大乘無量壽經白話解3之15

阿拉布拉

剛才說眾生有種種根，所以我們給種種藥，若不通達眾生病況，就不能開出對症的藥方。

眾生有種種差別，有種種病，這些差別相都能了知，就是「如量智」，也即是「達眾生相」，也就是掌握病人的病情。

「通諸法性」是所用諸藥的藥性。必須具備兩個條件，才能治病救人。

「供養諸佛。開導群生」。上面是照真達俗，底下就是上供下度。我們修行要上供諸佛，下度眾生。

供養：一財供養，香花、飲食、藥物，等等。二法供養，拿身體、頭目腦髓去供養，不如以法來供養。

一切供養以法供養是最殊勝。什麼是法供養？

如說去修行，就是依佛的教導去利益眾生和提高自他覺悟。

「開導群生」。「開」，開化。「導」，導引。

「群生」即眾生。《華嚴普賢行願品》說：「若令一切眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」

「因於眾生，而起大悲。因於大悲，生菩提心。因菩提心，成等正覺。」

「以大悲心，隨眾生故，則能成就供養如來。」

由此可見，「開導群生」，令眾生歡喜，諸佛就歡喜，也就成就了對佛的供養。

我們以殊勝的淨土法門教導眾生，正是遵佛開示，惠予眾生真實之利，正是無上的法供養；並在下度眾生之中，有上宏聖教之功。

隨順眾生，發菩提心，究竟果覺。