大乘無量壽經白話解2之28

阿拉布拉

《維摩詰經》說：「微妙是菩提，諸法難知故。」

解釋微妙就是菩提。菩提就是實際的理體，當人的自性和佛的知見妙理，這不是語言和分別心所能知。

《淨影疏》：「理是妙法」，指出「妙法」就是理體。由於顯現了這個本體，所以成正覺。

所以「得微妙法」就是證得了理體。入了佛的知見，究竟了菩提，所以成正覺。這就是成道了。

「成最正覺」， 遵崇佛的覺悟是無上圓滿究竟的，所以稱之為最。

《釋迦譜》說：「得無上真正之道，為最正覺」。「成最正覺」，也就是究竟成佛。

「天人歸仰。請轉法輪」是第七相，轉法輪。

佛之出興於世是大事因緣哪，這個因緣最主要的是度眾生啊，要開佛知見示佛知見哪，所以在八相成道之中轉法輪是一個核心。

這些諸大菩薩到十方世界去示現八相成道，主要是要在十方世界去轉妙法輪。

因此在文中這一段最長，從「天人歸仰。

請轉法輪」一直到最後第八相「而現滅度」以前止，這中間很長一段都是第七相的內容。