大庄鬼節宴客：中元宿啟鬥鬧熱

慕冰至

大庄鬼節宴客：中元宿啟鬥鬧熱

農曆7月，臺灣民間瀰漫著一股神祕詭譎的氣氛，然而位在臺中港邊的大庄地區居民，卻滿懷感恩的心情，籌備為期兩天的二朝宿啟中元普度醮事，營造出溫馨熱鬧的氛圍。

六角頭總動員

梧棲大庄浩天宮為大肚中堡53庄境主，現每兩年舉行一次遶境，六年才能遶完全境，祭祀圈範圍廣大，每年的中元普度更是轄境內的重要記事。

浩天宮普度現由大庄里邱厝庄仔、金合和、西合勝三角頭輪流擔任大司事，大村里東南角與東合興輪流擔任大司普，福德里固定擔任大司壇，浩天宮七十二隊、千順公隊、轎前鼓、神轎組、莊儀團、誦經團、北管團、媽祖文化交流協會等大庄媽駕前團隊輪流擔任水燈首。

醮事進行前，浩天宮廟方人員會先迎請各角頭公廟祀神蒞宮作客，以2016年的醮事為例：浩天宮除了宮內二媽與神農大帝外，分別迎請大尾房觀世音菩薩、八角亭福德正神、陳厝庄司命灶君、順興宮曾府千歲、下土地公廟福德正神至三界亭一同鑑壇。

7月14日早上法師安燈篙完畢，便會先迎請四方無主孤魂上燈篙，傍晚時分，大庄境內居民紛紛到浩天宮「引火」，他們會先點燃一大把香支，祭祀三界亭諸神、燈篙下堅牢地神守旛使者香位與燈篙，然後將剩餘香支帶回家中，進行私普，擔任值年爐主、頭家的居民，則必須持著寫有自己職稱與姓名的燈籠到浩天宮廟前廣場集合，一同搭車前往放水燈現場。

鑼鼓相伴，接引好兄弟

下午五點以後，開始有手持黃色燈籠的民眾在浩天通廟前廣場聚集，以棉繩或塑膠繩將燈籠綁在竹枝上成為「燈火」，待人員到齊後，由鑼鼓車開路，熱鬧地前往放水燈現場，由法師主持儀式，手持燈火者面向出海口，手持清香三拜後，聆聽法師誦讀經文，再點亮水燈中的燭火順流而下，並於岸邊燒化壽金、四方金、更衣等金銀紙錢和施放高空煙火後，一行人再提著燈火浩浩蕩蕩地回到浩天宮。

隊伍回到廟埕後，廟方人員會先將自放水燈現場引金紙火的火把安插於燈篙下，代表放完水燈，沿途以火光照明道路，指引好兄弟到燈篙聚集，而爐主、頭家也會手持燈火遶行燈篙，象徵將水中孤魂引度上岸，準備接受翌日六角頭奉祀。

爐主、頭家迺完燈篙，大夥短暫休息後，隨即舉行打城儀式，由法師扮演目連尊者向鎮守東、南、西、北四門關的精怪進行談判，並以權杖將紙糊城門敲破，再將門關下的火盞踢進城內，最後由廟方人員合力將紙糊城門擊倒，使之焚毀，象徵在鬼門開後因身體殘缺或諸多原因困於城內的好兄弟，能在打城儀式後順利出關，到浩天宮接受公普。

向外献敬與公普濟孤

7月15日早上，法師開始進行演淨與淨壇，法事進行完，由鑼鼓車帶頭，法師乘坐另一台貨車緊隨在後，前往值年角頭燈篙、境內大小宮廟及爐主、頭家的家廳中献敬，邀請境內諸神祇神靈移駕到浩天宮前看戲鬥鬧熱。

献敬於中午前結束，下午廟方人員將佛祖山、大士爺、翰林所等紙紮移至普場，並舉謝三界，爐主、頭家陸陸續續前往普場擺放祭品，並將寫有職稱與姓名的燈籠繫到普場，傍晚舉行開香，信眾先至浩天宮內祭拜大庄媽，再到普場祭拜好兄弟，體現出大庄人對媽祖與好兄弟的虔心誠意。

鬥陣慶中元

早期浩天宮7月15日辦完普度翌日，爐主、頭家還要聘請廚師將普度完的牲禮、普品料理成宴席，宴請廟方人員與十方善信，同時擲選下一任爐主、頭家，有時比較貧苦的農人獲選爐主、頭家，在宴席上難免愁眉苦臉，其他村民知曉後，便會協助籌備翌年的普度，有些人家甚至在農曆過年後，就開始飼養禽畜，等到普度到來時，再宰殺獻祭。

時至今日，大庄浩天宮的普度除了福德里與大庄媽駕前團隊外，其他五角頭輪流擔任大司事與大司普，輪到角頭主事時，再分鄰擲選爐主、頭家，境內居民往往要3至4年才會輪值到在廟口參與公普的權利，也不再設宴待客，但是，擔任公普的爐主、頭家仍無不審慎行事，誠心備辦普品，普度當天就算天候狀況不佳，也會風雨無阻地到場參與，不僅體現了大庄居民悲天憫人的情懷，更像一場充滿溫馨人情味，歡欣迎請境內公廟主神、好兄弟齊聚一堂的宴會，為此，不分你我總動員，熱鬧地慶讚中元。

來源：民俗亂彈