宗教之價值──強化自己‧淨化自己

蔡仲子

宗教之價值──強化自己‧淨化自己

　　宗教對於人類，究竟有什麼價值？價值當然不止一種，然宗教的真價值，在 使人從信仰中，強化自己以勝過困難，淨化自己以達成至善的境界。

　　他力的神教，以依賴他而強化自己為主。如希望豐收，田作好，於是祭社稷 等；出海航行或捕魚，要免除風浪，克服風浪的艱險，於是祭天后等；如有瘟疫 而祭瘟神，有蝗災而祭蝗神，久雨求晴，久旱求雨，以及求財富，求兒女，求夫 婦和好，求戰爭勝利，都以為外有主管此事的神，或宇宙大神，因祭祀、祈求而 可以得到問題的解決。更有因信而治愈疾病，因信而得脫災禍，都以為從宗教的 神力中，獲得支持，獲得援助，使自己減少障礙，勝過困難。人類知識進步，知 道並不全由於神的意思，神的力量，需要盡著人為的努力。於是祭祀的方法，齋 戒沐浴等，都成為宗教內容，如祈禱而需要心地真誠等。等到知力更進步，才明 了宗教的真意義，一切在乎自己。不但自求多福，就是某些外力的護助，也是自 力（自善根熟，或自心誠切）的感召，必須經自己而表現出來。

　　宗教引發人類堅強自己的力量，異常強大。如身體有了疾病，家國有了危難 ，每能從信仰中，激發力量而渡過危險。古代的戰爭，每以宗教來鼓舞戰士，所 向無敵。又如人作了錯事，犯了惡習，想改悔而不可能。因為自己每是怯弱的，因循的。如發起宗教信仰，即能堅強自己，不再受惰性的支配，不再受環境的牽 制，豎起脊梁來重新做人。學佛的，在佛菩薩前發願修學，無形中引發強化自己 的力量。作不到的事，也順利地完成了；不容易戒除的，也完全戒除了。這是宗 教對於人類的一種重要貢獻，即從順從而來的力量。有人說：信仰宗教，自心得 到安慰，這不過是自我陶醉而已，甚至惡意的把宗教看成鴉片。其實，宗教對於 失望悲哀者，無論是名場，利場，情場，種種場所的失望者，給予安慰，給予創 傷的恢復，使他堅強自己，現起了前途的光明，而從險難中渡入平安。這不是鴉 片，而是維持生命的必要營養；在營養不良者，特別感到需要而已！

　　此外，宗教於人類，有淨化自己的力量，這特別是自我宗教，著重於超脫的 宗教。耶教說：人是有罪的，如覺得自己有罪而懇切悔改，在耶穌的血中，洗淨 了罪惡，得到重生。從此能去惡行善，愛人如己，一直到永生。佛教說：無始以 來，眾生所作的（善或）惡業，非常多，所以常受生死的苦果。而業由煩惱而來 ，所以要從人的內心，淨除煩惱，把不正常的感情，意志，思想，統統地淨化一番，從根糾正過來。這才能走向合理而光明的前途，逐漸的圓滿而成賢成聖。若 但是祈求，懺悔，不從自心去淨化煩惱，那雖然薰沐在宗教的生活中，多少淨除 內心的穢染，而到底不能徹底，不能實現宗教的最高目的。宗教的信仰，引導我 們走向光明的至善境界，即是不斷的淨化自己。凡是高尚的宗教，都重視這點， 都有此作用，佛教不過更徹底而已。

　　一些世事順利，生活豐樂，身體健康，而自以為滿足的，對宗教不大熱心， 少能知道宗教的重要性。惟有經歷了人間的苦難，理解世間的不自在，自己的缺 陷太大，才能誠信宗教，於宗教中得新生命。耶穌說他自己是為拯救罪人而來， 佛說是為了眾生有老病死，貪瞋癡病而來。對於認識自己有缺陷者，對於失望悲 哀者，宗教更能表現其力量。然從宗教本身說，誰不需要強化自己，淨化自己呢 ？反宗教者與非宗教者，只是失去了理性，打腫臉充胖子而已！(印順導師/我之宗教觀)