學佛人的正知見--關於放生---老奸

老奸是誰

本來打算要休息了，不過菩薩還是要我繼續講。唉唉!!

以前的文都被莫名其妙禁言而看不見了，我會慢慢再補回來。

另外，我也會將我的文章拉到我新開的部落格去，免得又被莫名其妙禁言，然後找不回來。有興趣的，請自己到痞客邦搜尋。

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學佛人，知見一定要正確，不然你一定會錯路，會走偏。基於此，我會開始針對一些佛法的基本觀念，做一些淺白的解說，尤其是一般人常見的疑問。我不會引用太多高深的大道理，只會引用一部分的經典，針對初學者做一些觀念與知見上的導正。

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在佛法裡面，放生的起源，主要來自金光明最勝王經卷第九，長者子流水品第二十五，裡面講到 佛陀往昔身為長者子時，看到一個大池即將乾涸， 佛陀為了救一萬條因水池乾涸將死的魚，而用20隻大象裝水把水池注滿，並且把那些魚用飼料餵飽，還跟他們講了十二因緣法，並且稱誦 寶髻如來的名號，後來以此因緣，這一萬條魚，死後全部生到三十三天享受天福。

  佛陀在世說法的時候，這一萬個天人都來護持，並且用各種珠寶音樂供養 佛陀， 佛陀看到了這一萬位天子，才說出了這段因緣。

所以，放生的基本，就是尊重生命，正如佛法所言，一切眾生皆是平等，你要去放生，就要有這種尊重生命，搶救生命的心，這才是正確的；另外，也要適時的給予財布施(比如餵養牠們)，給予法布施(比如給他們說種種佛法，讓他們聽聞佛號)等等。所以，嚴格的來講，不殺生，不吃肉，只是消極的尊重生命，愛護生命；如果你可以做到不殺生，不吃肉，那你要更積極的愛護生命，那就是放生。為什麼很多佛教的大師都讚嘆放生，原因在此，因為它是積極護生，是真正培養慈悲心的方法，是真正符合並同時具足三種布施的一種方法。

如果你做不到不殺生，不吃肉，當然也可以放生，但是，你的發心可能就會差一點，因為你沒有辦法很深刻的了解，積極護生的意義，你只是拿香跟著拜而已。這樣，你要靠放生來求什麼，恐怕都不會太好。

現在，有些宗教團體，為了因應現代人的根器，沒有把話講清楚，只籠統地說放生功德有多大多大等等，反而導致不如法的放生，招致更多不明究裡的人士批評(雖然他們什麼都做不到，但還是要批評)，反而違背了佛陀原本護生、尊重生命的意思，讓有心人去抹黑宗教的放生。

放生可以有怎樣的功能??從經典來看，並沒有特別依據，尤其現在的放生，被加入了太多的功利色彩，因為要迎合現代人的需求，所以放生被一部分人變成了買賣。

放生，你的心態要正確。像有的人說，放生可以治病；有的人說，放生可以發財；有的人說，放生可以開悟；有的人說，放生可以消除修行障礙。這些說法，從佛法的觀點來講，都不能說它錯，因為一切法由心想生。當你參加放生的時候，你的發心如何，以此因緣，就會發生怎樣的結果。有因有果，因果真實不虛。

學佛，要懂道理，不要迷信。佛法講的三種布施，比如財布施，那你將來得到富足的生活；比如法布施，那你將來就會得到聰明智慧；比如無畏布施，那你將來就會得到健康長壽。

放生，你只出錢，那你就只有做到財布施；你出錢的時候，心裡還想著可以救一些眾生的命，以此心態，那你就等於多做了一些無畏布施；如果出錢的時候你還想著，放生的時候，法師為那些眾生開示經典，讓他們得到佛法的利益，將來可以學佛等等，那以此心態，你等於又多做了一點法布施。如果你出錢，只是說我會有多少功德等等，那恐怕沒有功德，只會有一點福報而已，因為你的發心不對。所謂功德，是你的心有沒有改變，有沒有真實的為眾生去著想。

放生，是三種布施具足的，所以如果你要參加放生，不要單單出錢，一定要記得去參加，確定你所捐錢的單位，他們是不是真的如法去放生，至少確定了他們的方式很如法，以後再用捐錢的方式。但是你捐錢的時候，一定要具足三種布施的心態，這樣，你才可以真正得到佛法的利益。

