臨終關懷（之一）

祺一

臨終關懷（之一）

我個人覺得，臨終人的「助念」場地非常重要，場地如果太複雜，是不好的。（最忌「噪雜」）

　　不管是醫院或自己的家，宜先安排「清淨」場地，如果有上師、法師，宜先「洒淨」為要。

　　如果有西方三聖的像，最好。如果沒有，也可以用書寫的，宜立在臨終者可見之處。（或可依臨終的本尊）

　　「助念團」要知道臨終者的「本尊」，或是臨終者欲往生的「淨土」。有些臨終者喜念觀世音菩薩，那就念觀世音菩薩，臨終者本尊是蓮華生大士，那就持蓮師咒，有專持阿彌陀佛的，就念阿彌陀佛，也有本尊是地藏菩薩，就念地藏菩薩，千萬不要助念錯了。

　　播放念佛念咒的音帶可以嗎？是可以的，但要因緣相合，例如此人想往生摩訶雙蓮池，且勿播「財神咒」，當然是蓮花童子心咒或「真實佛法息災賜福經」。有一咒子，任何臨終者均可播之，就是「往生咒」。

　　我認為：
　　播放音帶。
　　助念者一心助念。
　　這是相輔相成。

　　大善知識在臨終者，識神出離肉身前，或識神出離肉身後，均可在其耳際為其開示、喚醒、說法、勸化、警示、安慰，最重要幾句話，當然是：
　　一心不亂。
　　無我執。
　　一切現象是幻。
　　念佛。
　　持咒。
　　融入明光。
　　須放下人生的一切煩惱、愛憎、財、色、名等等。

　　大善知識要指引「臨終者」往生的光明大道。切記！勿勸其再來人間相聚。助念的時間，宜在斷氣的前後，時間愈久愈好，靈位前亦可念之。

　　「助念團」助念，旁邊的眷屬，子子孫孫不是站立一旁觀看而已，而是合掌跟著念佛持咒。佛號有人主張「南摩阿彌陀佛」，有人主張「阿彌陀佛」，我認為均可。

　　由於「助念」時間長的關係，有的長達十時二十時，宜採輪班制，大家輪流，念佛持咒，音聲安詳優美，不卑不亢，總之，令臨終者者安適為要。

　　我們曉得，一個臨終者，其身心必苦，如果能讓他身體舒適些，心安寧些，眷屬不宜哭泣、噪雜、紛爭、叫鬧，再去煩他。讓他耳朵識神只聽如來聖號，他的心中跟著念，或口或神識跟著念，這樣才是最自然的捨報。

　　「助念團」，要準備的東西：
　　柳音。
　　小木魚。
　　三聖像。
　　筆、紙。
　　助念音帶，小錄放音機。
　　隨分供養聖尊的供品。
　　若念經，則帶經典。
　　法衣、往生被、甘露丸、金剛沙。
　　等等。

　　有一件事也滿重要的，大凡臨終者在這娑婆世間，總是有放不下的事，當其清楚能言時，眷屬就要問個明白，並且答允臨終者一定成辦，讓他放心而去。

　　臨終者最忌想念何人、何事、何恩、何怨、何憎、何愛，這要大善知識一一解說：
　　「蓮花行者，請你勿煩憂世事，世事在此，一筆勾消，你清清楚楚的聽著聖號。佛說，人生必有憂煩，乃是自然的現象，無一能免，如果放下一切，不執著一切，只一心想著西方極樂世界摩訶雙蓮池，那是安樂的淨土，能夠往生，那是最幸福的，你現在當求生佛國，跟著稱念聖號，本尊必然現身來接引你。」
　　此時，阿彌陀佛（蓮花童子）必然現身接引。

摘自蓮生活佛盧勝彥文集第163冊─度過生死的大海