佛說阿彌陀經要解講記（正釋經解）3之13

阿拉布拉

凡聖同居土的人煩惱未斷，其所享受的是阿彌陀佛的功德變現的，稱為「勝妙五塵」。

方便有餘土自己有一分功德，連同阿彌陀佛的加被，稱為「無漏五塵」。

《解》實報淨土。是妙假觀智所感。亦分證三觀所感。以妙俗諦。無盡五塵為體。

方便土偏重在自己修行，自己的智慧德能尚不足，縱然利他，實際是自利。實報土不同，

自己能力健全智慧顯發，偏重在利他，利他即要入假，到十方世界助佛教化。眾生有感，菩薩即有應。知此原理，即不感奇怪，法身遍一切處。

如電波遍一切處，只要撥對了頻道即能聽到。菩薩化身亦復如是。

眾生有心感，佛菩薩無心應，應的方式隨類化身。以前此理很難懂，現在可以藉科技以證明佛學中許多不思議事。

三觀中真假中，「真」亦叫空觀，觀一切諸法之本體，「假」是觀一切諸法之相，

「妙假觀智」是知道有即是空，空即是有，如心經講：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」

此之謂妙，亦可稱分證三觀，圓教不思議三觀，此係圓教分證菩薩，即四十一位法身大士。在淨宗講是「理一心不亂」

，所感淨土是「妙俗諦」，也是圓教不可思議的俗諦，即真即假即中，空假中在一念當中覺察到的是觀智，

外面的色相確是空假中，就是不思議的三諦，無一法非妙三諦。