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但就本經而說。作能說之釋迦。作所說之彌陀。
能度之佛。所度之生。能信之心念。所信之法門。
能願之願樂。所願之極樂。能持之身口意三業。
所持之阿彌陀佛號。能生之三種資糧。所生之四種淨土。
能讚之釋迦諸佛。所讚之極樂依正。無非實相正印之所印現。
此科作字。應貫下諸法到底。喻如依金作器之作字。
一金能作眾器。眾器不出一金。喻實相能隨緣。
而作依正等諸法。諸法無不是實相。故曰無非實相正印之所印也。
此段之理。與諸大乘經同。華嚴經云。應觀法界性。
一切唯心造。楞嚴經云。諸法所生。唯心所現。
法華經云。是法住法位。世間相常住。古德云。
森羅及萬象。一法之所印。皆此義也。故隨拈一法。
體即法界。以此而知。一句彌陀名號。
亦復體即法界。此經亦復體即法界。
故以實相為此經之正體也。五重玄義。第二辨體講竟。 |
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