全真南五祖

蔡仲子

全真南五祖

南五祖的傳承：

　道教金丹派「南宗」或「紫陽派」尊奉張伯端、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾等五位為祖師。因多在南方活動，所以稱為「南五祖」。相傳張伯端於北宋熙寧二年(1069)在成都遇異人海蟾帝君劉海蟾授予「金液還丹訣」，因此修煉得道。他將金丹之道傳給石泰，石傳薛式、薛傳陳楠、陳傳白玉蟾。

思想：

　「南五祖」繼承鍾離權、呂洞賓的內丹思想，認為修煉「金丹」以內丹即「性、命」為主，而視儒、釋、道三教為同源一理，以道禪結合、攝禪釋性、先命後性獨樹一家之學。修煉則從傳統命功著手，先須「煉己築基」，待精滿、氣足、神全後，才正式進入煉丹階段。在內丹修煉環境問題上，「南五祖」主張「混俗和光」、「大隱混俗」，不提倡出家。

影響：

　南五祖的內丹理論對全真道有較大影響，使之更加充實、完善。他們促進了符籙派的改革，將內丹修煉引入齋醮活動中。他們留下大批內丹專著，是我國優秀傳統文化的組成部分，對氣功學、醫學、人體科學的發展有巨大的貢獻。

　金丹派南宗為南宋時期形成的道教內丹派別，與北方的全真道相對。因地處江南，故稱“南宗”。該派祖述五代至北宋間道士鐘離權和呂洞賓，謂其丹法傳自鐘、呂。以北宋張伯端為開派祖師，並提出張伯端——石泰——薛道光——陳楠——白玉蟾的傳法譜係。

　但白玉蟾以前的四傳，皆為單傳，並未形成道派，只有到白玉蟾時才傳了眾多弟子，始形成為道派。上述傳法譜係中之五人，被後世道士尊為南五祖。

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