無拘、無束、無模、無樣，是不可說灌頂。


摘自蓮生活佛盧勝彥文集第154冊如來的哲思－智慧的光環

p5987king

我空、他空、法空、我法皆空.那金碧非凡的聖殿.宮廟.又是何解?請教了.....

祺一

金碧非凡的聖殿.宮廟
當是請佛駐世，讓眾生有佛有相依循而起修，每個禮拜六行冥陽兩利之超渡法會，聖殿.宮廟若只供觀賞，渡假則毫無意義，但若引渡眾生【含六道聖眾】，則怎又能否定它呢？西方淨土瑪瑙、黃金、、都是為未開悟眾生而設，依循此理罷了！

Tan-hu

如你所說 . 你因該成佛了...!
     不然就是不對???
不懂不要亂說 . 會誤導別人

祺一

Tan-hu 發表於 2016-4-24 22:38  
如你所說 . 你因該成佛了...!
     不然就是不對???
不懂不要亂說 . 會誤導別人 ...

我有說過我成佛嗎？
我以什麼誤導誰呢？
我不懂那你又怎樣懂呢？
請指教感謝！

Tan-hu

有很多弟子問我：
｢如何是大圓滿灌頂?｣
我回答：
　　｢你們的心在那裡呢?｣

諸弟子不明白我的意旨所在。於是，我說，一切佛法，由因緣而生，自性本
空，無作者，無受者，如此通達者，能悟入涅槃也。

　　｢我空、他空、法空、我法皆空。｣
這就是大圓滿灌頂。



有哪一個佛有在灌頂的
還有你知到 . 入涅槃會怎樣嗎
如果不知到 . 你怎能說

Tan-hu

還有
｢你的心在那裡呢?｣
心是什麼 . 心會怎樣
你明白嗎

Tan-hu

我能明白告訴你 . 心是什麼 . 在哪裡 . 會怎樣
如果你要我說 . 可以 . 但哪就表明 . 你不明白
如你明白 . 就請你說明 . 讓大家知到 . 來分辨

祺一

Tan-hu 發表於 2016-4-25 15:24  
我能明白告訴你 . 心是什麼 . 在哪裡 . 會怎樣
如果你要我說 . 可以 . 但哪就表明 . 你不明白
如你明白 .  ...

我再來論你所謂的【心】這〝心〝如夢幻泡影，如漏亦如電！
楞嚴經中佛陀問阿育王，少年至中年晚年所見恆河的能見之【見精】何曾變異過，阿育王答這能見之精縱使歲月輪轉之下能見之【見精】無所變異！
這當中不是指肉眼根性的見，因為當肉體滅了，你的靈識依就可見、可聽，也就是人死亡了你的五官感與人體時同感，並不因肉體腐壞即無【根性】
佛陀與阿育王所言的見精是持續不變異的，你所指的那個【心】卻是梢縱即泡影，你想你所謂的心真是佛陀所指的心嗎？