台灣的醮典

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台灣的醮典

   「醮」－原本為祭神之意，原始意義主要在於祈求風調雨順、國泰民安。祈神酬恩和施鬼祭魂，而成為規模盛大的祭典。

       立冬之後打大醮

         每年立冬之後，在全台灣各地都可見到各種規模不一，意義名稱不同的醮典，明顯可見，醮實在是一種重要的祭祀活動，舉辦的主要目的，不外乎是祈求國泰民安，風調雨順，民生樂利以及闔家安樂，人丁興旺…

         慶成祈安福醮沒有固定舉行的年限，只有在廟宇整建完成時，配合地利、人和，各項條件都符合才能舉辦，所以可能百年難得遇上一次。

         醮典的名目各地不一，一般最普遍的是清醮，由於各地傳統習俗，移民背景以及拓肯環境大小不同，清醮的名稱也有多種不同稱呼，如：平安醮、祈安清醮、祈安福醮、祈安酬神清醮、平安降福清醮…等。清醮一般都是不定期醮，往往都是在地方有事之後，經由人們請示神明或神明主動降乩指示之下才擇期建醮，只有少數地方發展成定期活動。

         王醮又稱為王船醮，是為了送瘟驅疫而建的醮典，如今雖然已無瘟疫的發生，但在中南部地區，王船醮仍廣為流行。

         在社群性大醮順利圓滿結束後，必須在隔一段時間之後，另外舉辦一個小醮表示結束之意，同時藉機謝神酬恩，這個小醮一般稱為圓醮或是醮尾。慶祝神明壽誕而舉行的神明誕醮，醮期大多只有一天，是迷你型小醮，因為醮典規模縮許多，常讓人感覺不出在舉辦醮典。

         所有醮典中，格局最大，祭期最久的，就屬〔羅天大醮〕，醮期長達七七四十九天，一般分成七次舉行七朝醮典，醮科包括福醮、祈安醮、王醮、水醮、火醮、九皇禮斗醮、三元醮…等，所耗費的人力物力以及時間都遠超出一般醮典，所以舉辦羅天大醮的廟宇屈指可數，高雄市關帝廟以及台南鹿耳門天后宮 就曾因起見這種醮典而聲名大噪……

(淨 空 禪 林)