明天恭迎觀音菩薩成道日

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明天恭迎觀音菩薩成道日
紀念觀音菩薩成道日
農歷六月十九是觀世音菩薩成道日。觀音菩薩是佛教四大菩薩之一，是大慈大悲的化身，他本人早已成佛，只是為了安樂成熟眾生，倒駕慈航，隨緣應世，以三十二應身隨處救度受苦眾生，而所求皆應。他具備十四種布施眾生無所畏懼的無邊神力，四種不可思議無作無為的勝妙德用，具足一切無礙神通，廣修種種善巧方便，歷來在民間廣受禮敬供養。
“家家彌陀佛、戶戶觀世音”，觀音菩薩的信仰千百年來早已廣泛流傳。每年的農歷六月十九觀音菩薩成道日，佛教認為，此日念佛、誦經、持咒、放生猶為殊勝，具大功德。
觀世音菩薩的由來
觀音為什麼稱之為觀音
大慈大悲觀世音菩薩的傳說
觀世音菩薩的由來
觀世音菩薩是佛教聖眾體系中的一位印度菩薩。關于觀音菩薩的身世，在佛經中多有記述。
印度佛典所載的觀音有好幾種，身世各異。記載觀音身世資料最多的首推《悲華經》，據此經所說，觀音為遠古刪提嵐國轉輪聖王無諍念的太子，名叫不眴。長大後和父王一起隨寶藏如來出家修行，後來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為“觀世音”菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為“大勢至”菩薩。父子三人合稱“西方三聖”。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。經中記太子曾在佛前發誓：“願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是諸眾生等，若不免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。”于是，寶藏如來當眾為不眴太子授記道：“善男子！汝觀天、人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生作安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。”
其次是《觀世音菩薩得大勢菩薩受記經》，按此經所說，觀世音菩薩和大勢至菩薩為蓮花所化生。經中記雲：昔金光獅子游戲如來國，彼國中無有女人。王名威德，于園中入三昧，左右二蓮花化生童子，左名寶意，即是觀世音；右名寶尚，即是大勢至。
三是《大悲心陀羅尼經》，說觀音菩薩是遠古時期一位名叫“千光王靜住如來”的弟子。這位如來為觀音菩薩宣講“廣大圓滿無礙”的《大悲心陀羅尼》，並以金色手摩他的頭頂，說道：“汝當持此心咒，普為當來惡世一切眾生作大利樂。”菩薩發願之後，就具足千手千眼，同時，十方所有的佛都放光普照其身，從此便成為了觀世音菩薩。此經中又說，觀音菩薩很早以前就已成佛，名叫“正法明如來”，大悲願力，為欲發起一切菩薩、安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。
四是《十一面神咒經》，說觀世音菩薩過去世中曾“作大仙人”，“作大居士”。經中說：“我時作大仙人，從佛受得此咒，見十方佛，應時証得無生法忍。”“又，過去殑伽沙劫，有佛名美音香，我身作大居士，于佛受得此咒，便于生死超四萬劫。誦持此咒，複得諸佛大悲智藏、一切菩薩解脫法門。”
