因果 自在 涅槃

第五次元

zebron 和元元互動，回覆間"因果"和有關因果的念頭突然出現，基於 "萬事皆有因" 的原理，試著創作這首因果的詩詞，希望落於因果無明的人能有所觸動，不認同就把它當瞻言囈語，一笑置之，想抒發就抒發，一切自在。

汲汲營營世間事   

不脫過現未三生

萬般諸事皆因果   

因為果來果為因

隨心何需畏因果

隨意處處皆因果

強說因果是誑語

不落因果是無明

不昧因果是自在

涅槃境內無因果

zebron

萬般諸事皆因果    

基于此 ˊ窮其因 究其果 罄其力 撥其霾 乃人類汲汲營營而戮力齊心......
ˊ窮宇宙之因 浩浩瀚瀚 究宇宙之果 猶渺渺茫茫......
罄畢生之力  撥不開其霾 三聲無奈 奈何天 ......

第五次元

zebron 發表於 2016-12-29 20:18  
萬般諸事皆因果   

基于此 ˊ窮其因 究其果 罄其力 撥其霾 乃人類汲汲營營而戮力齊心......

有動就會因動而產生碰撞摩擦，動是因，至於因動而慘生的果又可能是另一個因
因又生果果又生因，糾纏不已
凡夫肉眼所看之事是因還是果，非凡夫所能分別
想溯源就其因必須修一個"明"
有 明 之後自然知道 "究/就因果乃無明，非智不明＂
一切隨心，心通明智，故能不昧因果
涅槃非無非空，涅槃的本質是是清是淨

第五次元

英領館 發表於 2016-12-30 15:30  
收妄意.靜凡心.何來因與果

與心無觀，因果一定會有，只要在現象界
一動成風，風生水起 凡人看水，即便知其為果，果之因為何？

語倫Anna

太深奧的因果論了 ~

我媽曾在空中大學裡進修哲學論
然後 留下一本哲學系的書~
那時候 在好奇心的驅使下 我把那本書看了好幾遍
裡面 有西方與東方的哲學
在我認知的因果論裡
我比較偏向於 西方的因果論
亞里斯多德提出的「四因說」讓我覺得有道理XD
雖然 他跟佛家提出的因果論 有異曲同工之處
但是 它的四因說還用了物理學術方面的技術在更深入的說明

(然後為了回覆本主題...我又跑去溫習了一次~)

佛家的因果論 與 四因說 雖然都是出自同個根本
但事實上還是有些許的差距 ~~

我想佛家的因果論 最通常都是用於 "人與人的相處上面"
但是 亞里斯多德的四因說 是比較注重在"任何形體的關係上面"
就很像是說
我畫了一件衣服,準備開始製作(我會想到需要用到剪刀、毛線、鈕扣)>>這是四因說裡面的"質料因"
然後 開始想像這件衣服做出來的樣子>>這是四因說裡面的"形式因"
我開始照著想法做這件衣服>>這是動力因
然後 衣服完成後 我把她送給了妹妹>> 目的因 (( 這件衣服最終追求的目的 ~

所以 在我認為的因果論裡面
我比較傾向亞里斯多德這邊
因為 我相信 當我們生下來的那一秒
我們就已經成為這世界上的"質料因"了!!
然後 我們為未來所思所想的每一個步驟都是"形式因"
有了質料因與形式因之後,我們過的每一天都是"動力因"
最後 當我們把人生的路走完之後
最終 領悟到的 你的眼睛在度閉起來的時候 所獲得的就是"目的因"

佛家與四因說兩者的差距其實不大 都是出自於同個根
只是 四因說 比較注重於 "形上學"
就像是 「我是個人」如果我把人這個字去除掉了 那我是誰 ?
而"人"這個字眼 就是形式上的一個詞
如果 我把"人"去除掉了 那我就不存在了 ~ 我就不是這個世界上的"質料因"
(Ps這有點難解釋 我也看了好久_可能悟性還不夠XD不過最後終於看懂了...)
他追求的 就是 必須先要有個質料與形式 才能有動力 最終成就於目的 ~
比較務實 方面 !

但是 不管是哪種的因果論 !
最終還是一句還是要用一句老話結尾 : 種什麼因,得什麼果,做人不僅要行善,還得"心存善念"
共勉 .

第五次元

語倫Anna 發表於 2016-12-30 23:14  
太深奧的因果論了 ~

我媽曾在空中大學裡進修哲學論

亞里斯多德被西方普遍的尊為古代的智者，因為他最早接觸到形上學(形體以上的道理)
甚麼東西超過形體？精神
亞里斯多德的"四因" 解釋生命成長的原因和過程
我個人認為他的理論和佛家的十二因緣的理論來比，周延和圓滿度只及了一部分
四因只觸及了十二因緣的前四項，而且和十二因緣顛倒過來
亞里斯多德只說到因，那麼因之後呢？
這只是我個人的看法，不具任何意義。

PS：佛家的十二因緣：無明(目地因)、行(動力因)、識(形式因)、名色(質料因)、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死

語倫Anna

第五次元 發表於 2017-1-1 02:37  
亞里斯多德被西方普遍的尊為古代的智者，因為他最早接觸到形上學(形體以上的道理)
甚麼東西超過形體？精 ...

他的四因說裡面的"果"

就是最後的"目的因"
就像是 一張桌子 為何會是一張桌子 ?
一張桌子 他不可能會平白無故的放在那裡
上帝 不可能從天而降一張桌子給你
一定是經歷過製作過程 所以才會有這張桌子的存在
而 "桌子"就是製造之後的"果"
雖說名為"四因說"
不過在這四因裏頭 已經把"果"給涵蓋在裡頭了
只是為何是叫"四因說"而不是叫"四因果論" 為何沒把果放進去
我個人認為 就像亞里斯多德提起過的 : 任何事情都一定會有一個開始,才會發展出結果
所以 他認為 因即為開始 既然是最重要的開頭 那產生後的"果"必包含在"因"裡頭
四因說 說小能小至一張桌子的因果 大至能講到浩瀚無邊的宇宙

12因緣還未涉入
有時間 我會去多學多看多聽的

第五次元

語倫Anna 發表於 2017-1-1 23:28  
他的四因說裡面的"果"

就是最後的"目的因"

Anna

我想說的是"四因說" 並不完善，所謂的果並非是真的果
因果沒有那麼單純啊！有時因的生成未必有目的，純是一個偶然
不果你年紀小小不必太深就這個，只要記住生命和生活中發生的每一件事既是因也是果
慢慢在生活中觀察，萬事隨心不隨意
隨心就是第一時間出現在心中的，隨意就是隨後再出現的

謝謝您對"四因說" 的解說。

0910839693

動心起念,因果即成,常常有一說,悔不當初,後來我常常告誡小孩以及丈夫,不是悔不當初,而是故意當初,因為你現在執意故意已就是在造成下一個悔不當初的事實.那麼既然做下了因,那就歡喜的承受那個果吧.