認識新約聖經中的「替換定則」

蔡仲子

認識新約聖經中的「替換定則」

所謂「替換定則」(exchange formula, 拉丁文是tantum-quantum)就是「A成為B的所是，為要使B能彀成為A的所是」，這樣，A與B便相互替換，這就是「替換定則」。

新約聖經中，有兩處經文符合「替換定則」，都在哥林多後書。

頭一處是林後八章9節：「你們知道我們主耶穌基督的恩典，祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足」。主耶穌本來富足，卻為我們成了貧窮；好叫原本是貧窮的我們，能彀成為富足。這樣，富足的主與貧窮的我們便相互替換。聖經學者常將這處經文聯結到腓立比書二章6-8節，那裏說到主的七步降卑：倒空自己，取了奴僕的形狀，成為人的樣式，降卑自己，成為順從的，順從至死，且死在十字架上；但神卻叫祂復活，成為包羅萬有、複合的賜生命之靈，住在我們裏面，使我們成為富足。

第二處經文是林後五章21節：「神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。」基督（亦即那不知罪的）藉著成為肉體，在肉體裏與我們成為一，而替我們成為罪（舊約利未記十六章8-22節中的替罪之羊，即表徵基督作為神子民的贖罪祭，一面在神面前對付了我們的罪；另一面藉著十字架的功效，把罪送回給撒旦），使原本是罪的我們，在祂的復活裏與祂是一而成為神的義；這樣，是義的基督與原本是罪的我們，便相互替換。

另外，我們耳熟能詳的一句話「神成為人，為要使人在生命及性情上，但不在神格上成為神」，亦符合替換定則。主後第二世紀一位古教父愛任紐(Irenaeus)在他那本著名的《反異端(Against Heresies)》中說：「因著神無限的愛，祂成為我們的所是，為要使我們成為祂自己的所是。」此即李弟兄所說的「神聖啟示的高峰」，也是神經綸的核心。神的心意就是要將祂自己分賜到我們裏面，好叫我們在生命上與祂聯結，在性情上與祂調和，在人位上與祂合併，至終便成為新耶路撒冷，這就是神在復活裏新造的終極完成。

參考資料

1.Norman Russell, "Doctrine of Deification in the Greek Patristic Tradition", chapter 4 "The Earliest Christian Model", pp.106~108
2.Stephen Finlan, "Can We Speak of Theosis in Paul?", pp77~79 in James M. Starr, Sharers in Divine Nature: 2 Peter 1:4 in Its Helenistic Context.

出自《水深之處福音網》