五是《不空□索咒心經》，說觀音菩薩為過去“勝觀”世界“世主王如來”的弟子，經雲：“往昔九十一劫，有世界名勝觀，佛號世主王如來。我從佛受此咒心，教化無量百千子，令趣菩提，以是功德，獲十億三摩地，不空妙智為上首。”
六是《楞嚴經》，說觀音菩薩原為過去世中一個名叫“觀世音”如來的弟子。經雲：“憶念我昔無數恆河沙劫，于時有佛出現于世，名觀世音。我于彼佛發菩提心，彼佛教我從聞、思、修，入三摩地……忽然超越世出世間，十方圓明，獲二殊勝。”“彼佛如來嘆我善得圓通法門，于大會中授記我為觀世音號，由我觀聽十方圓明，故觀音名遍十方界。”
七是《觀世音菩薩往生淨土本緣經》，此經疑為後世偽作，但其中所載觀音身世的一個故事也廣為流行。依據此經故事，觀世音和大勢至是“早離””和“遠離”二兄弟，這兩兄弟親母早逝，後受繼母所害，被騙到一個孤島，兄弟雙雙餓死，早離由自己飽受生活折磨，歷經磨難，而發願救助一切受苦眾生，最後成為觀世音菩薩。從以上大量佛經典籍所載，可知在佛教各菩薩中，觀世音菩薩是一位十分重要的菩薩，有史可稽，並非無據，不可稽考。
以上記載觀音身世的幾部佛經所說的觀世音菩薩都是男菩薩，是大乘佛教菩薩中的男菩薩。佛經所說觀世音的特點都比較明確，雖然姓名不同，但都一致，如《悲華經》所說，這位菩薩發誓要做的就是免除眾生苦惱，救護“無依無舍”的“憂愁孤窮”，所以，大乘佛教中的觀音菩薩主要就是一位救苦救難的“度一切苦厄”的慈悲菩薩，這和後世的觀音菩薩是一致的，和中國的觀音菩薩是一致的。
觀音菩薩傳入中國大約是魏晉時期，觀音菩薩是隨著魏晉時期淨土宗的盛行而日益深入人心的。淨土宗的信仰是稱名念佛往生阿彌陀佛淨土即西方極樂世界。但是，中國民眾接受印度的佛菩薩卻又並非全部照搬，而是意造為中國菩薩。隨著佛教中國化的發展，印度的觀音形象逐漸發生重大變化。這個變化就是，觀音入主中國初期，觀音還是以“偉丈夫”男菩薩的形象高坐佛殿神堂。中國早期觀音造像，例如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音都是以男子漢形象出現，鼻下唇上尊繪胡須。後來，特別是唐宋以後，觀音完全變為女菩薩，而且是非常秀美嫵媚的女菩薩。
隨著觀音菩薩來到我國，也就生化了觀音菩薩源于中國的身世。這就是廣泛流傳的觀音為妙善公主說。印度的男觀音變成了西域興林國妙莊王的三公主。這種女觀音身世說，最早見于宋代朱弁《曲洧舊聞》。其後，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍本，還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。這些觀音故事的廣泛流傳，深入人心，致使中國化的女觀音菩薩，完全取代了印度佛典中的“正宗”的男觀音菩薩。
一個觀音菩薩在印度、在中國有著以上互不相同的多種身世，特別是最後由男觀音變成了女觀音。然而，對這樣多種殊異的說法應如何看待呢。以佛之理不難理解，佛和菩薩皆無生無死，亦無性別，可根據不同需要變現各種化身。《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》就具體說，觀世音菩薩能顯現各種化身去說法救度眾生。如有眾生應以佛身得度，觀世音菩薩即現佛身去救度；如有眾生應以羅漢身得度，他就現羅漢身去說法。觀音菩薩還能隨時以國王身、宰官身、男身、女身、居士、長者、比丘、比丘尼等等種種不同身去說法救度。觀音菩薩既然可以隨意變化，那麼，她以不同身世出現，由男菩薩變為女菩薩都是可以的、正常的。
