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本帖最後由 老奸是誰 於 2017-5-29 22:58 編輯
今天，講點跟佛法沒有什麼相關的東西，但跟整個修行的路子有關!!我之前講過的，我接下來不想再講太多經典了，多講講實務上的東西。免得有些人老是以為，別人都是背書。
自己講得出來的，可以用經典印證的，這叫做見地。自己講得出來，不能用經典印證的，這叫做自以為，兩者差很多的。為什麼你講的東西，經典裡找不到，因為你講的跟佛說的，聖人說的不一樣，那是你自己以為的。
再來，講另外一個，千萬不要跟自以為的人討論事情，為什麼，因為你不管跟他講什麼，他都會用自己的那一套來跟你講，你叫他把標準拿出來，他會跟你東扯西扯，因為他的標準只有一套，就是他自己以為的，所以你跟他的討論沒有標準，因為沒有標準，所以你沒有辦法證明他錯，你也沒有辦法證明你對，而他也可以永遠都說你錯，這樣，怎麼討論呢??
就好像有些人講佛法，講了半天，叫他拿經典出來印證，他就跟你說他拿不出來，接著就說我們的對談陷入無限輪迴，不然就說別人是文字障，好像全天下只有他懂佛法，別人都不懂一樣。所以面對這種沒有標準的討論，就不用談了。就好像有人說某人是佛，你舉經典跟他說不是，他也一樣自以為是，這也是沒有標準，所以也談不下去，這樣，最好就不要談，免得浪費生命，浪費時間，還吵得面紅耳赤。
我最近遇到了一個師姐，他剛剛從五大山頭之一的道場，換到了清海(張蘭君)的道場。我很好奇地問了她，怎麼會想要換老師?換道場??也順便問一下清海那邊都是怎樣修行的。那個師姐其實還蠻有趣的，她倒是很開心有人跟他聊聊天，裡面講到幾個問題
一、清海的道場，是不禁五辛的，這個，跟佛制不同。據那位師姐的講法，她本身因為從五大山頭出來，所以還是不吃五辛，但清海那邊不禁五辛，很大的一個原因是迎合外國人的蔬食觀，藉以招攬徒眾。
二、為什麼要換道場??因為大山頭的要求很多，尤其是很多規矩，讓師姐覺得很辛苦。去參加清海的道場，沒有規矩，修行輕鬆。雖然也號稱守五戒，但不會像一般傳統佛教道場這樣嚴格。
三、修行內容是什麼??靜坐，聽清海的開示(看錄影帶或直播)，就這樣。
四、換了之後的心得??輕鬆多了!!不那麼累!!
其實這樣聊了一下，就知道，現代人的修行，為什麼不得力??
一、不知道為什麼要修行。只是人云亦云的說自己在修行，不知道自己要的是什麼，所以專挑輕鬆地做。
二、不知道什麼是修行。以為吃素靜坐就是修行，以為聽課、持戒就是修行，不知道基礎的目的為何，所以沒有動力。
三、對於修行沒有規劃，沒有基本的了解。連現在的寺廟，很多的教學都沒有做得很好，導致很多居士對於學佛不懂得該怎麼辦。
所以，想要學佛的人，真的，要先從自己的需求談起!!!
你學佛的目的是什麼??
一、你如果只是想要過得平安快樂，那基本就是簡單守五戒、看了凡四訓、壽康寶鑒這些善書，照著做，也就差不多了，這是求人天福報，了不起再守十戒，就這樣。
二、你如果說，我覺得人生太苦，希望脫離苦海，那就守十戒，從四聖諦去著手，從觀苦開始。
三、你如果說，我覺得人生苦，希望脫離苦海，也希望自己可以成佛，那就不一樣了，你要先脫離苦海，自己脫離了(你的心脫離了)，你才有辦法去走大乘菩薩這條路。自己的心都還苦得要死，每天都活得唉聲嘆氣的，要走大乘就是癡人說夢。
再講一個，想要修行有成就，心定是基本的；要心定，忍辱是基本的；要忍辱，持戒是基本的；要持戒，布施是基本的。
先想辦法走到心定這一步，這時候，你的靜坐才會有用，你的思維修才會有用。所以像清海教人家這種沒有前面布施持戒忍辱的基礎的靜坐，是沒有用的，浪費時間而已。
先講這樣!!
補充一點，某位法師告訴我，清海背後的是楞嚴經裡面講的""年老成精""的那一種，是不是真的，大家參考就好!!
南無阿彌陀佛!!
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發表於 2017-5-29 22:54:38
