神作工是否根據聖經？

吳敏

      
神作工是否根據聖經？
中文聖經網 - 06/06/20170
     隨著全能神的發聲說話和末世作工在中國大陸擴展以來，震動了各宗各派，凡是追求真理渴慕神顯現的人聽見了神的聲音，受聖靈的感動來尋求考察全能神的末世作工，在神的話裡看見了神的顯現，被提到了神的寶座前，赴上了羔羊的婚宴。但有的人因著自己的觀念想像，認為全能神的末世作工超出了聖經而拒絕接受，隨之各種不同的論斷、詆毀神作工的聲音也接踵而來。有人說：神的說話作工都在聖經裡，你們超出了聖經，我們不能接受；有的人說：我們信神就得根據聖經，信神就是信聖經，信聖經也就是信神；還有的人說：聖經是基督教的正典，幾千年來人都根據聖經信主，離開聖經就不是信主，就得不著生命等等。作為有幸接受全能神末世作工的一員，在這裡想和弟兄姊妹針對「神的作工」和「聖經」的關係一起來尋求交通，願我們都存著一顆謙卑、尋求的心來對待全能神的末世作工，因主耶穌早就告訴我們說：「飢渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。」（太5：6）「清心的人有福了！因為他們必得見神。」（太5：8）
                                    
     回想在神創造天地萬物之前，別說聖經了，連人都沒有，萬物也沒有，那時神創世這個工作又是根據什麼作的呢？到了律法時代初期的時候，那時的人類就連怎麼生活都不明白，在耶和華神的帶領下才剛剛知道，又有哪個超前的人記載了律法時代神的工作呢？這不也是神作過工作之後，人才記載的嗎？到了恩典時代主來作工的時候，那時只有舊約聖經，那神作恩典時代的工作又是根據什麼作的呢？凡是熟讀聖經的都知道，新約聖經是主耶穌復活升天後300多年才形成的，那在沒有新約聖經之前，主耶穌不是照樣作了恩典時代的救贖工作了嗎？再看今天全能神的末世作工說話，只是在啟示錄的預言裡有，既然提到預言，那就是神還沒有作過的工作，沒說過的話，那今天全能神的作工、說話還能穿越時空提前跑到聖經裡去嗎？交通到這裡，弟兄姊妹們，咱們還認為神的說話、作工都在聖經裡嗎？還認為違背聖經就是假的嗎？還認為神的作工、說話都根據聖經嗎？其實出現這樣的問題都是因為人太崇拜、迷信聖經，因而心中沒有神的地位了。其實耶和華神、主耶穌作的工很多都沒記載在聖經裡，就如約翰所說的：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約21：25）還有主耶穌所說的：「你們查考聖經（或作：應當查考聖經），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。然而，你們不肯到我這裡來得生命。」（約5：39-40）從主耶穌的話中就可以看到，聖經只是給神作見證的，還有一些教導人生活、敬拜神的言語，並不能給人帶來永生，基督才是賜生命的。我們崇拜、迷信聖經是我們以為聖經能拯救人，以為聖經能給我們帶來永生，然而從主耶穌的話中我們看到，這只是我們的觀念想像，根本不合乎神的心意。這一點主耶穌來作工的時候已經說明了一切，就因為主耶穌作的正是舊約聖經所沒有的，當時宗教領袖、文士、法利賽人只承認舊約聖經所記載的，認為主耶穌的名不是舊約預言要來的彌賽亞，看見主耶穌在安息日裡給人治病，他們就認為主耶穌的作工說話超出了舊約聖經，而抵擋定罪主耶穌基督的作工說話，並將主耶穌釘上了十字架，因他們觸犯了神的性情遭到了神的懲罰，導致以色列亡國。然而今天的宗教領袖牧師再一次持守聖經，認為神的作工說話不能超出聖經，而拒絕了主耶穌的再來——末後基督的作工說話，這跟當初的猶太人把主耶穌釘在十字架上又有什麼區別呢？猶太人的亡國之痛我們不感到害怕嗎？
      一天我看到神的话說：「神作工還用套規條嗎？神作工還得根據先知的預言嗎？到底聖經大還是神大？為什麼神作工非得根據聖經呢？難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎？神就不能離開聖經另外作工嗎？……你該知道，先有神，還是先有聖經！他能是安息日的主就不能是聖經的主嗎？」神的話說得很清楚了，先有神後有聖經，先有了神的作工，才有神作工的紀實，就像前面我們談到的神從創世一直到全能神的末世作工，神作哪步工作都不是根據聖經作，而都是神在作著自己的工作，因著是神自己的工作，所以神想怎麼作就怎麼作，神作工是不受任何人、事、物的轄制，因為他是神自己，我們人就更沒資格衡量神的作工。正如神的话說：「放下你們的『不可能』論調吧！越是人認為『不可能』越是可能發生的事，因為神的智慧高過諸天，神的意念高過人的意念，神作工是超出人的思維觀念這個範圍作的，越是不可能的事越有真理可尋求，越是人的觀念想像不到的事情就越有神的心意在其中。」「神的作工猶如洶湧的浪濤浩浩蕩蕩，沒有一個人能挽留住他，沒有一個人能制止住他的腳步，只有悉心聽他話語、尋求渴慕他的人才能跟隨他的腳蹤，得到他的應許，除此之外的人都將受到滅頂之災與應有的懲罰。」
                                                                                                                                                                                      筆者：陳紅