觀音為什麼稱之為觀音
觀音，全稱“觀世音”，是梵文Avalokites' Vara的意譯，又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”、“觀音聲”等，別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等。
“觀世音”意思就是，世間一切遇難眾生只要一心稱念該菩薩名號，菩薩就會及時觀其音聲而前來相救。《妙法蓮華經•觀世音菩薩普門品》中說：“觀世音菩薩以何因緣，名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。”眾生遇到種種災難苦惱，只要發聲呼救，觀世音菩薩就尋聲解救。聲音不用聽而是去“觀”，此屬于佛家所說的“六根互用”。
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。“根”為“能生”之義，如眼根能識色，耳根能聽音，鼻根能嗅香，舌根能嘗味，身根有所觸等。一般凡人，各根各司其職。但佛家神通妙用，六根卻可以互用，即六根中任何一根都能替代其他諸根的作用。釋迦牟尼佛在六根互用上就達到了極高極圓滿的境界。《涅槃經》稱：“如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法，一根現爾，余根亦然。”觀音菩薩也同樣具有這種神通，即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲，而前往解救。觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，因為避唐太宗李世民諱，略去“世”字，簡稱“觀音”、“大悲”，沿用至今。
“觀音”又名“觀自在”，見唐玄奘所譯《心經》：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”“觀自在”的含義，一是表示具有大智慧，能夠完全“自在”地洞察世界，達到事理無礙的境界；二是表示大慈悲，觀音菩薩能夠應機赴感、尋聲救苦，從心所欲，無所不能，了無障礙。在民間，將菩薩和眾生密切聯系在一起的，以“觀音”菩薩最為流行。
大慈大悲觀世音菩薩的傳說
已成正果的佛和菩薩本無生無死，亦無性別，可根據不同需要變現各種化身。《悲華經》所雲，觀音菩薩出世以來便發誓要免除眾生苦惱，救護“無依無舍”的“憂愁孤窮”。故觀世音菩薩則可顯現各種化身去說法救度眾生。如有眾生應以佛身得度，觀世音菩薩即現佛身去救度；如有眾生應以羅漢身得度，他就現羅漢身去說法，如下傳說亦可佐証之。
一、送子觀音
從前，在福建與江西的界山上有座小道觀，道觀里住著一個道士。這個道士煉了一粒不死丹，吃了以後可以長生不老。但是還缺一百顆小兒心做藥引。于是，他盜來了一百個男孩，統統關在暗房里，准備剖膛取心做藥引。
時夜，觀音菩薩在泉州造好洛陽橋回普陀山，路過那座道觀，忽然聽見眾多小兒的哭喊聲，不覺心頭一沉，展慧眼一看，見道觀里燭光慘淡，踊桌上放著一粒丹丸，一個道士正磨刀霍霍，百來個小兒哭成一團。觀音心里頓悟，于是將丹丸彈出屋外，道士慌忙去撿，不料，不死丹一觸即滾，突然一陣清風，將不死丹吹得無影無蹤。道士悔悔惱惱，回到暗室一看，一百個小孩也不見了。
