勸除三病

力寶龍

勸除三病

　　修行也得，學問也得，為佛教作事也得，都是將自己所學的，求其實用；從實際應用中，更充實更深化自己的所學。修學佛法，決不會學無所用的，沒有不 能增進自己所學的。「沒有出路」，在佛弟子學佛的辭典中，應該是沒有這一詞 類的。假使說有，那不是自己好高騖遠，就是觀念上的錯誤，自己的煩惱作怪！

　　我想再說三個字，修行是好事，每病在一「怪」字。有些標榜修行：留長髮 哪，頸項燒一串念珠哪，不喫飯哪，不睡覺哪，放光哪，說前生後世哪，一天念 多少哪……。說不修行，假修行嗎？卻活像修行模樣。說修行嗎？卻有點不倫不 類。有些是理路不清，有些是眩奇惑眾。「索隱行怪」，在中國文化中，是不足 取的。在佛教中，不是邪命，就是大妄語（例如不喫、不睡，是不能生存於世間 的）。再不然，理路不清，增上慢人。將所學而用於修行，應從平常切實中做去 ；否則，滑向歧途，前途是黑暗的！

　　學問是好事，但每病在一「慢」字。古德說：「說法必憍慢」。於經論多知 多見，或者能講能說，名利恭敬之餘，慢心也容易囂張起來。以研究著作來說， 如文義善巧，或條貫整理一番，有一些些貢獻，就被稱為學者。其實，在出家學佛的立場，這算不得什麼！在佛家的富有中，琳瑯滿目，應有人來發心，登記、 管理、陳列、介紹，以便人鑑賞受用。但數點寶物，並不成為管理數點者的家珍 。發心去從事研究講說，是必要的，但憍慢是大可不必！

　　興福是好事，每病在一「俗」字。如不發真切心，沒有為教的誠意，那末從 事與佛教有關的事業，與俗人的成家立業，攬權獲利，本質上並沒有什麼不同。 一切以私人利益為原則，對人對事，勢必以權利為轉移。市儈氣，勢利態，就會 相隨而來。佛法平等，不主功利；但如有人說出家人勢利，勢利的問題就在這裡 。在這種情形下，一切努力，都是為了自己。全盤俗化，毫無道意。即使表面上 為佛教而努力，副作用潛滋暗長，終必敗壞而後已！

　　不要說學無所用，不要說無法進步，能從小處做起，與實用相結合，邊學邊 用，越用越學，佛法將成為自己的，充實而有光輝！不要怪，不要慢，不要俗， 觸處都是功德，無往而非進步。為自己學佛，為佛教久住，珍惜我們自己吧！(印順導師/教制教典與教學)