有些人參加放生，把功德迴向給小孩，迴向給父母身體健康，迴向給某某等等，這樣有沒有用??以佛法的道理來講，當然是有用的，但前提是，你所參加所捐款的單位，他們是真的如法去放生的。而你捐錢的心態，也應該要以幫助眾生，希望救助眾生，以這樣的發心來做放生，這樣，你捐的錢，你做的事，不管迴向給誰，都會有出人意料的效果。如果你是貪功德的心態，貪方便，貪利益，那我講真的，效果恐怕不大。如果你參加的單位放生方式又不如法，說不定還會造罪，所以要十分小心。

講到如法的放生，最好是建置放生園或放生池，把一些無法放到外面的非原生物種，或者大型的動物，比如豬牛羊等，收養起來直到終老，不要自己拿到公園的水池或海邊亂放。必須要適時適地，還要配合環境與物種的不同。像你要放生海族，最好經過水產專家的指導，在哪裡、什麼季節、適合放什麼魚種。比如你要放生，最好不要被人看見，不然你放生龍蝦或螃蟹、貝類、章魚這些，牠們習性是一下水大多就會待在原地附近，靠偽裝來自保，如果被有心人隨著你的後面去捕捉他們，那就不好了。不然，就是你放生海族的時候，搭著漁船出海，到外面一點的地方，直接放到海裡去，這樣，也可以避免被人隨後捕捉的問題。

比如你要放生山龜(材棺龜)或水龜(食蛇龜)，那你就要盡量走到別人看不見的山裡面，還有人煙罕至的小溪旁去放，才可以避免他們再度被抓，而且不可以一個地點放太多隻，因為他們有地盤與覓食區域重疊的問題，太擁擠反而容易打起來或食物不足。

比如你要放生闖入民宅的蛇，那最好還是聽動物專家的意見，放到深山杳無人煙的地方。以上所述，都必須要經過詳細的時間地點規劃，與聽取專家的意見，再配合法師為他們誦經說法，稱念佛號等等種種程序，所以一場如法的放生其實都是要策畫很久的，決不是隨意亂放就可以。

像某些宗教團體放生魚苗，在我看來，如果是如法的放生，也是可以的。但是放生的人心態必須正確，如果你是想要靠魚苗的數量較多來獲取更大的功德，或者是想說魚苗長大也可以補充近海的漁獲等等，打種種如意算盤，如此發心的放生，只怕會是功德全無，還助長了你的貪心。

目前台灣有建立放生池與放生園的，就我知道的比如海濤法師的各縣市生命道場就有放生池與放生園在收容一些不能野放的動物，但是不是客滿了，可能要打電話去詢問。另外，我相信也有很多法師私下有建一些放生池或放生園，如果真的有心放生，就要自己去打聽。

如果你因為種種因緣障礙而做不到放生，但至少你要做到護生，能夠做到不殺生、不吃肉，或者少吃肉，這都是很好的，不但是對眾生好，也是對自己好。

南無阿彌陀佛!

高雄路西法

(本來打算要休息了，不過菩薩還是要我繼續講。唉唉!!)<<老奸真是辛苦妳了!   可以請問  菩薩是如何與你溝通 的嗎?  是 天眼通?  天耳通?  還是天神通??(矯情)

高雄路西法

老奸大   妳還記得嗎??(五、雖然我清楚，在這版裡講佛法的因緣將盡，但卻是被你硬生生斷了，我沒有遺憾，只是覺得，這因果你得揹，有點可惜了!!)

我想問一下   妳又重出江湖了    那ˋ??  耍寶大  還要揹負  禁言妳的因果嗎?

         還是   妳因有 悲天憫人的心   不忍  耍寶大  背禁言妳的因果 所以妳才又重出江湖? (哈哈)<<我這 哈哈 有嘲笑的意思!

高雄路西法

這就是   我看到的妳   滿嘴 威嚇 為己所用的經典    矯情  的老奸!

一下子   自言  (在這版裡講佛法的因緣將盡  但卻是被你硬生生斷了，我沒有遺憾，只是覺得，這因果你得揹，有點可惜了)!

一下子   自言  (本來打算要休息了，不過菩薩還是要我繼續講。唉唉!!)

看來   妳沒與妳心中的(慾望)   先商量好喔? (鬼也是妳   佛也是妳   目地  只為私慾   卻 拿經典佛名為自身背書!)

這也是  妳展現出   妳學佛後的所得  也因為   眾多 妳這種佛教徒   才導致  末法的來臨!