當時，這里的州官已年過四十，膝下尚無子女，老百姓皆罵他“貪贓枉法，斷子絕孫”，無疑是個貪官。觀音正想治治他，便悄悄地將一百個小兒安放在州府衙門。一日，，忽見衙役匆匆來報，說大堂上有一百個小兒，不知從何處來的。夫妻倆一看，果然有一百個小兒挨個兒恬然入睡。于是二個想出一條詭計：張榜告示，凡有扶兒者，可到衙門來認領，每個小兒交十兩雪花銀。
次日清晨，衙役匆匆來報說：“老爺，布告給人改了！”州官問道：“誰改的？怎麼改的？”衙役回答說：“改成這麼四句：‘救來百個小兒，養在州府衙門，傳言失兒父母，趕快前去認領。’卻不知是誰改和。”州官發火道：“蠢貨，你不會將布告揭回來的呀！”衙役囁嚅道：“揭了，就是揭不下來！”這時，又有一個衙役來報：“老爺不好了，有個青年女子，領著許許多多男女，將一百個小兒全都認領走了！”州官猛地跳下床來，跺腳喝道：“快將她抓起來！”衙役哭喪著臉說：“那女子說了，老爺若要抓她，可上南海普陀！”州官夫婦一聽，大吃一驚，心里想道：這個青年女子，莫非是觀音菩薩變的？夫妻倆越想越怕，一個躺著，一個立著，身子像篩糠一樣抖了起來，一直抖個不停，直到死去。
觀音送子的消息不脛而走，于是，不但失兒者重新得子，就連不能生兒育的夫婦也頂禮膜拜、作揖叩首向觀音菩薩“求子”了。
二、魚籃觀音
有一天，觀音菩薩晨起，薄衣赤足在林中削竹，忽大聖至，見菩薩此狀，大惑不解，剛欲問其故，菩薩頭也沒回便曰：“悟空，你來了。”大聖剛要秉事，菩薩曰：“慢著，且在外面等候。”
悟空走出林外，侍從善財、龍女、諸路山神都來探問悟空進山緣由。原來孫悟空和八戒、沙僧保護唐僧去西天取經，路過通天河，唐僧被那里的妖怪捉去關在石匣之中，性命難保。悟空不知妖怪底細，難以降伏，特來求菩薩指教。
正說著，觀音手里提著一樣東西，快步走出林來。大家仔細一瞧，啊，原來菩薩忙了半天就為手里這只竹籃！
“悟空還說什麼，快快隨我去救唐僧要緊！”
悟空趕緊告別眾神，隨光臂赤腳的觀音駕雲騰空而去。不一刻，來到通天河上，八戒、沙僧上前叩見菩薩。但見觀音站在高處，解下一根束腰的絲絛，絲絛的一頭牽在手中，另一頭拴住籃子，“嚇通”一聲，將籃子丟進河里。然後，踏著去頭，拉著絲絛，將沉入河中的籃子慢慢往上游方向牽引，一邊口中念道：“死的去，活的住！死的去，活的住！”這樣念了七遍之後，猛地提起籃子，只見一條金光錚亮、搖尾鼓鰓的大魚在竹籃里掙扎。八戒問道：“菩薩，妖怪呢？”觀音指指籃子里的金魚說：“這不就是麼，它是我養在蓮花池里的一條金魚，因它每日浮頭聽經，得了道行，將一枝未開的蓮花運練成一柄九瓣銅錘，成了它的武器，乘大海漲大潮之機，逃出蓮池來到通天河興妖作怪。我本不知此事，今朝起來在池邊扶欄看花，不見金魚前來參拜，掐指一算才知闖了禍，故而不及梳洗，就去削篾打籃，等著你一起來降妖。”菩薩接著說：“妖怪已除，趕緊去搭救石匣中的師父。說罷一道霞光離去。
這時，通天河周圍的百姓都趕來瞻仰觀音的豐採，其中有會畫畫的，把觀音當時的形象畫了下來。這畫像留傳後世，被人們叫作魚籃觀音。
三、赤腳觀音
普陀山原是個蛇島，觀音大士斗敗蛇王、趕走蛇子蛇孫後，找到了一個山洞，要在這里落腳居住。土地菩薩聞訊趕來幫忙，鑿石擔土；百鳥飛來協助，叼走蜈蚣百腳。山洞整修好了，真是個清靜所在！後人稱它為觀音洞。
