何謂怪力亂神

千山客

何謂怪力亂神
一句大家朗朗上口的「怪力亂神」不知阻斷了多少人的慧命，慧命顧名思義乃是具有智慧的生命，指的就是靈性。人的靈性原本是要利用做人的時候追求成長提升，這是神佛所安排以及要來教化的，但是有人因為這句話就對神佛產生排斥，不願相信神佛的存在與教導，以致失去靈性成長的機會，這實在是一個人一生的損失。靈性成長的目的就是提升能量位階，可以超越三界磁場的束縛，脫離之後靈性即可在宇宙中存活與神佛同在，這是在地球、太陽系、三界毀滅之前，神佛積極救渡眾生的計劃。到時候沒能出三界的靈性，只有隨同地球太陽塌陷毀滅壓縮成一顆白矮星，白矮星的中心不再是熔漿，而是好幾公里大的冰冷碳結晶，那是世人曾經的最愛-俗稱鑽石，孤懸在寂寥的宇宙中度過無量劫的歲月。這是將要發生在幾十億年後的事，我們的靈還需經歷百千萬次的輪迴，如果不及時修練來提升自己，請問靈性在哪一世有能力可以脫離輪迴進而出三界？全世界的科技人員鍥而不捨在探索外星生命是否存在？豈知宇宙中真正的生命是無形的靈性。也在尋找可以移民的第二顆星球，豈知地球就是神佛為人類佈置最美麗的星球。
我們日常生活中所說的神可分為三種即：天神、地神、鬼神。怪力亂神裡面所講的神是鬼神，孔子另外有講一句「敬鬼神而遠之」，也是同樣指鬼神。鬼神即是餓鬼道的眾生，不是指鬼和神兩種。為何稱呼鬼為鬼神？那是一種人情味的稱呼，好比台灣人稱為好兄弟那樣。人與鬼也是一線之隔說起來很親近，同樣的生活空間只是一有形一無形，而且角色扮演也時常在互換著。人做不好其後可能換去做鬼，而做鬼受報期滿也會換做人；做人是要給靈性成長的機會，做鬼則是對靈性施以矯正教化。孔子在教導人們做人的道理，為的是希望下一世能繼續來當人，行為不好的人才會墮落鬼道，所以不想去談論與其打交道，因此才會說：敬鬼神而遠之。然而孔子「五十而知天命」而且是聖人，祂很清楚六道的定位，對天道非常尊崇。說過：「 不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎！」，「獲罪於天無所禱也」。孔子的任務是要在春秋戰亂的人世中，教導人們遵循人倫義理，屬於世間法的教化，對於無形界只是點到為止。
會導致人們不信神佛的另一個因素，是緣自上面所講「敬鬼神而遠之」的反面，也就是去親近鬼神和鬼道暱在一起所造成。目前社會的狀況是大家心中只為物質名利，為了拼經濟免不了要競爭，為了達到目的就會不擇手段。於是求神問卜、求助祕術方術、養鬼做法，類似西方浮士德與魔鬼交換條件，這樣就讓鬼道找到機會介入人道。人鬼交流自古以來從不間斷，造成了許多負面與可悲的事件，人得到了物質利益但失掉靈性的能量，短多長空使靈性陷入苦海中。然而這些事件是鬼假借神佛之名來行使，最後導致人們批評、排斥、毀謗及不信神佛。

