臨終關懷（之二）

祺一

臨終關懷（之二）

我深深覺得，在生前有聽法有修法，是比較好度脫些，生前完全沒有聽過法，沒有修過法，就比較困難了！

　　我在「中陰道上」，遭逢一事：
　　見一位車禍死亡的「中陰身」。

　　他的識神一樣的四分五裂，完全併湊不起來，頭歸頭，身歸身，手歸手，腳歸腳。

　　是我好意。
　　運用密教「針」印。
　　一一把他的頭、身子、手、著，像外科醫師一樣的縫合的，完整的像個人樣。

　　要知道臨終者在自家或醫院，還算幸福的。如果是車禍、墜機、海難溺水、登山、火災焚死、野獸咬死等等意外死亡，哪真是大不幸了！

　　我幫車禍者用「針」印。
　　問他：
　　「你知佛法否？」
　　答：「不知。」
　　「知淨土否？」
　　「不知。」
　　「知阿彌陀佛否？」
　　「老太婆念的。」
　　「信否？」
　　「不信！」
　　「你現在想做什麼？」

　　「我只想找那位用車子撞死我，然後逃逸的那位車主報復，我要轉世成為他的兒子討債！」他憤憤不平。
　　我說：「算了吧！往生西方安樂淨土吧！」
　　「不！我恨！」他飛奔而去。

　　所以我說，生前聽聞佛法的，生前修過佛法的，生前尋覓如來藏心、真佛、真如的。這些人比較能夠往生清淨佛國，光明現前的時候，能夠辨識，否則，迷糊就是迷糊，連一句佛號也不肯念！

　　又有一例：
　　（雖然皈依，也學過佛法，更修過法，但著執著，亦難度之）
　　此「中陰身」知道「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」
　　不只如此。

　　他受過「身壇城法」的灌頂。雙眼化為「日月」，耳化為「寶幔」，頂化為「寶蓋」，齒化為「寶石」。下身是地、水、火、風、須彌山。自身化為本尊坐於須彌山頂。

　　修過密法。
　　有慈悲心。修四無量心：
　　慈無量心─與一切眾生樂。
　　悲無量心─拔一切眾生苦。
　　喜無量心─見人行善或離苦得樂，深生歡喜。
　　捨無量心─以上三心，捨之而不執著。怨親平等，不起愛憎。

　　這位行者若修禪定，至少生色界梵天，因此，四無量心，又名四梵行。

　　又知「施受法」：
　　吸氣時，承擔一切眾生的痛苦。
　　呼氣時，治療世人的疾厄。
　　黑氣入，白氣出。
　　這是最慈悲的「替代法」。一般「消業障」，是白氣入，黑氣出。
　　我在「中陰道上」見到這位行者踽踽獨行於冥間。

　　我說：
　　「你應上淨土了！」
　　他答：「不！」
　　「為什麼？」我很訝異。

　　他說：「我最執愛的妻子，與我有願，下輩子我們要做再世夫妻，我必須再投生入胎為人，才可能與妻子做再世的夫妻。如果上了佛國淨土，淨土無女性，如何再作夫妻？」

　　我啞然。
　　他踽踽獨行在冥間，等待又等待。............

　　我嗟嘆！執著「再世夫妻」也是往生淨土的一大障礙，該放下時宜放下矣！再世夫妻，唉！唉！唉！


摘自蓮生活佛盧勝彥文集第163冊─度過生死的大海