觀音為了整修這個山洞，忙得渾身泥灰，她趁著夜色，到百步沙外的海水里去洗個澡。洗著洗著，不覺興致大發，仰游起來。這一游非同小可！驚得四大金剛關了南天門，東海龍王封了水晶宮，滿天星斗閉上了眼睛，月亮姑娘躲進厚雲層。觀音也猛然覺得不妥，此事若被玉皇大帝知道了，又要到西天佛祖那里去告狀。于是急忙跳上百步沙，抓起一把沙子向洛迦山撒去，頓時山頭變了形狀。後來，玉皇大帝果然派遣太白金星來查問此事，觀音指著洛迦山笑道：“弄錯了吧？”太白金星舉目一看，洛迦山酷像一尊：“臥水觀音”，說了聲“慚愧”，匆匆複命去了。
且說觀音回到山洞，覺得身上不適，便想找個僻靜的地方，用淡水衝洗一下。她走出山洞，來到磐陀石，看見附近有只大石盆，滿盆清水飄出陣陣香氣。這只石盆，本是瑤池白玉盆，因為被織女星產子用過，王母娘娘嫌其不幹淨，才將它丟出天庭，跌落在此。盆里的清水，是潛伏在山背上的青蛇精偷偷准備的。原來這條青蛇修煉千年，已成人形，為了討好觀音大士，超度自己升天成龍，故吐出精華，化作一盆清水。觀音急于衝洗，顧不得細看，便解衣寬帶，脫鞋褪襪，坐進石盆洗了起來。
稍頃，只見黃大洋海水發黃，千萬個浪頭向普陀山洶湧而來，觀音一看，知道是東海鰲魚作怪，便輕輕一揮玉臂，挂起漫天煙雲水氣，將鰲魚攔在蓮花洋外。動了邪念的鰲魚不肯罷休，張開大口，噴吐萬丈水箭，射向支簾。觀音震怒，伸腳在石盆口沿一踢，飛出一塊石片，不偏不倚打在鰲魚嘴唇上。鰲魚大叫一聲，負痛狂逃。
一旁躺藏的青蛇忍俊不住笑出聲來。觀音暗一驚循聲看去，才曉得附近還潛伏著青蛇精。觀音大怒，順手拿起一只鞋子擲了過去，把青蛇的左眼打瞎了。青蛇掩面忍痛，也不逃走，只是傷心地抽泣著。觀音問道：“孽障，為何還不離去？”青蛇哽咽著將原委說了一遍。觀音這才知道錯怪了他，動了慈悲之心，拾起另一只鞋子，拋向蓮花洋，變成一只西方船，超青蛇上天去了。
觀音洗好澡，穿上衣服，才發現兩只鞋子都沒有了，便坐在磐陀石上發愁。繼而一想：“普陀山既是佛國淨地，赤腳而行無可非議！”想罷，“唰”的一聲跳下磐陀石，赤腳走回觀音洞。
從此以後，“赤腳觀音”就叫開了，塑出來的觀凌晨佛像也總是赤著腳的。
四、不肯去觀音
相傳唐咸通年間，有為名叫慧鍔的日本和尚來到中國，游歷了許多名山大川，朝拜了許多古剎，和五台山的方丈成了莫逆之交。
有一天，慧鍔在大殿後院，見到有尊檀香木雕成的觀音佛像。那佛像神態安詳，鬢發眉毛均極細膩，栩栩如生。慧鍔站在觀音佛像前，看了又看，贊了又贊，連方丈來叫他吃飯都沒聽見。方丈見狀，便問道：“法師認為這尊觀音佛像雕得如何？”慧鍔連連稱贊道：“好，好！我這麼大歲數了，還是第一次見道哩！這佛像刻功細巧，把觀音大士的神態都雕了出來。真是一尊活的大慈大悲的觀音菩薩啊！”方丈見他喜愛，便笑瞇瞇地說道：“如若法師歡喜，就送你供奉吧！”慧鍔聽了，慌忙合十頂禮。他接過觀音佛像，喜不自勝，打算回日本去建寺供養，讓日本眾生都來朝拜。
離開五台山，又游九華山，最後從五台山下來，從靈江口揚帆回國。
這天，慧鍔遂尊請檀香木雕成的觀音佛像過洋赴日本。可船到普陀山洋面，突然刮起了大風，刮得船東倒西歪，直打轉轉。慧鍔沒法，只好把船駛進普陀山的一個山嶴里，拋錨落帆，等大風平息後再走。
次日，惠鍔揚帆啟航，可是船剛駛出山嶴，洋面上突然升起了一團灰白色的煙霧，不斷阻礙船行。惠鍔只好再次回到了普陀山的洋面上，把船駛進山嶴里，拋錨落帆，等煙霧消散了再走。
