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經文:“如此說時,馬嘎塔國韋迭希之子未生怨王對跋嘎瓦這樣說:‘尊者,我們現在要走了,我們還有許多事務、許多事情。’”
佛陀說:“大王,你現在考慮時間吧!”
意思是說:大王,你知道現在應該是要離開的時候了,你自己掌握時間吧!
“於是,馬嘎塔國韋迭希之子未生怨王對跋嘎瓦之所說[感到]歡喜與隨喜,從座位起來,頂禮跋嘎瓦,作右繞後離開。
當時,跋嘎瓦在馬嘎塔國韋迭希之子未生怨王離開不久,告訴比庫們:‘諸比庫,這位國王根絕[自己]。
諸比庫,這位國王毀了[自己]。
諸比庫,假如這位國王沒有殺死父親、正直、如法之王的生命,他將即於此座中生起遠塵離垢之法眼。’”
“遠塵”(virajaü):除去了貪等塵垢。
“離垢”(vãtamalaü):遠離了貪等污垢。
“法眼”(dhammacakkhu):諸法之眼(dhammesu và cakkhuü),即知見四聖諦法之眼。
或由法而生之眼(dhammamayaü và cakkhuü),即是由止觀之法、戒、定、慧三法構成之眼。
在其他經典中,法眼是指前面三種聖道,但在這裡只是指入流道果(sotàpatti- magga)。
佛陀說,假如這位國王不曾殺死自己的父親,他將在聽聞這篇《沙門果經》的時候就能證悟初道。
為甚麼這位國王只是通過聽聞佛陀說法就能夠證悟呢?
因為他過去生曾經修行過很長時間,所以他擁有只是通過聽聞佛陀說法就能證悟聖道聖果的巴拉密(pàramã)。
那這個國王又為甚麼不能證悟呢?
由於他曾親近惡友,犯下種種罪行,特別是造了業障,障礙他獲得解脫的機會。
雖然國王原來擁有很強的巴拉密,能夠只通過聽聞佛法而證悟初果,但是由於他造了業障,因此他自己毀了自己,自己根絕了自己。
猶如自己挖掉了自己的根一樣,他所犯下的惡行摧毀了證悟道果的寶貴善根,失去了難得的機會。
國王聽聞佛法之後獲得了甚麼利益呢?
獲得了大利益。他自從殺害了自己父親的那個時候開始,無論黑夜還是白天都無法安眠。
但是自從他親近導師、聽聞這甜美如甘露般的佛法教說之後,他可以安眠了。
他對佛、法、僧三寶表現出極大的恭敬,對於凡夫所具足的信心,沒有人能比得上這位未生怨王。
這位國王在未來很久以後將成為名叫“勝利”(Vijitàvã)的獨覺佛,然後般涅槃。
“跋嘎瓦如此說。
那些比庫滿意與歡喜跋嘎瓦之所說。”
當時在場的那些比庫聽了跋嘎瓦所揭示的這一系列的沙門果,都對跋嘎瓦的開示感到滿意和歡喜。 |
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