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通過觀照名色法而次第培養的觀智,稱為“慧體”。
通過慧體結出的慧果,即聖道、聖果、涅槃。
如同大樹要有根才能生長在大地上,然後發芽,生枝長葉,最後開花結果。
觀智也必須按照這種基本架構來培育。
修觀所觀照的是諸行法、名色法。
甚麼是名色法?
人是不是?
動物是不是?
花草樹木、山河大地是不是?
都不是,這些只是由名色法而形成的概念(pa¤¤atti)。
觀智必須以究竟法(paramattha dhamma)為所緣。雖然通過專注概念法可以證得色界禪那,但是概念法在勝義諦(paramattha sacca)上是不存在的,如果對概念法修觀,比如觀照所謂的“人無我”,那是不可能培育真正的觀智的!
有些人看到樹葉枯黃、青春消逝、人死了,認為這就是無常。
然而,這些都不是真正的觀智,因為樹葉、人等都是概念法,對概念法的認知不能算是真正的智慧,更不能斷煩惱! |
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