三日，晴空萬里，光芒四射，霞光萬道，惠鍔走進船艙，抬頭一看，但見彩雲中間，有幢巍峨絢麗的彩色牌樓，仙女往還，珠光寶色，耀人眼目。惠鍔遂起船東進，可沒駛多遠，帆船突然停滯不前。他低頭一看，只見海上飄來一朵朵鐵蓮花，帆船被團團圍在中間。惠鍔大驚，乃跪于觀音佛像面前祈告說：“如若日本眾生無緣見佛，我定遵照大士所指方向，另建寺院，供養我佛。”
話音未落，忽聽得“轟隆”一聲，從海底鑽出一頭鐵牛。鐵牛邊往前游，邊吞嚼鐵蓮。須臾間洋面上就出現了一條航道，正好能夠通過一條帆船。帆船隨鐵牛後面，沿此航道前進。不久，又聽“轟隆”一聲響，鐵牛沉入海底，鐵蓮也不見蹤影。帆船又回到了普陀山的一個山嶴里。
惠鍔心想，既然觀音菩薩不願去日本，就在這里造座寺院，讓觀音菩薩定居在普陀山吧！沒多久庵堂造好，佛像供就，惠鍔等人朝暮參拜。從此，這尊檀香木雕成的觀音佛像就留在普陀山上。那座小庵堂，就尊為不肯去觀音院。
五、千手觀音
古時候，有個妙莊國，國王叫妙莊王。他有三個女兒，大公主愛打扮，天天濃妝艷抹，穿紅戴綠；二公主一天到晚輕歌曼舞，吃喝玩樂；三公主卻穿布衣，吃素食，在房里讀詩文。
妙莊王年老了，他想，這王位傳給誰呢？大公主、二公主整天花天酒地，不知進取，三公主賢淑方正，人又生的聰明，比較合適。故妙莊王拿定主義，要給三公主招個上門女婿，盡早成家立業。
一天，妙莊王對三公主道：“兒呀，宰相的大公子才學過人，可配我兒，我想叫老太師去做媒，如何？”三公主聽了眼中含淚，只是搖頭。
過了數日，妙莊王又說：“兒呀，當今的新科狀元才學出眾，這樁婚事你願意嗎？”三公主聽了又搖搖頭。
不幾天，妙莊王又來了：“兒呀，這回你一定滿意了，為父給你找的這個駙馬郎是當朝首富，他家有一座金山，一座銀山----”不待妙莊王說完，三公主把頭搖得波浪鼓似的：“父王，女兒不願。女兒甘願侍奉父王一世，終生不嫁”。妙莊王聽三公主說終身不嫁，立即氣得臉發青，跳起來喝道：“大膽畜生，你敢違抗父王的旨意！老實告訴你，今日這樁婚事，不管你願還是不願，一定得辦！今日定親，明日行聘，後天就成婚！”
第二天一早，新駙馬家吹吹打打來送聘禮，黃金白銀、珍珠瑪瑙源源不斷地用車子運進宮來。妙莊王看了樂得什麼似的，忙吩咐身邊宮娥，請出三公主來看看，跟這樣富貴人家結親，有多體面，多榮耀！
宮娥奉命去了，不一會兒就慌慌張張地跑來：“啟稟陛下，不好了！三公主失蹤了！”妙莊王聞報也慌了神，頓足道：“來人呀，快給我去找三公主！”剎時間，王宮里亂了營，宮女、太監奔來竄去到處搜尋。妙莊王又派人外出各處尋找，歷經半年，才在舟山桃花島的白雀寺里找到了。三公主已出家當了尼姑，法名妙善。
妙莊王派大臣去勸說三公主，要她回心轉意，還俗回宮。誰知三公主心堅如鐵，毫不動搖。妙莊王勸說不成，便用重金買通白雀寺的當家師姑，要師姑虐待三公主，逼她還俗。那師姑得了銀子，黑了良心，千方百計折磨三公主。每日天不亮就叫她起床幹活，直到夜里三星出齊，方准她回房做功課，稍有怠慢就鞭抽棍打，不給飯吃。可憐三公主自幼生長在王宮內，哪吃過這般苦，只見身體一天天消瘦下來，面容一天天憔悴。但她還是咬緊牙關堅持，在苦難中煎熬過日子。
這一年寒冬臘月，大雪紛飛，桃花島上遍地白雪覆蓋，無法打到柴草。可是三公主知道，不背柴草回去，師姑肯定不會放過她，她冒著寒風在雪地上爬呀爬，尋找柴草。漸漸地，手腳凍麻木了，沒有一絲力氣，一頭栽倒在山溝里...。.