神佛降臨人間
這一次彌勒佛新法降世，天上神佛再度降臨人間，大家可藉此機會打開視野體會來自上界的神恩，靈性有此際遇也算是三生有幸。
（其一）觀音菩薩 傳示
諸天神聖欣普照  樂此玄門照眾生
（其二）
彌勒佛祖降真經  天下蒼生享太平  真經救渡諸眾生  天人永享安康樂
諸天神聖皆歡喜  有緣有因種善因  天人合作渡群迷  指日可待享天樂
眾生歡喜以求之  利樂交接在此際  群生迷悟皆法喜  太平盛世享天年
（註1：真經原始指民初彌勒佛所降的「太乙北極真經」的簡稱。）
（註2：真經今義是說靈性要提升的真實必經之路，即是道路、天梯，即為能量太極。）
（註3：彌勒佛開示眾生五教原本同源，在民初降靈於世界紅卍字會時自稱老祖，另亦降靈於一貫道。一傳經一傳法，今再降靈傳法曰能量太極。）
（其三）玉皇大天尊
有價之寶人人愛　無價之樂更勝榮　聖會交接皆法喜　無價之樂是一樁
（註：有價之寶指名利諸般人間福報，無價之樂指修練能量太極本靈自性得到提升。）
（其四）觀音佛祖
南天諸神皆慈悲  法喜充滿來降臨  神佛一位接一位
天威加披眾生渡  恩威並重仙聖持  從此天機住凡間
（註1：觀音菩薩為佛教對這位聖靈的稱號，進入民間廟宇顯化後因尊崇其佛果故敬稱為觀音佛祖。）
（註2：觀音菩薩為佛教誕生後對這位聖靈的稱號，更早以前民間宗教對此聖靈有不同的稱呼。）
（註3：三界的管理中樞設在第二天，玉皇大天尊好比總統，南天好比行政院負責管理凡間，出入須經由南天門好比海關。天神降臨人間教化，針對不同的時代、地區、人群會有不同的稱號，在天上其實都相同，不同宗教間的紛爭是人自己製造的。）






彰化道院  習沙壇  中華民國九十七年二月十五日
沙寶。雲寶。吾守沙仙  守沙  守壇。
恭迎濟佛。
吾奉 師命來彰院調教習沙。今日的主題是扶乩。這是一種神與人。人與靈溝通工具的法門之一。佛法亦承認此法。但使用此法之乩者。其心要純正。故新乩至少要閉關七七四十九天。為的就是使其靈清純又定靜。如此炁與氣能圓明才能判斷正與邪。
乩者不可意識行事。用人的意識來書寫。神聖仙佛因修煉証道。其人格令人敬佩。其心慈悲。其態度和藹可親。絕不出惡言。真假仙佛降壇。由此點可看出端倪。仙佛以渡人為己任。品德再壞之人。仙佛都希望這些人能悔過。回頭是岸。故沾上邪思者。 老祖特給機會。只要在 老祖殿前真心懺悔。可不追究。乩者一念之間毀人功果。讓人心不安。這是人意非神意。乩者之靈要煉到非常犀利。是仙佛降臨亦或邪靈亂壇。均要知曉。才有能力護人。否則邪語一出。整個道脈亂成一團。信心也流失。
TAOU is light and hope.
（道即是光與希望）
No hope no TAOU.
（失去希望就不能稱為道）
This is true word.
（這是真實之語）
Hope every people is cherish TAOU.
（但願人人愛護道）
Just like themselves.
（就像愛他們自己一般）
Than TAOU can walk smoothly.
（這樣道可順行天下）
Let TAOU like sun.
（就讓道好比陽光一樣）
Shinny to people.
（攀臨人們的身上）
Don’t be afraid evil.
（不必害怕邪惡）
Light and hope coming soon.
（光與希望即將到來）
So people will accept colorful and viviful TAOU.
（人們將會擁抱光耀鮮活的道）
Black and white will show to people.
（黑白分明讓我們清楚）
What is wrong, What is right.
（什麼是對與錯）
Don’t be worry.
（別再擔心）
Right TAOU will gain best war.
（正道終會贏得美好的勝利）
Peace is at TAOU.
（和平永遠屬於道）
Light is cover evil and black.
（光明也會驅散邪惡與黑暗）
以上是天父之語。望乩者秉著正氣之心書寫。乩文不可有邪思。光與希望在乩者身上凝聚。要發揮正道。乩者責任重大。功與過在一念間。要謹慎為之。
可。吾回府去。退。
（註：所謂光明與黑暗、黑與白、正與邪、對與錯，不是在針對哪個法門宗教做評論，而是對每個人的靈性做出提醒。走在人生的路途上，自己的靈性是否成長呈現光明，或是耗損能量而呈現暗黑，對於每個人的身後事，這其實才是最需要關注的。天父就是上帝，在民國初年就曾經在大陸降壇寫英文，時隔90年再度降臨，可見這次上天要普渡眾生的真實與鄭重。）

