美麗的堅忍與美麗的結局

慕冰至

美麗的堅忍與美麗的結局

曾一度令我苦思不得其解：先知葉爾孤白，當兄弟幾個將優素福的被染了假血的襯衣帶到他面前時，他為何選擇了沉默？而且他不是不知道他們所言不實，因為他發現襯衣是完好無損的，他只是說：

“不然！你們的私欲慫恿你們幹了這件事。”（12：18）

為何，不去案發現場，尋找優素福，做父親的一般遇到這樣的事都會去找的？

為何，他沒有逼孩子們說出他們對優素福到底做了什麼？

為何，他選擇一條更艱難的路——堅忍？

“我只有好好的忍耐，對你們所敘述的事，我只能求助於真主！”（18）

令我感到奇怪的是：多年過去之後，當他的孩子們從埃及回到他跟前，這時又少了兩個：被優素福扣留下的小兒子和不好意思回來見父親執意留在埃及的大兒子，為何，此時他仍舊向他們說了同樣的話，以同樣的話來回答他們：

“不然！你們的私欲慫恿你們幹了這件事。我只有優美的忍耐！”（83）

我明白了：

一切的一切都是因為他堅信他的忍耐一定會帶來美好的結局：

“真主不久會把他們統統帶來給我！”（83）

只不過，他沒有把心裡所想的透露給孩子們，而是以對真主的信念來排解憂愁：

  “他確是全知的，確是至睿的。”（83）

令我感到奇怪的是：他執著地獨自忍受心中的苦惱：

“他沒跟他們計較。”（84）

也沒有要求他們解釋什麼，而是說：

    “‘哀哉優素福！’他因悲傷而兩眼發白，他是壓住性子的。”（84）

  孩子們也很奇怪，

為何，他能如此堅忍，而且這麼多年過去了還仍舊滿懷希望，於是他們才說：

“指主發誓，你是忘不了優素福的，除非你憔悴不已或者死了。”（85）

他只這樣回答：

“我只向真主訴說我的憂傷，我從真主那裡知道你們所不知道的。”（86）

最後這就話，讓我知道了：

他曾經早已就接到了啟示！

或許，真主一開始就啟示他：保持沉默，所以這麼多年他才一直默默地忍受，不向人訴說一個字，以至於憂傷過度，導致失明。

我明白了：

他的孩子優素福，也曾接受到了啟示，自被扔到枯井中起。於是，他堅信：陰謀詭計背後一定隱藏著玄機，蘊藏著真主的智慧。他堅信真主對他的承諾總有一天是會實現的。

｛當他們把他帶走，並且一致決定把他投入井底的時候，我啟示他說：“將來你必定要把他們這件事，在他們不知不覺的時候，告訴他們。”｝（15）

於是，他選擇了忍耐，像他父親一樣。他忍受寄人籬下，孑然一身，孤孤單單，以及牢獄之苦。

葉爾孤白並沒有外出尋找，古蘭經也沒有提到他是否向真主祈禱告訴他孩子的下落。

優素福長大成人並且地位顯赫之後，也沒有回來找親人。古蘭經也沒有告訴我們他是否曾向真主祈禱把他的親人引導至身邊來。

父親和兒子，雙雙都在等待，忍耐，把一切裝在心裡，不向外人訴說。因為，這樣做是在執行真主的判決，盡自己身為先知引導世人傳達使命的本分。

當真相揭曉的時刻來臨之際，

葉爾孤白視力恢復重見光明了！

優素福與離散多年的親人團聚了！

他為兄弟們向真主祈求寬恕：

“我將要為你們向我的主求饒。他確是至赦的，確是至慈的。”（98）

他說：

“我的父親啊！這就是我以前的夢兆的解釋。我的主已使那個夢兆變成為事實了。”（100）

然後，開始數計真主對自己的慈恩，而不是抱怨與報復：

“他確已優待我，因為他把我從監獄裡釋放出來，並把你們從沙漠裡帶到這裡來。”（100）

他坐在高位上，兄弟們對他俯首稱臣，即便此時他也沒有責備他們中任何一人，而是將一切歸咎到惡魔教唆的頭上：

“在惡魔離間我和我哥哥們之後”（100）

他也沒有悶悶不樂，納悶：為何自己和父親要遭受這麼多年的磨難，反而是說：

“我的主，對他所意欲者確是慈愛的。”（100）

他將一切事情都交給真主：

“他確是全知的，確是至睿的。”（100）

他繼續數計真主賜予他的恩典，而不是去追憶去過的苦難：

  “我的主啊！你確已賞賜我一部分政權，並教給我一些圓夢的知識。”（101）

他怎麼能責備他的主呢，怎麼能抱怨他的主呢，因為他的主是：

“天地的創造者啊！”

然後，他開始向真主祈禱哀求：

“在今世和後世，你都是我的主宰，求你使我作為順從者而死去。”（101）

身為先知的他，並沒有驕傲自大，而是虛懷若谷：

“求你使我入于善人之列！”（101）

至此，我篤信：眾先知是世人中遭受磨難最大的人。

我篤信：清廉的人身邊往往佈滿迷誤的人，往往會四面楚歌，甚至真主會用他們最親的人如子女兄弟來考驗他們。

我明白了：

真主是以優素福聖人的故事來安慰我們的先知穆罕默德（願主福安之）的，告訴他：歷史是會重演的！他也會遇到同樣的事！

“你雖然切望世人通道，但他們大半是不通道的。”（103）

我明白了：

真主的援助，往往要到忍耐達到極限之時才會降臨！

“直到眾使者絕望，而且猜想自己被欺騙的時候，我的援助才來臨他們，而我拯救了我所意欲的人。我所加於犯罪的人們的懲罰是不可抗拒的。”（110）

因此，我不得不對那種人感到奇怪：一點耐性都沒有，卻隨時異想天開！

“在他們的故事裡，對於有理智的人們，確有一種教訓。這不是偽造的訓辭，卻是證實前經，詳解萬事，嚮導信士，並施以慈恩的。”（111）

一切答案盡在《古蘭經》之中：

“詳解萬事，嚮導信士，並施以慈恩的。”（111）

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