朦朧間，她的耳邊響起“嘩嘩”的水聲，山下有人撐著船過來了。不一會，船靠了岸，一個白須白發的老翁走上山來。那老翁走到三公主身邊，掏出一顆明晃晃的珠子，放在她唇間。“咕嚕”一聲，珠子吞進嘴了順著喉嚨滑下肚去。說也奇怪，珠子一落肚，三公主頓時神清氣爽，渾身舒暢。三公主一骨碌爬了起來，在老翁的指點下，登上小船，順著潮流來到桃花島東邊的一個山頭。三公主就在那座荒山上結茅為蓬，與鳥獸做伴，念經修行。
這樣過了幾年，三公主的行蹤終于又被妙莊王得知。這一次他御駕親征，帶領人馬開赴東海大洋，將三公主安身的小島團團圍住。妙莊王帶著人登岸搜山。誰知山上蛇蟲百腳一齊出洞，見人就咬。搜山的人連滾帶爬逃了回來。妙莊王氣得七竅生煙，命人用硫磺、硝石點火燒山。火仗風勢，山上成了一片火海。猛見火海里升起一團紅光，三公主身穿白袍，腳踏蓮台，隱現在紅光里，徐徐飄向島對面的一個礁洞。妙莊王枉費心計，只好收兵回宮。
妙莊王回宮沒幾日，忽然奇癢難熬，渾身長出一顆顆無頭膿瘡。防遍名醫，用盡良藥，全然無效。妙莊王躺在床上等著死神降臨。忽然，一個聲音在他耳邊叫喚：“妙莊王，要想活命，快去南海普陀求你女兒！”妙莊王聽清了，趕快命人准備車船去求三公主。
妙莊王來到礁洞前哀聲呼叫：“女兒呀，快來救救父王吧！女兒呀，快來救救父王吧！”
突然，洞里透出一道亮光，只見三公主端坐蓮台，向妙莊王合十稽首道：“父王不必心焦，只須將女兒手臂拿去作藥引，父病即可痊愈。”說著，“哢嚓”一聲，折斷手臂，拋在妙莊王面前。妙莊王接過女兒手臂，又愧又悔又擔心，只怕女兒失去手臂落下殘疾。正猶豫間，忽見洞中金光耀眼，三公主兩脅之下突然長出無數條手臂。妙莊王看得呆了，欣喜道：“我女修成正果，得道成佛了！”
原來此時，三公主已位登三寶，成了救苦救難的觀世音菩薩。她修行得道的荒山就是洛迦山，後來現身的礁洞就是普陀山梵音洞。因她斷臂後抽出手臂無數，故又稱作千手觀音。
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據《悲華經》的記載,觀世音無量劫前是轉輪聖王無凈念的太子,名不拘。 他立下宏願，生大悲心斷絕眾生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀世音”。
民間被奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩，遇難眾生祇須誦念其名號，其即前往拯救解難，故名觀音。值此殊勝日請持清淨廣大發心依身語意三門廣行善業吃素、念佛、放生、供燈、持咒等。回向、祈願世界和平、眾生安泰、無有災厄!
觀音心咒：唵嘛呢叭咪吽
觀音聖號：南無大悲觀世音菩薩
念誦此咒，能治諸多魔障，能除諸多損害，能消諸多惡劫，能得各種成就，能淨諸障，能救世人病苦，是離苦得樂的良藥……祈求無不如意。
觀音菩薩的十二大願
第一：廣發弘誓願：
廣發弘誓大願心，度盡眾生消煩惱。
第二：常居南海願：
泛海救迷度有情，善念南海觀世音。
第三：尋聲救苦願：
為人諸病臥高床，誠念大士得安康。
第四：能除危險願：
千處祈求千處應，苦海常作度人舟。
第五：甘露灑心願：
觀音慈把甘露灑，煩惱于是化成蓮。
第六：常行平等願：
彌陀加持常有念，隨似觀音平等心。
第七：誓滅三塗願：
觀音菩薩救苦聲，願度三塗除諸障。
第八：枷鎖解脫願：
志心持念觀自在，枷鎖苦痛得解脫。
第九：度盡眾生願：
有情眾生誓願度，曠劫精勤慈悲海。
第十：接引西方願：
虛空之中引淨土，至心誠念觀世音。
第十一：彌陀受記願：
觀音精勤宏願力，彌陀受記下世佛。
第十二：果修十二願：
十二大願弘誓深，有情共証無上道。
回向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土。
上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。