963951

玉皇是誰？
玄穹或玄靈？

gastar

言之有理，增加許多知識。
請教這句話:
Shinny to people.
（攀臨人們的身上）
有無更好的解釋?

gastar

參考
1.Shinny 爬  
   Shinny to people. （對人們來說）
  （攀臨人們的身上）
  
2.Shiny發光的；晴朗的；閃耀的
   Shiny to people.
  （光耀人們）

千山客

963951 發表於 2017-6-2 09:08  
玉皇是誰？
玄穹或玄靈？

現今宗教界裡有的說「玉皇大天尊玄穹高上帝」是第17代的天公，第18代天公由關聖帝君接掌職位是「玉皇大天尊玄靈高上帝」，甚至最近也有出現第19代的說詞。眾說紛紜各有擁護者，究竟誰說的才對如何去下定論？但為了同一個「天公」是誰起爭論也沒必要。君不見西方的宗教戰爭，為了上帝的名稱是耶和華或是阿拉，從十字軍東征戰到今天基督教與回教還尚未和解。
今時在這邊所接到的天降神文裡，神佛都只署名「玉皇大天尊」，並沒有加上第幾代以及聖名。既已傳達神佛降臨又不會讓人們起爭論，讓大家專注神文內容得到實質的收獲才是神佛的用意也是最重要的。

千山客

gastar 發表於 2017-6-4 12:45  
參考
1.Shinny 爬  
   Shinny to people. （對人們來說）

謝謝提供，因為原文為1.Shinny是動詞，所以如此解釋；而2.Shiny光耀人們也具這樣的意思。
整句大意是：讓道像陽光那樣，照耀在人們的身上。

gastar

千山客 發表於 2017-6-5 15:09  
謝謝提供，因為原文為1.Shinny是動詞，所以如此解釋；而2.Shiny光耀人們也具這樣的意思。
整句大意是：讓 ...

【道像陽光，照耀在人們的身上。】非常貼切!感謝解惑!

solochieh

我們日常生活中所說的神可分為三種即：天神、地神、鬼神。怪力亂神裡面所講的神是鬼神，孔子另外有講一句「敬鬼神而遠之」，也是同樣指鬼神。鬼神即是餓鬼道的眾生，不是指鬼和神兩種。為何稱呼鬼為鬼神？那是一種人情味的稱呼，好比台灣人稱為好兄弟那樣。人與鬼也是一線之隔說起來很親近，同樣的生活空間只是一有形一無形，而且角色扮演也時常在互換著。人做不好其後可能換去做鬼，而做鬼受報期滿也會換做人；做人是要給靈性成長的機會，做鬼則是對靈性施以矯正教化。孔子在教導人們做人的道理，為的是希望下一世能繼續來當人，行為不好的人才會墮落鬼道，所以不想去談論與其打交道，因此才會說：敬鬼神而遠之。然而孔子「五十而知天命」而且是聖人，祂很清楚六道的定位，對天道非常尊崇。說過：「 不怨天，不尤人，下學而上達，知我者，其天乎！」，「獲罪於天無所禱也」。孔子的任務是要在春秋戰亂的人世中，教導人們遵循人倫義理，屬於世間法的教化，對於無形界只是點到為止。
會導致人們不信神佛的另一個因素，是緣自上面所講「敬鬼神而遠之」的反面，也就是去親近鬼神和鬼道暱在一起所造成。目前社會的狀況是大家心中只為物質名利，為了拼經濟免不了要競爭，為了達到目的就會不擇手段。於是求神問卜、求助祕術方術、養鬼做法，類似西方浮士德與魔鬼交換條件，這樣就讓鬼道找到機會介入人道。人鬼交流自古以來從不間斷，造成了許多負面與可悲的事件，人得到了物質利益但失掉靈性的能量，短多長空使靈性陷入苦海中。然而這些事件是鬼假借神佛之名來行使，最後導致人們批評、排斥、毀謗及不信神佛。
個人對這段說法有認同,,謝謝