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曇鸞大師說:「出有而有曰微。」「出有」指出三界的有:無欲,所以離開了欲界;他地居,所以不是色界;它有色就不是無色界。
不是三有,所以淨土非三界所攝。出於三有,所以說「出有」。
「出有而有」,「而有」者是什麼?淨土之有,由於彌陀一乘願海而有。
離二邊,超四句,出有而有,所以「微」。
二邊是有無、是非、邪正、凡聖等等對立的兩邊。四句:說有是一句;說沒有是一句;說也是有也是沒有是一句;不是有也不是沒有又是一句。
這是四句。你不管怎麼說,你總不能離開四句。這是咱們眾生的語言,就在四句裏頭。
你腦子裏所能理解的也就在這四句裏頭。
極樂世界出有而有,不落兩邊,離開四句,所以說是「微」。
能使聞法的人開悟,所以叫做「妙」。法音微妙,能使人悟入深遠。
再者,風送德香。「流布萬種溫雅德香」。「溫」是溫和。
「雅」是雅正。香氣溫和適人叫做「溫」。香氣遠離愛染為「雅」。
例如世間許多化妝品,你聞了之後,產生愛染的心,就是鄙俗不雅;甚至引起欲念,那就是邪香。
「溫雅德香」。能使聞者「塵勞垢習。自然不起」,所以叫做「德香」。「塵勞」就是煩惱。
「垢習」,是煩惱的習氣。由於極樂萬物都是圓明具德,所以風具萬德,能令聞者煩惱同習氣自然不起。這是風香做佛事。 |
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