行有餘力 則以學文

第五次元

也許我真是一個異類，某些事或某些話在年青時無感也不在意，現在反而會去看這些事，然後體會出事件內深一層的意義，或是與某句曾聽過看過的話連結，忽然就明白了這句話的意思。至於是不是原創的原義就不知道了，可我明白：任何經過歲月考驗的話，總是有它存在的意義，每個人的經歷不同，大德以他的閱歷講出來的智慧語，必有相印之人，印證之事未必相同，印證程度看所修之光的層次，只要沒有達到最高的層次就永遠有進步的空間，所以一次次的體悟不會相同。沒有對錯只有深淺，個人之道不必與人相比，只要保持在正道上，有沒有從正道上歪掉，問心就好。

對於經典，以前喜歡看其他前輩學者名人的解釋，可不知為什麼總有點看不下去，開始嘗試自己去理解，隨著一次次的探討發現每次都會有不同的覺知，漸漸明白每個人心要向內不能向外，向內才單一，向外太駁雜，難怪佛家說外求成不了佛。

相同的理論孔子在論語的學而篇曾說：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」先把自己個人分內的事做好，再去學別人的事。

由此多想了些，那些整天批評別人的言論不對，或是教導別人怎麼做的人，自己做的圓滿嗎？已經行有餘力了嗎？

yu10

由此多想了些，那些整天批評別人的言論不對，或是教導別人怎麼做的人，自己做的圓滿嗎？已經行有餘力了嗎？
剛回完您另一篇，看到這一篇
發現我該檢討，自己體會不足、分享掉書包
其實自己也做不好，深自檢討~

來造~

chenson

以前有機會可以進師大,畢業後成為人師,
但因為對自己的能力和脾氣存疑,
所以往商學院的方向走,
心想多賺點錢還是比較實在.
至今一路都是走工廠管理,和所學相關性不高,
完全都是靠一點一滴的經驗累積來成就現在的職位,
.
之前有寫了老陳和老邱的兩篇文章,
其實就是在批評自己的同事,
一個掌管業務,一個是開發老臣,
兩個都比我老爸年輕幾歲而己,都是長輩,
但做人做事的方法實在不敢苛同,
有時候會怪他們不用功,但年紀大還肯出來做事似乎又比大多數人好多了,
事情的對錯有時沒有絕對,
中小企業的困境是每個人都要多職能工,
但職場能者多勞往往造就無能者無所事事,
心裡是單純的想井水不犯河水即可,
但這是騙自己的良心,因為大家都在一艘船上,
如何做到你走你的陽關道,我走我的獨木橋,
矛盾也常常衝擊著自己,
事務一手抓,多做也多錯,鞭長莫及,
現在只能多把一些事務文件化,
有問題看文件,文件有錯我再改,
我也是個領工作薪水的雇員,
實在不該把壓力都揹在自己身上,
能教就教,不能教就自己想辦法去學吧...

第五次元

yu10 發表於 2017-1-8 14:30  
由此多想了些，那些整天批評別人的言論不對，或是教導別人怎麼做的人，自己做的圓滿嗎？已經行有餘力了嗎 ...

哎！唉！唉！
大哥會不會多想了一點，我可沒有指桑罵槐的習慣，所有的想法都是一時感慨
"好為人師" 是每個人都有的習性，我也常常不自覺的就犯
咦！好像有點愈描愈黑。
共勉啦！

第五次元

chenson 發表於 2017-1-8 23:19  
以前有機會可以進師大,畢業後成為人師,
但因為對自己的能力和脾氣存疑,
所以往商學院的方向走,

就像我發文中說的，我認為 能者多勞，本義絕對不是現在被老闆拿來抝人和朋友同事拿來諷刺的意義
大家以自己的意識去看先賢的話，當然就只能看到自以為的意
一層層的意包裹在至會語的外層，如果你的心忙，哪有耐性去深入
我自己的體認是：聖賢的智慧語都屬於修心養性，但是要應用在外的生活道上也沒瑕疵
你看孔子的入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁 是不是都在講個人應做之事？
這些事看似簡單全做到並且還滿出來成為有餘力就很不簡單
在把孝、弟、謹、信、慈(泛愛)、悲(親仁)都做圓滿的過程中，必定累積了很多的能力
眼界、見識、、經驗都足以為文成理 (行有餘力，則以學文)，
此理含有聖賢的事(能力)，值得其他人等學習
別人我不清楚，我個人在懵懂了幾十年後，以前在生活中的所見所聞卻不明不白渾渾噩噩的事，
突然就與道理一起浮現了出來
禪宗說 "見山是山，見山不是山，見山又是山"的三個境界，現在還在二三中徘徊